الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وعن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ مِثلَه:
16066 -
أخبرَناه أبو بكرٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَهُنَّ.
وَرُوّينا عن الشَّعبِىِّ وإِبراهيمَ بخِلافِه فيما دونَ النَّفسِ.
بابُ النَّفَرِ يَقتُلونَ الرَّجُلَ
16067 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه قَتَلَ نَفَرًا خَمسَةً أو سَبعَةً برَجُلٍ قَتَلوه - قَتْلَ غِيلةٍ
(1)
، وقالَ: لَو تَمالأ عَلَيه أهلُ صَنعاءَ لَقَتَلتُهُم جَميعًا
(2)
.
قال البخارىُّ في تَرجَمَةِ البابِ: قال لىَ ابنُ بَشّارٍ: حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن غُلامًا قُتِلَ غِيلَةً، فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَو اشتَرَكَ فيها أهلُ صَنعاءَ لَقَتَلتُهُم
(3)
.
(1)
الغيلة: أن يغتال الإنسان فيخدع بالشئ حتى يصير إلى موضع يستخفى له، فإذا صار إليه قتله. غريب الحديث لأبى عبيد 3/ 301.
(2)
المصنف في المعرفة (4831)، والشافعى 6/ 22، ومالك 2/ 871. وأخرجه ابن أبى شيبة (8144)، والدارقطنى 3/ 202 من طريق يحيى بن سعيد به بلفظ: سبعة نفر. بدون شك.
(3)
البخارى (6896).
16068 -
أخبرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبي عُبَيدٍ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه، غَيرَ أنَّه قال: إنَّ صَبيًّا قُتِلَ بصَنعاءَ غِيلَةً، فقَتَلَ عُمَرُ رضي الله عنه به سَبعَةً، وقالَ: لَو اشتَرَكَ فيه أهلُ صَنعاءَ لَقَتَلتُهُم
(1)
.
16069 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ رضي الله عنه قَتَلَ سَبعَةً مِن أهلِ صَنعاءَ اشتَرَكوا في دَمِ غُلامٍ، وقالَ: لَو تَمالأ عَلَيه أهلُ صَنعاءَ لَقَتَلتُهُم جَميعًا
(2)
.
قال الشيخُ: هذا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، والأوَّلُ يَحيَى القَطّانُ.
قال البخارىُّ: وقالَ مُغيرَةُ بنُ حَكيمٍ عن أبيه: إن أربَعَةً قَتَلوا صَبيًّا، فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه مِثلَه
(3)
.
16070 -
أخبرَناه أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو الغباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنى جَريرُ بنُ حازِمٍ أن المُغيرَةَ بنَ حَكيمٍ
(1)
المصنف في الصغرى (3004)، وأبو عبيد في غريب الحديث 3/ 301. وأخرجه ابن أبي شيبة (28146) من طريق عبد الله بن عمر به.
(2)
المصنف في الصغرى (3005).
(3)
البخارى عقب (6896).
الصَّنعانِىَّ حَدَّثَه عن أبيه، أن امرأةً بصَنعاءَ غابَ عَنها زَوجُها وتَرَكَ في حَجرِها ابنًا له مِن غَيرِها، غُلامٌ يُقالُ له: أُصَيلٌ. فاتَّخَذَتِ المَرأةُ بعدَ زَوجِها خَليلًا، فقالَت لخَليلِها: إنَّ هذا الغُلامَ يَفضَحُنا فاقتُله. فأبَى، فامتَنَعَت مِنه فطاوَعَها، واجتَمَعَ على قَتلِه الرَّجُلُ ورَجُلٌ آخَرُ والمرأةُ وخادِمُها، فقَتَلوه ثُمَّ قَطَّعوه أعضاءً وجَعَلوه في عَيبَةٍ
(1)
مِن أدَمٍ فطَرَحوه في رَكِيَّةٍ
(2)
في ناحيَةِ القَريَةِ ولَيسَ فيها ماءٌ، ثُمَّ صاحَتِ المرأةُ، فاجتَمَعَ الناسُ فخَرَجوا يَطلُبونَ الغُلامَ، قال: فمَرَّ رَجُلٌ بالرَّكِيَّةِ التي فيها الغُلامُ، فخَرَجَ مِنها الذُّبابُ الأخضَرُ فقُلنا: واللهِ إنَّ في هذه لَجيفَةً. ومعنا خَليلُها فأخَذَته رِعدَةٌ فذَهَبنا به فحَبَسناه، وأرسَلنا رَجُلًا فأخرَجَ الغُلامَ، فأخَذنا الرَّجُلَ فاعتَرَفَ، فأخبرَنا الخَبَرَ، فاعتَرَفَتِ المَرأةُ والرَّجُلُ الآخَرُ وخادِمُها، فكَتَبَ يَعلَى، وهو يَومَئذٍ أميرٌ، بشأنِهِم، فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ رضي الله عنه بقَتلِهِم جَميعًا، وقالَ: واللهِ لَو أن أهلَ صَنعاءَ شَرِكوا في قَتلِه لَقَتَلتُهُم أجمَعينَ
(3)
.
ورُوّينا عن أبي إسحاقَ السَّبيعِىِّ عن سعيدِ بنِ وهبٍ قال: خَرَجَ قَومٌ فصَحِبَهُم رَجُلٌ، فقَدِموا ولَيسَ مَعَهُم، فاتَّهَمَهُم أهلُه، فقالَ شُرَيحٌ: شُهودَكُم أنَّهُم قَتَلوا صاحِبَكُم، وإِلَّا حَلَفوا باللهِ ما قَتَلوه. فأتَوا بهِم
(4)
عَليًّا رضي الله عنه. قال سعيدٌ: وأنا عِندَه، ففَرَّقَ بَينَهُم فاعتَرَفوا. قال: فسَمِعتُ عَليًّا رضي الله عنه يقولُ: أنا
(1)
عيبة: وعاء. ينظر فتح البارى 12/ 228.
(2)
الركية: البئر التى لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء. ينظر فتح البارى 12/ 228.
(3)
ابن وهب (483)، ومن طريقه قاسم بن أصبغ في جامعه - كما في تغليق التعليق 5/ 250.
(4)
في الأصل، س، ص 8، م:"به". والمثبت من حاشية الأصل، وكتب فوقه:"صح".