الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ التَّشديدِ على مَن خَبَّبَ
(1)
خادِمًا على أهلِهِ
15909 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَويُّ، أخبرَنا أبو الأحرَزِ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ جَميلٍ الأزدِئُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ دَنوقا، حدثنا الأحوَصُ بنُ جَوّابٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا عَمّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن عبدِ اللّهِ بنِ عيسَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى، عن عِكرِمَةَ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن خَبَّبَ خادِمًا عليِّ أهلِه فلَيسَ مِنّا، ومَن أفسَدَ امرأةً على زَوجِها فلَيسَ مِنّا"
(2)
.
تابَعَه زَيدُ بنُ الحُبابِ عن عَمّارِ بنِ رُزَيقٍ
(3)
.
بابُ نَفَقَةِ الدَّوابِّ
15910 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ المُقريُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللّهِ بنُ
(1)
خبب: أفسد وخدع. وأصله من الخب، وهو الخداع. معالم السنن 4/ 152.
(2)
المصنف في الشعب (5432)، وفى الآداب (80)، والحاكم 2/ 196، وقال: صحيح على شرط البخارى. ووافقه الذهبى. وأخرجه أحمد (9157) من طريق أبى الجواب به. والنسائى في الكبرى (19214)، وابن حبان (568، 5560) من طريق عمار بن رزيق به.
(3)
أخرجه أبو داود (2175، 5170) من طريق زيد به. وصححه الألباني في صحيح أبى داود (1906، 4307).
محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِيُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا عبدُ اللّهِ
(1)
بنُ أبى يَعقوبَ، عن الحَسَنِ بنِ سَعدٍ مَولَى الحَسَنِ بنِ عليِّ، عن عبدِاللهِ بنِ جَعفَرٍ قال: أردَفَنِى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يَومٍ خَلفَه، فأسَرَّ إلَيَّ حَديثًا لا أُحَدِّثُ به أحَدًا مِنَ النّاسِ، وكانَ أحَبَّ ما استَتَرَ به رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم لِحاجَتِه هَدَفٌ أو حائشُ نَخلٍ. يَعنِى حائطًا. قال: فدَخَلَ حائطًا لِرَجُلٍ مِنَ الأنصارِ فإِذا فيه جَمَلٌ، فلَمّا رأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَرَفَت عَيناه. قال: فأتاه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فمَسَحَ سَراتَه
(2)
إلَى سَنامِه وذِفرَيه
(3)
فسَكَنَ، قال:"مَن رَبُّ هذا الجَمَلِ؟ لِمَن هذا الجَمَلُ؟ ". قال: فجاءَ فتًى مِنَ الأنصارِ فقالَ: هو لِي يا رسولَ اللّهِ. فقالَ: "ألا تَتَّقِى اللَّه في هذه البَهيمَةِ التى مَلَّكَكَ اللَّهُ إيّاها؟ فإنَّها تَشكو إلَيَّ أنَّكَ تُجيعُه وتُدئبُه
(4)
". أخرَجَ مُسلِمٌ أوَّلَ الحَديثِ في "الصحيح" عن عبدِ اللّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ
(5)
.
15911 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ أبو عبدِ اللّهِ المِصرِيُّ، حدثنا
(1)
كذا في النسخ، وتقدم في (452):"محمد بن أبى يعقوب". وهو كذلك عند أحمد وابن ماجه وابن خزيمة. وعند مسلم: "محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب". وكلاهما صواب؛ فمحمد كان ينسب إلى جده أبى يعقوب كما عند ابن خزيمة (53)، وكما في فتح الباري 6/ 545.
(2)
سراته: ظهره. غريب الحديث لابن قتيبة 1/ 437.
(3)
الذفريان: أصول الأذنين. المصدر السابق 1/ 437.
(4)
تدئبه: تتعبه. النهاية 2/ 95.
والحديث تقدم دون قصة الجمل في (452). وأخرجه أحمد بتمامه في (1745) من طريق مهدى بن ميمون عن محمد بن أبى يعقوب عن الحسن به.
(5)
مسلم (342/ 79). وتقدم في (452).
عبدُ اللّهِ بنُ وهبِ بنِ مسلمٍ المِصرِيُّ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرَّةٍ؛ حَبَسَتها حَتَّى ماتَت جُوعًا فدَخَلَت فيها النّارَ، فقالَ لها واللَّهُ أعلمُ: لا أنتِ أطعَمتيها وسَقَيتيها حينَ حَبَستيها، ولا أنتِ أرسَلتيها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حَتَّى ماتَت جُوعًا"
(1)
.
15912 -
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عباسُ
(2)
بنُ الفَضلِ، حدثنا إسماعيلُ، عن مالكٌ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ في آخِرِه:"حَتَّى ماتَت جوعًا"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن مالكٍ
(4)
.
15913 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَخَلَتِ امرأةٌ النّارَ مِن جَرّا
(5)
هِرَّةٍ لها؛ رَبَطَتها فلا هِىَ أطعَمَتها ولا هِىَ أرسَلَتها تقمَّمُ
(6)
مِن خَشاشِ
(1)
تقدم في (10163).
(2)
ليس في: م.
(3)
تقدم في (10163).
(4)
البخارى (2365)، ومسلم 4/ 1760، 2202 (2242/ عقب 151). وتقدم في (10163).
(5)
من جرا: أى من أجل، وتمد وتقصر. ينظر فتح الباري 6/ 357.
(6)
في س: "تطعم".
وتقمم: أى تتبع القمام في الكناسات. لسان العرب 15/ 395.
الأرضِ حَتَّى ماَتت هَزْلًا"
(1)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح " عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ
(2)
.
15914 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سُمَىٍّ مَولَى أبى بكرٍ، عن أبى صالِحٍ السَّمّانِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"بَينَما رَجُلٌ في طَريقٍ أصابَه عَطَشٌ، فجاءَ بئرًا فنَزَلَ فيها فشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فإذا كَلبٌ يأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فنَزَلَ الرَّجُلُ إلَى البئرِ فمَلأ خُفَّه مِنَ الماء، ثُمَّ أمسَكَ الخُفَّ بفيه فسَقَى الكَلبَ، فشَكَرَ اللَّهُ له فغَفَرَ له". فقالوا: يا رسولَ اللّهِ، وإِنَّ لَنا في البَهائمِ لأجرًا؟ فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:"في كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجرٌ"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللّهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مُسلِمٌ عن قتيبَةَ، كِلاهُما عن مالكٍ
(4)
.
15915 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ يَعنِى الشَيبانِيَّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو الطّاهِرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن أثوبَ السَّختيانِيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن
(1)
عبد الرزاق (20551)، ومن طريقه أحمد (8201). وعند عبد الرزاق:"تقضم". وعند أحمد: "ترمم".
(2)
مسلم (2619/ 135).
(3)
أخرجه أبو عوانة (5341) من طريق بحر بن نصر به. وتقدم في (7882) من طريق مالك.
(4)
البخارى (2363)، ومسلم (2244/ 153).