الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
17711 -
وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ وإِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، أن رَجُلًا أضافَ ناسًا مِن هُذَيلٍ فذَهَبَت جاريَةٌ لَهُم تَحتَطِبُ، فأرادَها رَجُلٌ مِنهُم عن نَفسِها فرَمَته بفِهرٍ
(1)
فقَتَلَته، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عُمَرَ رضي الله عنه قال: ذاكَ قَتيلُ اللهِ، واللهِ لا يُودَى أبَدًا
(2)
.
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: هذا عِندَنا مِن عُمَرَ رضي الله عنه أن البَيِّنَةَ قامَت عِندَه على المَقتولِ، أو على أن ولِيَّ المَقتولِ أقَرَّ عِندَه بما يوجِبُ له أن يُقتَلَ المَقتولُ
(3)
.
بابُ التَّعَدِّي والاطِّلاعِ
17712 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِيِّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، سَمِعَ سَهلَ بنَ سَعدٍ
(1)
الفهر: الحجر مطلقًا. وقيل: قدر ما يدق به، أو قدر ما يملأ الكف. التاج 13/ 353 (ف هـ ر).
(2)
أبو جعفر الرزاز في مجموع مصنفاته (411)، وسعدان بن نصر في جزئه (95)، وسفيان بن عيينة في جزئه (15)، ومن طريقه ابن أبي شيبة (28247). وأخرجه عبد الرزاق (17919) من طريق الزهري به.
(3)
الأم 6/ 137. وذكره المصنف في المعرفة عقب (5279) من قول الشافعي.
السّاعِدِيَّ يقولُ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِن جُحرٍ في حُجرَةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعَه مِدْرًى
(1)
يَحُكُّ به رأسَه، فقالَ:"لَو أعلمُ أنَّكَ تَنظُرُ لَطَعَنتُ به في عَينِكَ، إنَّما جُعِلَ الاستِئذانُ مِن أجلِ النَّظَرِ". لَفظُ حَديثِ الزَّعفَرانِيِّ
(2)
. وفِي رِوايَةِ ابنِ هاشَمٍ: "لَو عَلِمتُ أنَّكَ تَنظُرُنِي"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ، ورَواه مُسلِمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ
(4)
.
17713 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِيِّ، أن رَجُلًا اطَّلَعَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِن سِترِ الحُجرَةِ وفِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى فقالَ:"لَو أعلمُ أن هذا يَنظُرُنِي حَتَّى آتِيَه لَطَعَنتُ بالمِدْرَى في عَينِه، وهَل جُعِلَ الاستِئذانُ إلَّا مِن أجلِ البَصَرِ؟! "
(5)
. أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرِ بنِ راشِدٍ
(6)
.
17714 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ المِنهالِ وأبو النُّعمانِ
(1)
المدرى: ويقال: المدراة، حديدة يسرح بها الشعر. الفائق 1/ 421.
(2)
المصنف في المعرفة (3499). وأخرجه أحمد (22802)، والترمذي (2709)، وابن حبان (6001) من طريق سفيان بن عيينة به.
(3)
أخرجه النسائي (4874)، وابن حبان (6001) من طريق الزهري به.
(4)
البخاري (6241)، ومسلم (2156) عقب (41).
(5)
عبد الرزاق (19731)، وعنه أحمد (22833).
(6)
مسلم (2156) عقب (41).
قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رَجُلًا اطَّلَعَ في بَعضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ إلَيه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمِشْقَصٍ
(1)
أو بمَشاقِصَ، فذَهَبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحوَ الرَّجُلِ يَختِلُه
(2)
ليَطعُنَه بهِ. وقالَ الحَجّاجُ: فكأنِّي أنظُرُ إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَختِلُه ليَطعُنَه
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن حَمّادٍ
(4)
.
