الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سَعدٍ، أن سَعدًا قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن تَصَبَّحَ بتَمَراتٍ مِن عَجوَةٍ لَم يَضُرَّه ذَلِكَ اليَومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ". لَفظُ حَديثِ أبي بَدرٍ، وفِي رِوايَةِ مَكِّيٍّ: عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنِ اصطَبَحَ سَبعَ تَمَراتٍ مِن عَجوَةِ المَدينَةِ لَم يَضُرَّه ذَلِكَ اليَومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ". قال هاشِمٌ: لا أعلمُ أن عامِرًا ذَكَرَ إلا "مِن عَجوَةِ العاليَةِ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن هاشِمٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن إسحاقَ بنِ راهُويَه عن أبي بَدرٍ شُجاعِ بنِ الوَليدِ
(2)
.
بابُ تَكفيِر السّاحِرِ وقَتلِه إن كان ما يَسحَرُ به كَلامَ كُفرٍ صَريحٍ
16574 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللهِ الصّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مِهرانَ الأصبَهانِيُّ، حدثا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، حدثنا عَوفُ بن أبي جَميلَةَ (ح) قال: وأخبرَنا عبدُ اللهِ بن الحُسَينِ القاضِي بمَروَ، حدثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، حدثنا عَوفٌ، عن خِلاسٍ ومُحَمَّدٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أتَى عَرّافًا أو كاهِنًا فصَدَّقَه بما يقولُ فقَد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ"
(3)
.
(1)
أخرجه أحمد (1572) عن مكي وأبي بدر به. والنسائي في الكبرى (6713) من طريق شجاع بن الوليد به. وأبو داود (3876) من طريق هاشم به.
(2)
البخاري (5445، 5768، 5769، 5779)، ومسلم (2047/ عقب 155).
(3)
الحاكم 1/ 8. وصححه. وأخرجه إسحاق بن راهويه (503)، وأحمد (9536) من طريق عوف به.
وقال الذهبي 6/ 3229: إسناده صحيح بدون ذكر محمد بن سيرين.
16575 -
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بن نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَة، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بن حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ وعُبَيدُ اللهِ بن موسَى وثابِتُ بن محمدٍ الكِنانِيُّ قالوا: حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرَةَ بنِ يَرِيمَ، عن عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: مَن أتَى ساحِرًا أو كاهِنًا أو عَرّافًا فصَدَّقَه بما يقولُ فقَد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم
(1)
.
16576 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا سَعدانُ بن نَصرٍ المُخرِّمِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه سَمِعَ بَجالَةَ يقولُ: كَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه أن اقتُلوا كُلَّ ساحِرٍ وساحِرَةٍ. قال: فقَتَلنا ثلاثَ سَواحِرَ
(2)
.
16577 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَرِيُّ
(1)
أخرجه البغوي (1961) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وعبيد الله به. وابن أبي شيبة (23875) من طريق سمان به. وأبو يعلى (5408) من طريق أبي إسحاق به. وقال الهيثمي في المجمع 5/ 118: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا هبيرة بن يريم وهو ثقة.
(2)
المصنف في المعرفة (4995)، والشافعي 1/ 256. وأخرجه ابن أبي شيبة (29463) من طريق سفيان به. وسيأتي في (17206، 18689) مطولًا.
ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن حَفصَةَ بنتَ عُمَرَ رضي الله عنهما سَحَرَتها جاريَةٌ لها فأقَرَّت بالسِّحرِ وأخرَجَته فقَتَلَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ عثمانَ رضي الله عنه فغَضِبَ، فأتاه ابنُ عُمَرَ رضي الله عنه فقالَ: جاريَتُها سَحَرَتها، أقَرَّت بالسِّحرِ وأخرَجَتْه. قال: فكَفَّ عثمانُ رضي الله عنه. قال: وكأنَّه إنَّما كان غَضبُه لِقَتلِها إيّاها بغَيرِ أمرِهِ
(1)
.
قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: وأمرُ عُمَرَ رضي الله عنه أن تُقتَلَ السُّحارُ - واللهُ أعلمُ - إن كان السِّحرُ شِركًا، وكَذَلِكَ أمرُ حَفصةَ رضي الله عنهما
(2)
.
16578 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الخَليلِ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عِمرانُ بن موسَى، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن الحَسَن، عن جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "حَدُّ السَّاحِرِ ضَربةٌ
(3)
بالسَّيفِ"
(4)
. إسماعيلُ بن مسلمٍ ضَعيفٌ
(5)
.
(1)
أخرجه عبد الرزاق (18747)، وابن أبي شيبة (29461)، والطبراني 23/ 187 (303) من طريق عبيد الله بن عمر به. وعند عبد الرزاق وابن أبي شيبة: أنها أمرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها. وقال الهيثمي في المجمع 6/ 281: رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين، وهي ضعيفة، وبقية رجاله ثقات.
(2)
الأم 1/ 257.
(3)
قال المناوي: روي بالتاء وبالهاء، والأول أولى. فيض القدير 3/ 498.
(4)
ابن عدي في الكامل 1/ 282. وأخرجه الترمذي (1460)، والدارقطنى 3/ 114 من طريق معاوية به. وقال الترمذي: لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، والصحيح عن جندب موقوف.
(5)
تقدم عقب (3149).