الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(1)
.
بابُ الطَّعامِ عِندَ القُدومِ
10476 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بن عبد اللَّه، أخبرَنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، عن شُعبَةَ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن جابِرِ بنِ عبد الله، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لما قَدِمَ المَدينَةَ نَحَرَ جَزورًا أو بَقَرَةً
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ عن وكيعٍ
(3)
.
بابُ الدُّعاءِ لِلحاجِّ ودُعاءُ الحاجِّ
10477 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا بكرُ بن محمدٍ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا الحُسَينُ بن محمدٍ المَرورّوذِيُّ، حدثنا شَريكٌ، عن مَنصورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اغفِر لِلحاجِّ ولمنِ استَغفَرَ له الحاجُّ"
(4)
.
بابُ فضلِ الحَجِّ والعُمرَةِ
10478 -
أخبرَنا أبو عثمانَ سعيدُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ
(1)
البخاري (1803)، ومسلم (3026/ 23).
(2)
أخرجه أحمد (14213)، وأبو داود (3747) من طريق وكيع به بنحوه.
(3)
البخاري (3089).
(4)
المصنف في الشعب (4112)، والحاكم 1/ 441 وصححه، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة (2516) من طريق الحسين بن محمد به.
النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن سُمَيٍّ مَولَى أبي بكرِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبي صالِحٍ السَّمّان، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"العُمرَةُ إلَى العُمرَةِ كَفّارَةٌ لما بَينَهُما، والحَجُّ المَبرورُ لَيسَ له جَزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ"
(1)
.
10479 -
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ. فذَكَرَه بنَحوِه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
10480 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرقِيّ، حدثنا أبو عليٍّ
(3)
سخْتُويَه بن مازَيَارَ، حدثنا حَمّادُ بن مَسعَدةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن سُمَيٍّ مَولَى أبي بكرٍ. فذَكَرَه بمِثلِهِ
(4)
.
10481 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أبو الأزهَر، حدثنا عمرُو بن محمدٍ العَنقَزِيُّ، عن مِسعَرٍ وسُفيانَ، عن مَنصورٍ (ح) وحَدَّثَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانيُّ، أخبرَنا
(1)
المصنف في الصغرى (1717)، ومالك 1/ 346، ومن طريقه أحمد (9948)، والنسائي (2628)، وابن ماجه (2888)، وابن حبان (3696).
(2)
البخاري (1773)، ومسلم (1349/ 437).
(3)
بعده في م: "بن".
(4)
تقدم في (8795).
أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا مِسعَرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن حَجَّ فلَم يَرفُثْ ولَم يَفسُقْ رَجَعَ كَيَومَ ولَدَته أُمُّه". وفِي رِوايَةِ الفَقيهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وقالَ: "ثُمَّ رَجَعَ
(1)
، رَجَعَ كما ولَدَته أُمُّه"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ مِسعَرٍ وسُفيانَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ سُفيانَ
(3)
.
10482 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ الحافظُ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، عن شُعبَةَ، عن مَنصورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن حَجَّ هذا البَيتَ فلَم يَرفُثْ ولَم يَفسُقْ، رَجَعَ كَيَومَ ولَدَته أُمُّه"
(4)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(5)
.
10483 -
وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبد الوَهّابِ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حدثنا إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن مَنصورٍ، عن هِلالِ
(1)
ليس في: ص 5.
(2)
المصنف في الشعب (4088، 4089). وأخرجه ابن ماجه (2889)، وابن حبان (3694) من طريق مسعر به، وتقدم في (9435).
(3)
مسلم (1350/
…
)، والبخاري (1820).
(4)
أخرجه أحمد (9311) من طريق شعبة به.
(5)
البخاري (1819)، ومسلم (1350/
…
).
ابنِ يِسافٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أتَى هذا البَيتَ - يَعنِي الكَعبَةَ - فلَم يَرفُثْ ولَم يَفسُق رَجَعَ كَيَومَ ولَدَته أُمُّه"
(1)
.