17715 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِيِّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ إسماعيلُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ الخُطَبِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِيُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانُ بنُ يَزيدَ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن أعرابيًّا أتَى بابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فألقَمَ عَينَه خَصاصَةَ البابِ
(5)
، فبَصُرَ به النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فأخَذَ عودًا مُحَدَّدًا فوَجأ
(6)
عَينَ الأعرابِيِّ فانقَمَعَ
(7)
، فقالَ:"لَو ثَبَثَّ لَفَقأتُ عَينَكَ"
(8)
.
(1)
المشقص: نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض. النهاية 2/ 490.
(2)
يختله: يغتفله ويراوغه ليقتله. مشارق الأنوار 1/ 230.
(3)
أخرجه أحمد (13507، 13543)، وأبو داود (5171) من طريق حماد بن زيد به.
(4)
البخاري (6242، 6900)، ومسلم (2157).
(5)
أي: جعل الشق - أي: الخصاصة - الذي في الباب محاذى عينه، فكأنه جعله للعين كاللقمة للفم. النهاية 4/ 266.
(6)
وجأ: ضرب. التاج 1/ 482 (و ج أ).
(7)
انقمع: رد بصره ورجع. التاج 22/ 81 (ق م ع).
(8)
أخرجه النسائي (4873) من طريق أبان به.
17716 -
أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ يَبلُغُ به النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لَو أن امرأً اطَّلَعَ عَلَيكَ بغَيرِ إذنٍ فحَذَفتَه بحَصاةٍ ففَقأتَ عَينَه ما كان عَلَيكَ جُناحٌ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ، ورَواه مُسلِمٌ عن ابنِ أبي عُمَرَ، كِلاهُما عن سُفيانَ
(2)
.
17717 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنِ اطَّلَعَ في بَيتِ قَومٍ بَغَيرِ إذنِهِم فقَد حَلَّ لَهُم أن يَفقَئوا عَينَه"
(3)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حربٍ عن جريرٍ
(4)
.
17718 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مسلمٍ، حدثنا الحَجّاجُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ قال: كُنتُ مَعَ أبي، فإِذا صاحِبٌ له قَدِ اطَّلَعَ
(1)
المصنف في الصغرى (3500)، وأبو جعفر الرزاز في مجموع مصنفاته (83)، وسعدان بن نصر في جزئه (165). وأخرجه أحمد (7313)، والنسائي (4876) من طريق سفيان به. وابن حبان عقب (6002، 6003) من طريق أبي الزناد به.
(2)
البخاري (6902)، ومسلم (2158/ 44).
(3)
أخرجه أحمد (7616) من طريق سهل بن أبي صالح به.
(4)
مسلم (2158/ 43).
في دارِ قَومٍ فرأى امرأةً. فذَكَرَ الحديثَ قال: ثُمَّ قال: أخبرَنا أبو هريرةَ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اطَّلَعَ في دارِ قَومٍ بَغَيرِ إذنِهِم ففَقَئوا عَينَه هُدِرَت عَينُه"
(1)
.
17719 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، أخبرَنِي أبي، عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هُرَيرَة، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اطَّلَعَ على قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم فرَمَوه فأصابَ عَينَه
(2)
فلا ديَةَ له ولا قِصاصَ"
(3)
.
17720 -
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِيُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِي أبو بكرِ ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي عَتيقٍ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ أخبَرَه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لَو أن رَجُلًا اطَّلَعَ في بَيتِ رَجُلٍ ففَقأ عَينَه ما كان عَلَيه فيه شَيءٌ"
(4)
.
(1)
أخرجه أحمد (9360، 10826)، وأبو داود (5172) من طريق حماد بن سلمة به.
(2)
في م: "عينيه".
(3)
المصنف في الصغرى (3501). وأخرجه أحمد (8997)، والنسائي (4875)، وابن حبان (6004) من طريق معاذ بن هشام به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4516).
(4)
أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (805) عن أبي بكر ابن خنب به. والمصنف في المعرفة (5283) من طريق محمد بن إسماعيل السلمي به.