الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المَخزومِيَّ، وإِنَّه صُرعَ ببَعضِ طَريقِ مَكَّةَ وهو مُحرِمٌ، أن يَتَداوَى بما لا بُدَّ مِنه ويَفتَدِيَ، فإِذا صَحَّ اعتَمَرَ فحَلَّ مِن إحرامِه، وكانَ عَلَيه أن يَحُجَّ عامًا قابِلًا ويهدِيَ
(1)
.
10190 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ومُحَمَّدِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: ما نَعلَمُ حَرامًا يُحِلُّه إلَّا الطَّوافُ بالبَيتِ
(2)
.
وما نَذكُرُه إن شاءَ اللهُ في مَسألَةِ الاستِثناءِ في الحَجِّ دَليلٌ في هذه. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ مَن رأى الإحلالَ بالإحصارِ بالمَرَضِ
10191 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِيُّ بها، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطوسِيُّ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا الحَجّاجُ الصَّوّافُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ
(1)
المصنف في المعرفة (3245)، والشافعي 2/ 164، ومالك في الموطأ برواية ابن بكير (4/ 24 و - مخطوط)، وبرواية الليثي 1/ 362 - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 3/ 361. وأخرجه ابن أبي شيبة (13225) من طريق يحيى بن سعيد به.
(2)
ابن وهب (171). وأخرجه أحمد (24557)، والنسائي (2794) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (2620) دون قوله: ولا نعلم.
الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ، حدثنا هِشامُ بن عليٍّ، حدثنا أبو النُّعمانِ عارِمٌ، حدثنا عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ، حَدَّثَنِي الحَجّاجُ بن أبي عثمانَ قال: حَدَّثَنِي يَحيَى بن أبي كَثيرٍ، أن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ حَدَّثَه قال: حَدَّثَنِي الحَجّاجُ بن عمرٍو الأنصارِيُّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقَد حَلَّ وعَلَيه أُخرَى". قال: فحَدَّثتُ ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ فقالا: صَدَقَ. لَفظُ حَديثِ عبد الوارِث، وفِي رِوايَةِ رَوحٍ: عن الحَجّاجِ بنِ عمرٍو الأنصارِيِّ. وقالَ: "فقَد حَلَّ وعَلَيه حَجّةٌ أُخرَى". والباقِي بمَعناه
(1)
.
وهَكَذا رَواه يَحيَى القَطّانُ وأبو عاصِمٍ وغَيرُهُما عن الحَجّاجِ بنِ أبي عثمانَ الصَّوّافِ عن يَحيَى، ذَكَروا فيه سَماعَ عِكرِمَةَ عن الحَجّاجِ بنِ عمرٍو الأنصارِيِّ
(2)
.
وقَد خالَفَه مَعمَرٌ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، فأدخَلَ بَينَهُما رَجُلًا:
10192 -
أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن عبد اللَّهِ
(1)
الحاكم 1/ 482، 483 وقال: صحيح على شرط البخاري. وأخرجه الترمذي (940) من طريق روح به. وأحمد (15731)، والنسائي (2860)، وابن ماجه (3077) من طريق الحجاج الصواف به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2)
أخرجه أحمد (15731)، وأبو داود (1862)، وابن ماجه (3077) من طريق يحيى القطان به.
ابنِ رافِعٍ مَولَى أُمِّ سلمةَ قال: سألتُ الحَجّاجَ بنَ عمرٍو الأنصارِيَّ عن حَبسِ المُسلِم، فقالَ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقَد حَلَّ، وعَلَيه الحَجُّ مِن قابِل". قال عِكرِمَةُ: فحَدَّثتُ ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ فقالا: صَدَقَ الحَجّاجُ
(1)
.
وبِمَعناه رَواه مُعاويَةُ بن سَلَّامٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ
(2)
. ورَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ عن عِكرِمَةَ عن عبد اللَّهِ بنِ رافِعٍ.
قال عليُّ بن المَدينِيِّ: الحَجّاجُ الصَّوّافُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ أثبتُ.
أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدٍ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ البَراء، عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ. فذَكَرَه
(3)
.
قال الشيخُ: وقَد حَمَلَه بَعضُ أهلِ العِلمِ إن صَحَّ على أنَّه يَحِلُّ بعدَ فواتِه بما يَحِلُّ به مَن يَفوتُه الحَجُّ بغَيرِ مَرضٍ؛ فقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ ثابِتًا عنه أنَّه قال: لا حَصرَ إلَّا حَصرُ عَدوٍّ
(4)
. واللَّهُ أعلَمُ.
10193 -
وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ
(1)
الحاكم 1/ 483. وأخرجه الطبراني (3213) من طريق عبد الله بن أحمد به. وأبو داود (1863)، والترمذي عقب (940)، وابن ماجه (3078) من طريق عبد الرزاق به. وقال الترمذي: سمعت محمدًا يقول: رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح.
(2)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 2/ 249، وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 195 من طريق معاوية بن سلام به.
(3)
ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/ 167.
(4)
تقدم في (10184).