10484 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مُنقِذِ بنِ عبد اللهِ الخَولانيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ سُهَيلَ بنَ أبي صالِحٍ يقولُ: سَمِعتُ أبي يقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وفدُ اللهِ ثَلاثَةٌ؛ الغازِي والحاجُّ والمُعتَمرُ"
(2)
. هكذا وجَدتُه، وكَذا روِي عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن سُهَيلٍ.
10485 -
ورَواه وُهَيبٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كَعبٍ قال:"الوُفودُ ثَلاثةٌ؛ الغازِي في سَبيلِ الله وافدٌ على الله، والحاجُّ إلَى بَيتِ الله، والمُعتَمرُ وافِدٌ على الله، ما أهَلَّ مُهلٍّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ إلَّا قيلَ: أبشِر". قال مِرداسٌ: بماذا؟ قال: بالجَنَّةِ. أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بن صالِحِ بنِ هانئٍ، حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بن إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ. فذَكَرَه
(3)
.
(1)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 3/ 490 من طريق يحيى بن أبي بكير بنحوه. والرافعي في أخبار قزوين 4/ 43 من طريق سفيان عن منصور بنحوه.
(2)
الحاكم 1/ 441 وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن خزيمة (2511) عن إبراهيم بن منقذ به. والنسائي (2624)، وابن حبان (3692) من طريق ابن وهب به.
(3)
المصنف في الشعب (4101). وأخرجه الدارقطني في العلل 10/ 126، 127 من طريق روح بن القاسم ووهيب به نحوه.
10486 -
وحَدَّثَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ إملاءً ببَغدادَ، أخبرَنا أبو إسحاق إبراهيمُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّيبُليُّ في المَسجِدِ الحَرام، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن عليِّ بنِ زَيدٍ الصّائغُ، حدثنا إبراهيمُ بن المُنذِر، حدثنا صالِحُ بن عبد اللَّهِ مَولًى لِبَنِي عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، حَدَّثَنِي يَعقوبُ بن عَبّادِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ الزُّبَير، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"الحاجُّ والعُمَّارُ وفدُ الله، إنْ دَعَوه أجابَهُم، وإِنْ استَغفَروه غَفَرَ لَهُم"
(1)
. صالِحُ بن عبد اللَّهِ مُنكَرُ الحَديثِ
(2)
.
10487 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ قال: سألَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "الإيمانُ باللَّهِ". قال: ثُمَّ ماذا؟ قال: "ثُمَّ الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ". قال: ثُمَّ ماذا؟ قال: "ثُمَّ حَجٌّ مَبرورٌ"
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدٍ عن عبد الرَّزّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ
(4)
.
(1)
المصنف في الشعب (4106). وأخرجه ابن ماجه (2892) عن إبراهيم بن المنذر به.
(2)
هو صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 4/ 285، وتهذيب الكمال 13/ 64، والمغني في الضعفاء 1/ 435، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 361: مجهول.
(3)
المصنف في الصغرى (3720)، وعبد الرزاق (20296)، ومن طريقه أحمد (7641)، والنسائي (2623)، وابن حبان (153).
(4)
مسلم عقب (83/ 135)، والبخاري (26).
10488 -
حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بن محمدِ بنِ سُلَيمانَ رحمه الله إملاءً، وأبو عبد اللهِ الحافظُ، وأبو بكرٍ القاضِي، وأبو عبد اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السنوسِيُّ، وأبو سَهلٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ، وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، وأبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ رَجاءٍ الأديبُ، وأبو القاسِمِ السَّرّاجُ قِراءَةً قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ الأُمَوِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، حدثنا أيّوبُ بن سُوَيدٍ
(1)
، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّهِ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما برُّ الحَجِّ؟ قال: "إطعامُ الطَّعام، وطيبُ الكَلامِ"
(2)
. تَفَرَّدَ به أيّوبُ بن سوَيدٍ.
ورَواه سفيانُ بن حُسَينٍ
(3)
ومُحَمَّدُ بن ثابِتٍ
(4)
عن ابنِ المُنكَدِرِ كَذَلِكَ مَوصولًا.
