الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابنَ عُمَرَ فذَكَرَ له ذَلِكَ، فجَعَلَ عَلَيه ثَلاثًا مِنَ الغَنَمِ وحَكَمَ مَعَه رَجُلٌ
(1)
.
10103 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان يقولُ: في حَمامِ مَكَّةَ إذا قُتِلَ شاةٌ
(2)
.
10104 -
أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عَطاءٍ في عِظامِ الطَّيرِ شاةٌ؛ الكُركِىِّ والحُبارَى والوَزِّ ونَحوِهِ
(3)
.
بابُ ما ورَدَ في جَزاءِ ما دونَ الحَمامِ
رُوِّينا عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: كُلُّ طَيرٍ دونَ الحَمامِ ففيه قيمَتُه
(4)
.
10105 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا
(1)
ابن أبي شيبة (13363). وأخرجه عبد الرزاق (8273)، والفاكهى في أخبار مكة (226) من طريق هشيم عن أبي بشر به.
(2)
مالك في الموطأ برواية ابن بكير (5/ 3 و - مخطوط)، وبرواية الليثي 1/ 415. وأخرجه عبد الرزاق (8272)، وابن أبي شيبة (13365، 13374)، والفاكهى في أخبار مكة (2256)، والأزرقى في أخبار مكة 2/ 142 من طريق يحيى بن سعيد به.
(3)
البغوي في الجعديات (2277)، وذكره عبد الرزاق عقب (8281) عن ابن جريج عن عطاء به.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (15956) من طريق الحارث عن عكرمة من قوله.
عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ، أخبرَنِى عبدُ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما كان سِوَى حَمامِ الحَرَمِ ففيه ثَمَنُه إذا أصابَه المُحْرِمُ
(1)
.
10106 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ أبى عَمّارٍ أخبَرَه أنَّه أقبَلَ مَعَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ وكَعبِ الأحبارِ في أُناسٍ مُحرِمينَ مِن بَيتِ المَقدِسِ بعُمرَةٍ، حَتَّى إذا كُنّا ببَعضِ الطَّريقِ وكَعبٌ على نارٍ يَصطَلِى مَرَّت به رِجْلٌ مِن جَرادٍ
(2)
فأخَذَ جَرادَتَينِ فمَلَّهُما
(3)
ونَسِىَ إحرامَه، ثُمَّ ذَكَرَ إحرامَه فألقاها، فلَمّا قَدِمنا المَدينَةَ دَخَلَ القَومُ على عُمَرَ رضي الله عنه ودَخَلتُ مَعَهُم، فقَصَّ كَعبٌ قِصَّةَ الجَرادَتَينِ على عُمَرَ، فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: ومَن بذَلِكَ، لَعَلَّكَ يا كَعبُ؟ قال: نَعَم. قال: إنَّ حِميَرَ تُحِبُّ الجَرادَ ما جَعَلتَ في نَفسِكَ؟ قال: دِرهَمَينِ. قال: بَخٍ دِرهَمانِ خَيرٌ مِن مِائَةِ جَرادَةٍ، اجعَلْ ما جَعَلتَ في نَفسِكَ
(4)
.
(1)
ذكره المصنف في المعرفة 4/ 220 عن ابن عباس به.
(2)
الرجل من الجراد: الجماعة من الجراد. غريب الحديث لابن قتيبة 1/ 267.
(3)
في م: "فقتلهما".
ومَلَّهما: أي شواهما بالمَلَّة. والمَلَّة: الرماد الحار الذي يحمى ليدفن فيه الخبز لينضج. ينظر النهاية 4/ 361.
(4)
المصنف في المعرفة (3215)، والشافعي 2/ 195، 196.
10107 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى بُكَيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ القاسِمَ يَعنِى ابنَ محمدٍ يقولُ: كُنت جالِسًا عِندَ ابنِ عباسٍ رضي الله عنه فسألَه رَجُلٌ عن جَرادَةٍ قَتَلَها وهو مُحرِمٌ، فقالَ ابنُ عباسٍ: فيها قَبضَةٌ مِن طَعامٍ، ولَتأخُذَنَّ بقَبضَةٍ جَراداتٍ، ولَكِن وَلَو. قال الشّافِعِيُّ قَولُه: ولَتأخُذَنَّ بقَبضَةٍ جَراداتٍ. أي: إنَّما فيها القِيمَةُ. وقَولُه: ولَو. يقولُ: تَحتاطُ فتُخرِجُ أكثَرَ مِمّا عَلَيكَ، بعدَ أن أعلَمتُكَ أنَّه أكثَرُ مِمّا عَلَيكَ
(1)
.
10108 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن صَيدِ الجَرادِ في الحَرَمِ فقالَ: لا. ونَهَى عنه. قال: إمّا قُلتُ له أو رَجُلٌ مِنَ القَومِ: فإِنَّ قَومَكَ يأخُذونَه وهُم مُحتَبونَ في المَسجِدِ. فقالَ: لا يَعلَمونَ
(2)
.
10109 -
قال: وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ مِثلَه إلَّا أنَّه قال: مُنحَنونَ. قال الشّافِعِىُّ: ومُسلِمٌ أصوَبُهُما، رَوَى الحُفّاظُ عن ابنِ جُرَيجٍ: مُنحَنونَ
(3)
.
(1)
المصنف في المعرفة (3216)، والشافعي 2/ 198، 199.
(2)
المصنف في المعرفة (3219)، والشافعي 2/ 198. وأخرجه عبد الرزاق (8243)، والفاكهى في أخبار مكة (2234)، والأزرقى في أخبار مكة 2/ 141 من طريق ابن جريج به. وعند الأزرقي: مخبتون. بدلًا من: محتبون.
(3)
المصنف في المعرفة (3220)، والشافعي 2/ 198.