الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يُصَلِّي إلَى جَنبِ البَيتِ وهو يَقرأُ: {وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
بابُ ما يَفعَلُ المُعتَمِرُ بعدَ الصَّفا والمَروَةِ
9462 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو المُقرِئُ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه قال: دَخَلنا على جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. فذَكَرَ الحديثَ في حَجِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: فلَمّا كان آخِرُ الطَّوافِ على المَروَةِ قال: "إنِّي لَوِ استَقبَلتُ مِن أمرِي ما استَدبَرتُ لَم أسُقِ الهَدىَ وجَعَلتُها عُمرَةً، فمَن كان مِنكُم لَيسَ مَعَه هَدىٌ فليَحلِلْ وليَجعَلْها عُمرَةً". فحَلَّ النّاسُ كُلُّهُم وقَصَّروا إلَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ومَن كان مَعَه هَديٌ
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ
(4)
.
9463 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، أخبرَنا كُرَيبٌ، عن
(1)
تقدم في (9320).
(2)
البخاري (1633)، ومسلم (1276/ 258).
(3)
المصنف في الصغرى (1664) دون ذكر أبي عمرو، وفى الدلائل 5/ 433 - 438، وابن أبي شيبة (14908). وأخرجه ابن حبان (3944) عن الحسن بن سفيان به. وتقدم في (8897).
(4)
مسلم (1218/ 147).
ابنِ عباسٍ قال: انطَلَقَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقَدِمَ مَكَّةَ. وذَكَرَ الحديثَ. قال: وأمَرَ أصحابَه أن يَطُوفوا بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروَةِ، ثُمَّ يُقَصِّروا مِن رُءوسِهِم ويَحِلّوا، وذَلِكَ لِمَن لَم يَكُنْ مَعَه بَدَنَةٌ قَد قَلَّدَها
(1)
، ومَن كان مَعَه امرأتُه فهِىَ له حَلالٌ، والطّيبُ والثيابُ
(2)
.
9464 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا يوسُفُ، القاضِي على شَكٍّ فيه، أخبرَنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه، إلَّا أنَّه قال في مَتنِه: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، فأمَر أصحابَه أن يَطوفوا بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروَةِ، ثُمَّ يَحِلّوا ويَحلِقوا أو يُقَصِّروا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ في أحَدِ المَوضِعَينِ باللَّفظِ الأوَّلِ، وفِي المَوضِعِ الآخَرِ باللَّفظِ الثّانِي
(3)
.
9465 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسينِ
(4)
عليُّ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ماتِي الكوفِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي أوفَى قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حينَ اعتَمَرَ، فطافَ وطُفنا مَعَه وصَلَّى وصَلَّينا مَعَه، وسَعَى بَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وكُنّا نَستُرُه مِن أهلِ مَكَّةَ، لا يُصيبُه شَيءٌ
(5)
. رَواه
(1)
تقليد الهدى: أن يُعلَّقَ في عنقه نعل أو جلدة أو شبه ذلك علامة له. مشارق الأنوار 2/ 184.
(2)
تقدم في (9021). وقوله: والطيب والثياب: يعني حلال، حذف الخبر لدلالة ما قبله عليه.
(3)
البخاري (1545، 1731).
(4)
في س، م:"الحسن". وينظر سير أعلام النبلاء 15/ 566.
(5)
أخرجه أحمد (19129)، وابن ماجه (2990) من طريق يعلى به. وأبو داود (1902)، والنسائي =
البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن يَعلَى
(1)
.
9466 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا تَميمُ بنُ المُنتَصِرِ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي أوفَى يقولُ: اعتَمرْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فطافَ بالبَيتِ سَبعًا وصَلَّى رَكعَتَينِ عِندَ المَقامِ، ثُمَّ أتَى الصَّفا والمَروَةَ فسَعَى بَينَهُما سَبعًا، ثُمَّ حَلَقَ رأسَه
(2)
.
9467 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، قال ابنُ جُرَيجٍ: عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن مُعاويَةَ أخبَرَه قال: قَصَّرتُ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمِشْقَصٍ
(3)
على المروَةِ
(4)
. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ على هذا المَعنَى لَيسَ فيه ذِكرُ العُمرَةِ
(5)
.
= في الكبرى (4220)، وابن خزيمة (2775)، وابن حبان (3843) من طريق إسماعيل به.
(1)
البخاري (4188).
(2)
أبو داود (1903).
(3)
المشقص: نصل السهم الطويل غير العريض. مشارق الأنوار 2/ 257.
(4)
أخرجه أحمد (16895)، وأبو داود (1802) من طريق ابن جريج به. والنسائي (2988) من طريق طاوس به. وقال الذهبي 4/ 1851: هذا كان يوم عمرة الجعرانة؛ لأن يوم عمرة القضية لم يكن معاوية آمن بعد.
(5)
البخاري (1730)، ومسلم (1246/ 210).