الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
10342 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهَّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبي حَصينٍ، أن ابنَ الزُّبَيرِ رأى هَدايا
(1)
له فيها ناقَةٌ عَوراءُ، فقالَ: إن كان أصابَها بعدَ ما اشتَرَيتُموها فأمْضوها، وإِن كان أصابَها قَبلَ أن تَشتَروها فأبدِلوها
(2)
.
بابُ الهَديِ الَّذي أصلُه تَطَوُّعٌ إذا ساقَه فعَطِبَ فأدرَكَ ذَكاتَه نَحَرَه وصَنَعَ به [ما
10343 -
فيما]
(3)
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن أبي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيّ، حَدَّثَنِي موسَى بن سلمةَ الهُذَلِيُّ قال: انطَلَقتُ أنا وسِنانُ بن سلمةَ مُعتَمِرَينِ. قال: فانطَلَقَ سِنانٌ مَعَه ببَدَنَةٍ يَسوقُها، فأزحَفَت
(4)
عَلَيه بالطَّريقِ فعُنِيَ
(5)
بشأنِها إن هِيَ أُبدِعَت
(6)
كَيفَ يأتِي لها
(7)
،
= وابن ماجه (3144)، وابن خزيمة (2912) من طريق عبد الرحمن به مقرونًا بغيره. وأحمد (18510، 18542)، وأبو داود (2804)، والترمذي (1497) من طريق شعبة به. وقال الترمذي: حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء.
(1)
في م: "هديا".
(2)
المصنف في الصغرى (1774).
(3)
كذا في النسخ، والمراد صنع به الذي ورد فيما أخبرنا.
(4)
فأزحفت: قامت من الإعياء. غريب الحديث للخطابي 2/ 40، ومشارق الأنوار 1/ 314.
(5)
في م: "فعيى". وفي حاشية الأصل: "فعَى". وقد ذكر القاضي عياض في مشارق الأنوار 2/ 107: أنه روى على الأوجه الثلاثة.
(6)
أبدعت: ظلعت وكلت فلم تنهض، والظلع للإبل كالغمز للدواب والعرج للإنسان. تفسير غريب ما في الصحيحين ص 66. وينظر غريب الحديث لأبي عبيد 1/ 9، ومشارق الأنوار 1/ 81، والفائق 1/ 84.
(7)
في م: "بها".
فقالَ: لَئن قَدِمتُ البَلَدَ لأستَحفيَنَّ
(1)
عن ذَلِكَ. قال: فأصبَحتُ فلَمّا نَزَلْنا البَطحاءَ قال: انطَلِقْ إلَى ابنِ عباسٍ نَتَحَدَّثْ إلَيه. قال: فذَكَرَ له شأنَ بَدَنَتِه فقالَ: على الخَبيرِ سَقَطتَ، بَعَثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّ عَشَرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ وأمَرَه
(2)
فيها. قال: مَضَى ثُمَّ رَجَعَ قال: يا رسولَ اللَّهِ كَيفَ أصنَعُ بما أُبدِعَ عَليَّ مِنها؟ قال: "انحَرْها ثُمَّ اصبغْ نَعلَيها في دَمِها، ثُمَّ اجعَلْها على صَفحَتِها فلا تأكُلْ مِنها أنتَ ولا أحَدٌ مِن أهلِ رُفقَتِكَ"
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(4)
، ورَواه مُسَدَّدٌ عن عبد الوارِثِ فقالَ: بثَمانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً
(5)
. وهو الصَّحيحُ.
10344 -
فقَد أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةَ، حدثنا أبو التَّيَّاح، عن موسَى بنِ سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بثَمانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ. فذَكَرَه بمِثلِ حَديثِ عبد الوارِثِ ولَم يَذكُرِ القِصَّةَ، وقالَ: أزحَفَ. بَدَلَ: أُبدِعَ
(6)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِهِ (4).
(1)
لأستحفين: لاستقصين في السؤال عنه. تفسير غريب ما في الصحيحين ص 66. وينظر مشارق الأنوار 1/ 208.
(2)
في ص 5، م:"أمراه".
(3)
أخرجه ابن حبان (4025) من طريق عبد الوارث به، وفيه: لاستفتين. بدلًا من: لأستحفين.
(4)
مسلم (1325).
(5)
أخرجه أبو داود (1763) عن مسدد به.
(6)
أخرجه أحمد (1869)، والنسائي في الكبرى (4136) من طريق إسماعيل ابن علية به.
10345 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن سِنانِ بنِ سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن ذُؤَيبًا أخبَرَه، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَه ببَدَنَتَينِ وأمَرَه إن عَرَضَ لَهُما عَطَبٌ أن يَنحَرَهُما، ثُمَّ يَغمِسَ نِعالَهُما في دِمائهِما، ثُمَّ ليَضرِبْ بنَعلِ كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما صَفحَتَها وليُخَلِّها
(1)
والنّاسَ، ولا يأمُرُ فيها بأمرٍ، ولا يأكُلُ مِنها هو ولا أحَدٌ مِن أصحابِهِ
(2)
.
10346 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا إسماعيل بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن المِنهال، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سِنانِ بنِ سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه، أن ذُؤَيبًا الخزاعِيَّ حَدَّثَه أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَه بالبُدنِ وأمَرَهَ إن عَطِبَ مِنها شَئٌ أن يَنحَرَها، وأن يَغمِسَ نَعلَها في دَمِها ويَضرِبَ به صَفحَتَها، وأمَرَه ألَّا يَطعَمَ مِنها شَيئًا ولا أحَدٌ مِن أهلِ رُفقَتِه، وأن يَقسِمَها
(3)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبد الأعلَى بنِ عبد الأعلَى عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ دونَ قَولِه: وأن يَقسِمَها
(4)
.
(1)
في م: "وليخلهما".
(2)
أخرجه أحمد (17975) عن عبد الرزاق به.
(3)
أخرجه أحمد (17947)، وابن ماجه (3105)، وابن خزيمة (2578) من طريق سعيد بن أبي عروبة به.
(4)
مسلم (1326).
10347 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِن أسلَمَ قال: قال: يا رسولَ اللَّهِ كَيفَ أصنَعُ بما عَطِبَ مِنَ الهَديِ؟ فأمَرَه أن يَنحَرَها فيَطرَحَ نَعلَها في دَمِها، ويُخَلِّيَ بَينَها وبَينَ النَّاسِ فيأكُلونَها
(1)
.
10348 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن ناجيَةَ الأسلَمِيِّ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَه بهَديٍ فقالَ:"إن عَطِبَ فانحَرْه، ثُمَّ اصبُغْ نَعلَه في دَمِه، ثُمَّ خَلِّ بَينَه وبَينَ النّاسِ"
(2)
.
10349 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، أنَّه قال: مَن ساقَ بَدَنَةً تَطَوُّعًا فعَطِبَت فنَحَرَها، ثُمَّ خَلَّى بَينَها وبَينَ الناسِ يأكلونَها، فلَيسَ عَلَيه شَئٌ، وإِن أكَلَ مِنها أو أمرَ بأكلِها غَرِمَها
(3)
.
(1)
أخرجه مالك 1/ 380 عن هشام بن عروة عن أبيه أن صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
…
(2)
أبو داود (1762). وأخرجه أحمد (18943)، والترمذي (910)، والنسائي في الكبرى (4137)، وابن ماجه (3160)، وابن خزيمة (2577)، وابن حبان (4023) من طريق هشام به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(3)
مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 15 ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي 1/ 381.