10489 -
ورَواه الوَليدُ بن مُسلِمٍ عن الأوزاعِيِّ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا. أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ، حدثنا إبراهيمُ
(1)
في ص 5: "سعيد". وينظر تهذيب الكمال 3/ 474.
(2)
أبو العباس الأصم في مجموع مصنفاته (333)، وعنه الحاكم 1/ 483 وصححه. وأخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق (168) من طريق أيوب بن سويد بنحوه. قال الذهبي 4/ 2027: أيوب ضعفه أحمد.
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا في مداراة الناس (112)، والمصنف في الشعب (4120) من طريق سفيان بن حسين به.
(4)
أخرجه أحمد (14482) من طريق محمد بن ثابت به بنحوه.
ابنُ دُحَيمٍ، عن أبيه، عن الوَليدِ
(1)
.
10490 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، أخبرَنا الفَضلُ يَعنِي ابنَ محمدٍ البَيهَقِيَّ، حدثنا سعيدٌ يَعنِي ابنَ مَنصورٍ، حدثنا خَلَفُ بن خَليفَةَ، حدثنا العَلاءُ بن المُسَيَّب، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ حَديثًا يَرفَعُه قال:"يقولُ اللَّهُ عز وجل: إن عبدًا أصحَحْتُ جِسمَه، وأوسَعتُ عَلَيه في المَعيشَة، تأتي عَلَيه خَمسَةُ أعوامٍ لَم يَفِدْ إلَيَّ لَمَحرومٌ"
(2)
.
ورَواه غَيرُه عن خَلَفٍ فقالَ: عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3)
. وقيلَ: عن العَلاء، عن يونُسَ بنِ خَبّابٍ، عن أبي سعيدٍ
(4)
. وقيلَ عنه: مَوقوفًا. وقيلَ: مُرسَلًا
(5)
.
وروِيَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هريرةَ وإِسنادُه ضَعيفٌ:
10491 -
أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ الفِريابِيُّ، حدثنا أبو مَروانَ هِشامُ بن خالِدٍ الأزرَقُ (ح)
(1)
الكامل في الضعفاء 1/ 356.
(2)
أخرجه أبو يعلى (1031) من طريق خلف بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع 3/ 206: رجاله رجال الصحيح. وذكره المصنف في الشعب عقب (4132) عن سعيد بن منصور به.
(3)
أخرجه ابن حبان (3703) من طريق قتيبة عن خلف به.
(4)
أخرجه المصنف في الشعب (4132)، والخطيب في تاريخه 8/ 318 من طريق العلاء به. وفي الشعب: السائب. بدلًا من: المسيب.
(5)
ينظر علل ابن أبي حاتم 3/ 183، 184، 264، 265، 283،282، وعلل الدارقطني 11/ 310، 311. وأخرجه عبد الرزاق (8826) من طريق علاء موقوفًا بنحوه، وفيه: أربعة أعوام. والطبراني في الأوسط (486) من طريق عبد الرزاق مرفوعًا.
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن صالِحٍ الأنماطيُّ، حدثنا هِشامٌ الدِّمَشقِيُّ، أخبرَنا الوَليدُ بن مُسلِمٍ، عن صَدَقَةَ بنِ يَزيدَ، عن العَلاءِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قال اللهُ عز وجل: إنَّ عبدًا أصحَحتُ جِسمَه، وأوسَعتُ عَلَيه في الرِّزق، لا يَفِدُ إلَيَّ في كُلِّ خَمسَةِ أعوامٍ مَرَّةً، لمحرومٌ". لَفظُ حَديثِ القَطّانِ
(1)
.
تم بحمدِ اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ العاشرُ ويتلوه الجزءُ الحادي عشرُ وأولُه: كتابُ البيوعِ
(1)
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (953) عن محمد بن صالح به، والعقيلي في الضعفاء 2/ 206، 207، وابن عدي في الكامل 4/ 1396 ومن طريقه ابن عساكر 24/ 38 - من طريق هشام بن عمار به.