الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ القَطعِ في الطَّعامِ الرَّطْبِ
17282 -
أخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَن، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ
(1)
، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ الحَسَن، أخبرَنا أبو بكر محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبد اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه، عن عَمْرَةَ بنتِ عبد الرحمن، أن سارِقًا سَرَقَ في زَمانِ عثمانَ بنِ عَفّانَ رضي الله عنه أُتْرُنْجةً
(2)
فأمَرَ بها عثمانُ رضي الله عنه أن تُقَوَّمَ، فقوِّمَت ثَلاثَةَ دَراهِمَ، مِن صَرفِ اثنَى عَشَرَ دِرهَمًا بدينارٍ، فقَطَعَ عثمانُ رضي الله عنه يَدَه. لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ
(3)
. زادَ الشّافِعِيُّ رحمه الله في رِوايَتِه: قال مالكٌ: وهِيَ الأُترُجَّةُ التي يأكُلُها النّاسُ
(4)
.
بابُ القَطعِ في كُلِّ ما له ثَمَنٌ إذا سُرِقَ مِن حِرزٍ وبَلَغَت قيمَتُه رُبُعَ دينارٍ
17283 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، أن غُلامًا لِعَمِّه واسِعِ بنِ حَبّانَ سَرَقَ وَدِيًّا
(5)
مِن أرضِ جارٍ له، فغَرَسَه في أرضِه، فرُفِعَ
(1)
بعده في م: "بن سليمان".
(2)
في م: "أترجة".
(3)
مالك في الموطأ برواية ابن بكير (13/ 5 ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي 2/ 832.
(4)
تقدم في (17272).
(5)
الوَدِيُّ: صغار النخل، واحدتها ودية. غريب الحديث لأبي عبيد 4/ 202.
إلَى مَروانَ بنِ الحَكَمِ فأمَرَ بقَطعِه، فأتَى مَولاه رافِعَ بنَ خَديجٍ فذَكَرَ ذَلِكَ له فقالَ: لا قَطعَ عَلَيهِ. فقالَ له: تَعالَ مَعِي إلَى مَروانَ. فجاءَ به فحَدَّثَه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ"
(1)
.
17284 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا يَحيَى، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ بهَذا الحَديث، قال: فجَلَدَه مَروانُ جَلَداتٍ وخَلَّى سَبيلَه
(2)
.
17285 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا أبو شِهابٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يُقْطَعُ
(3)
في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ". قال يَحيَى: الثَّمَرُ ما كان في رُءوسِ النَّخل، والكَثَرُ الوَدِيُّ والجُمّارُ
(4)
.
17286 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ
(1)
أخرجه النسائي (4977) من طريق حماد بن زيد به. وأبو داود (4388)، والترمذي (1449) من طريق يحيى بن سعيد به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3688).
(2)
أبو داود (4389). وقال الألباني في ضعيف أبي داود (945): شاذ.
(3)
في حاشية الأصل: "قطع".
(4)
الجُمَّار: شيء أبيض يخرج من رأس النخل. ينظر المغرب في ترتيب المعرب 1/ 119.
والحديث أخرجه أحمد (15804)، والنسائي (4976) من طريق يحيى بن سعيد به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4596).
وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن عَمِّه واسِعِ بنِ حَبّانَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ"
(1)
. لَفظُ حَديثِ أبي سعيدٍ، زادَ أبو سعيدٍ في رِوايَتِه: قال الشّافِعِيُّ: وبِهَذا نَقولُ: لا قَطعَ في ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ؛ لأنَّه غَيرُ مُحرَزٍ، ولا جُمّارٍ؛ لأنَّه غَيرُ مُحرَزٍ، وهو يُشبِهُ حَديثَ عمرِو بنِ شُعَيبٍ.
يَعنِي ما:
17287 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، فإِذا آواه الجَرِينُ
(2)
ففيه القَطعُ"
(3)
.
17288 -
وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ الأخنَس، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: في كَم تُقطَعُ اليَدُ؟ قال: "لا تُقطَعُ في ثَمَرٍ
(1)
المصنف في المعرفة (5155)، والشافعي 6/ 133. وأخرجه النسائي (4981)، وابن ماجه (2593)، وابن حبان (4466) من طريق سفيان بن عيينة به. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (2101).
(2)
تقدم معناه في (7716).
(3)
المصنف في المعرفة (5165)، والشافعي 6/ 148.