‌باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٠

10350 -

قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ الدِّيلِيِّ، عن عبد اللَّهِ بنِ عباسٍ مِثلَ ذَلِكَ

(1)

.

‌

‌بابُ ما يَكونُ عَلَيه البَدَلُ مِنَ الهَدايا إذا عَطِبَ أو ضَلَّ

10351 -

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ قال: مَن أهدَى بَدَنَةً فضَلَّت أو ماتَت فإِنَّها إن كانَت نَذرًا أبدَلَها، وإِن كانَت تَطَوُّعًا فإِن شاءَ أبدَلَها وإِن شاءَ تَرَكَها

(2)

. هذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ. وكَذَلِكَ رَواه شُعَيبُ بن أبي حَمزَةَ عن نافِعٍ

(3)

.

10352 -

وقَد أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بن بشرٍ، حدثنا المُعافَى بن عِمرانَ، عن الأوزاعِيِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أهدَى بَدَنَةً تَطَوُّعًا فعَطِبَت فلَيسَ عَلَيه بَدَلٌ، وإن كانَت

(4)

نَذرًا فعَلَيه البَدَلُ"

(5)

.

كَذا روِيَ بهَذا الإسنادِ عن الأوزاعِيِّ وأظُنُّه وهمًا، فإِنَّما رَواه غَيرُه عن الأوزاعِيِّ عن عبد اللَّهِ بنِ عامِرٍ الأسلَمِيِّ. وعَبدُ اللَّه بن عامِرٍ يَليقُ به رَفعُ المَوقوفاتِ

(1)

، واللَّهُ أعلَمُ.

10353 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بن الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِي أبي، حدثنا الأوزاعِيُّ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو العباس، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا بشرُ بن بكرٍ، عن الأوزاعِي، حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن عامِرٍ، حَدَّثَنِي نافِعٌ مَولَى عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أهدَى تَطَوُّعًا ثُمَّ ضَلَّت فإن شاءَ أبدَلَها وإن شاءَ تَرَكَ، وإن كانَت في نَذرٍ فليُبْدِلْ"

(2)

.

10354 -

ورَواه القَرْقَسانِيُّ عن الأوزاعِيِّ فخالَفَ الجَماعَةَ في مَتنِهِ. أخبَرَناه أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ وإِسماعيلُ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا محمدُ بن مُصعَبٍ القَرْقَسانِيُّ، عن الأوزاعِيِّ، عن عبد اللَّهِ بنِ عامِرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أهدَى هَديًا تَطَوُّعًا ثُمَّ عَطِبَ فإن شاءَ أكَلَ وإن شاءَ تَرَكَ، وإِن كان نَذرًا فليُبْدِلْ"

(3)

. والصَّوابُ رِوايَةُ الجَماعَةِ عن الأوزاعِيِّ، ثُمَّ الصحيحُ رِوايَةُ مالكٍ

عن نافِعٍ، واللَّهُ أعلَمُ.

10355 -

وقَد رُوِيَ باللَّفظِ الأوَّلِ عن ابنِ أبي الزِّنادِ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن أبي الزُّبَيرِ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا إلَّا أن إسنادَه ضَعيفٌ. أخبَرَناه أبو بكرِ بن الحارِث، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ، حَدَّثَنَا القاضِي المَحامِلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن شَبيبٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الجَبَّارِ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي الزِّنادِ. فذَكَرَ فيه:"إذا ضَلَّت"

(1)

.

10356 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بن الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ بَزيعٍ، حَدَّثَنَا زيادٌ يَعنِي ابنَ عبد اللهِ البَكَائيَّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد الرَّحمَنِ وهو ابنُ أبي لَيلَي، عن عَطاءٍ، عن أبي الخَليل، عن أبي قَتادَةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن ساقَ هَديًا تَطَوُّعًا فعَطِبَ فلا يأكُلْ مِنه، فإِنَّه إن أكَلَ مِنه كان عَلَيه بَدَلُه، ولَكِن ليَنحَرْها ثُمَّ ليغْمِسْ نَعلَها في دَمِها، ثُمَّ ليَضرِبْ بها جَنبَها، وإن كان هَديًا واجِبًا فليأكُلْ إن شاءَ فإنَّه لا بُدَّ مِن قَضائِه". قال أبو بكرِ بنُ خُزَيمَةَ: هذا الحَديثُ مُرسَلٌ، بَينَ أبي الخَليلِ وبَينَ أبي قَتادَةَ رَجُلٌ

(2)

.

10357 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه،