‌باب ما جاء في تضعيف الغرامة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٧

إبراهيمَ عن أخيه المِسوَرِ. فإِن كان سَعدٌ هذا ابنَ إبراهيمَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، فلا نَعرِفُ [في التواريخِ]

(1)

له أخًا مَعروفًا بالرِّوايَةِ يُقالُ له: المِسوَرُ، ولا يَثبُتُ لِلمِسوَرِ الذِي يُنسَبُ إلَيه سَعدُ بن محمدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ سَماعٌ مِن جَدِّه عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ رضي الله عنه ولا رُؤيَةٌ، فهو مُنقَطِعٌ، وإِبراهيمُ بنُ عبد الرَّحمَنِ لَم يَثبُتْ له سَماعٌ مِن عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، وإِنَّما يُقالُ: إنَّه رآه وماتَ أبوه في زَمَنِ عثمانَ رضي الله عنه، فإِنَّما أدرَكَ أولادُه بعدَ مَوتِ أبيه عبد الرَّحمَنِ فلَم يَثبُتْ لَهُم عنه رِوايَةٌ ولا رُؤيَةٌ فهو مُنقَطِعٌ، وإِن كان غَيرَه فلا نَعرِفُه ولا نَعرِفُ أخاه، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ مِن مالِ أخيه إلَّا ما طابَت به نَفسُه.

17362 -

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجْد، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا بَعضُ أصحابِنا، عن الحَسَنِ أنَّه كان يقولُ: هو ضامِنٌ لِلسَّرِقَةِ مَعَ قَطعِ يَدِهِ

(2)

.

قال: وحَدَّثَنا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا أبو حَنيفَةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ الله كان يقولُ: يَضمَنُ السَّرِقَةَ، استَهلَكَها أو لَم يَستَهلِكْها، وعَلَيه القَطعُ

(3)

.

‌

‌بابُ ما جاءَ في تَضعيفِ الغَرامَةِ

17363 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي وأبو عبد الرَّحمَنِ

محمدُ بن الحُسَينِ السُّلَمِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِثِ وهِشامُ بن سَعدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رَجُلًا مِن مُزَينَةَ أتَى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، كَيفَ تَرَى في حَريسَةِ الجَبَلِ؟ قال: "هِيَ ومِثلُها والنَّكالُ، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الماشيَةِ قَطعٌ إلَّا فيما

(1)

آوَاه المُراحُ وبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه قَطعُ اليَد، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَةُ مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ". قال: يا رسولَ الله، فكَيفَ تَرَى في الثَّمَرِ المُعَلَّقِ؟ قال:"هو ومِثلُه مَعَه والنَّكال، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الثَّمَرِ المُعَلَّقِ قَطعٌ إلَّا ما آوَاه الجَرينُ، فما أُخِذَ مِنَ الجَرينِ فبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَة مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ"

(2)

.

17364 -

أخبرَنا أبو زكريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ قال: أصابَ غِلمانٌ لحاطِبِ بنِ أبي بَلتَعَةَ بالعاليَةِ ناقَةً لِرَجُلٍ مِن مُزَينَةَ فانتَحَروها واعتَرَفوا بها، فأرسَلَ إلَيه عُمَرُ فذَكَرَ ذَلِكَ له وقال: هَؤُلاءِ أعبُدُكَ قَد سَرَقوا؛ انتَحَروا ناقَةَ رَجُلٍ مِن مُزَينَةَ واعتَرَفوا بها. فأمَرَ كَثيرَ بنَ الصَّلتِ أن يَقطَعَ أيديَهُم، ثُمَّ أرسَلَ بعدَما