الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبو هريرةَ - إن صَحَّتِ الرِّوايَةُ عنه - أخَذَه عَمَّن تَقَدَّمَ إسلامُه مِنَ الصَّحابَةِ، واللهُ أعلَمُ.
17660 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى قال: حينَ رَجَمَ عليٌّ رضي الله عنه شُراحَةَ قُلتُ: ماتَت على شَرِّ أحيانِها. قال: فأخَذَ بثَوبِي ثُمَّ قال: إنَّه مَن أتَى شَيئًا مِن حَدٍّ فأُقيمَ عَلَيه الحَدُّ فهو كَفّارَتُه
(1)
.
17661 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو يَحيَى الحِمّانِيُّ، عن المَسعودِيِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، أن عَليًّا رضي الله عنه أقامَ على رَجُلٍ حَدًّا، فجَعَل النّاسُ يَسُبّونَه ويَلعَنونَه، فقالَ عليٌّ رضي الله عنه: أمّا عن ذَنبِه هذا فلا يُسألُ.
بابُ ما جاءَ في الاستِتارِ بسِترِ اللهِ عز وجل
17662 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا ابنُ أخِي ابنِ شِهابٍ، عن عَمِّه قال: قال سالِمٌ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "كُلُّ أُمَّتِي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ، وإِنَّ مِنَ الإجهارِ أن يَعمَلَ الرَّجُلُ في اللَّيلِ
(1)
أخرجه عبد الرزاق (6626) عن سفيان به.
عَمَلًا، ثُمَّ يُصبِحَ وقَد سَتَرَه رَبُّه فيقولَ: يا فُلانُ عَمِلتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا. وقَد باتَ يَستُرُه رَبُّه، يَبيتُ في سِترِ رَبِّه ويُصبِحُ يَكشِفُ سِترَ اللهِ عنه"
(1)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أخِي ابنِ شِهابٍ
(2)
.
قال الشّافِعِيُّ: رُوِيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَديثٌ مَعروفٌ عِندَنا، وهو غَيرُ مُتَّصِلِ الإسنادِ فيما أعرِفُه، وهو أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أصابَ مِنكُم مِن هذه القاذورَةِ شَيئًا فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ عَلَيه كِتابَ اللهِ"
(3)
.
17663 -
أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَه مُرسَلًا
(4)
.
17664 -
وقَد أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرٍو الرَّبَالِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ الأنصارِيَّ
(1)
المصنف في الشعب (9673)، وفي الصغرى (3482). وأخرجه العقيلي في الضعفاء 4/ 89، وابن الأعرابي في معجمه (85)، وابن عبد البر في التمهيد 3/ 428 من طريق ابن أخي ابن شهاب به. والبزار (8096)، وابن السماك (376 - مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، وأبو نعيم في الحلية 2/ 197 من طريق الزهري به.
(2)
مسلم (2990/ 52)، والبخاري (6069).
(3)
الأم 6/ 138.
(4)
مالك في الموطأ برواية ابن بكير (13/ 3 ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي 2/ 825. وتقدم في (17637).
يقولُ: حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ أن رَجَمَ الأسلَمِيَّ قال:"اجتَنِبُوا هذه القاذورَةَ التي نَهَى اللهُ عَنها، فمَن ألَمَّ فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ عز وجل"
(1)
.
17665 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا هارونُ بنُ موسَى الفَرَوِيُّ، حدثنا أبو ضَمرَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ. فذَكَرَه بمِثلِه زادَ:"وليَتُبْ إلَى اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ كِتابَ اللهِ عَلَيه"
(2)
.
قال الشّافِعيُّ رحمه الله: ورُوِيَ أن أبا بكرٍ رضي الله عنه على عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ رَجُلًا أصابَ حَدًّا بالاستِتارِ، وأنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أمَرَه بهِ
(3)
.
قال الشيخُ رحمه الله: قَد مَضَى إسنادُ هذا الحَديثِ في بابِ الاعتِرافِ بالزِّنى
(4)
.
17666 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ، عن واصِلٍ، عن المَعرورِ قال: أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه
(1)
أخرجه ابن المقرئ في معجمه (863)، وابن سمعون في أماليه (106) من طريق حفص بن عمرو به. والعقيلي في الضعفاء 2/ 248، 249 من طريق يحيى بن سعيد به.
(2)
أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (91)، والحاكم 4/ 244، 383 من طريق أبي ضمرة به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
(3)
الأم 6/ 138.
(4)
تقدم في (17081).