الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أُريدَ مالُه بغَيرِ حَقٍّ، فقاتَلَ فقُتِلَ، فهو شَهيدٌ"
(1)
.
16860 -
قال: وأحسِبُ الأعرَجَ عن أبي هريرةَ بمِثلِهِ
(2)
.
بابُ الخِلافِ في قِتالِ أهلِ البَغي
احتَجَّ الشّافِعِيُّ رَحمَةُ اللَّهِ عَلَيه في القَديمِ بالآيَةِ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9]. فأذِنَ تَبارَكَ اسمُه بقِتالِ الفِئَةِ الباغيَةِ إذا أبَت أن تَفِيءَ. قال: ورَغَّبَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في قِتالِ أهلِ البَغي. ثُمَّ ساقَ الأحاديثَ التي ذَكَرناها في أوَّلِ هذا الكِتابِ
(3)
، ونَحنُ نَسوقُها هاهنا بأسانيدَ أُخَرَ.
16861 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ هو ابنُ المُنادِي، حدثنا إسحاقُ بن يوسُفَ الأزرَقُ، حدثنا عَوفٌ الأعرابِيُّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَفتَرِقُ أُمَّتِي
(1)
أخرجه أحمد (6829) من طريق ابن مهدى به. وأبو داود (4771)، والترمذي (1420)، والنسائي (4099) من طريق سفيان به. وقال الترمذي: حن صحيح. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3992).
(2)
أخرجه أحمد (6829، 8298)، وابن ماجه (2582) من طريق عبد الله بن الحسن به. وقال الألباني في صحيح ابن ماجه (2095): حسن صحيح.
(3)
ينظر ما تقدم (16767 - 16785).
فِرقَتينِ
(1)
فتَمرُقُ بَينَهُم مارِقَةٌ، تَقتُلُها أَوْلَى الطَّائفَتَينِ بالحَقِّ"
(2)
. أخرَجَه مُسلِمٌ كما مَضَى
(3)
.
16862 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ هو ابنُ المُنادِي، حدثنا رَوحٌ، حدثنا عثمانُ الشَّحّامُ، حدثنا مُسلِمُ بن أبي بكرَةَ قال: وسألَه رَجُلٌ: هَل سَمِعتَ في الخَوارجِ مِن شَئٍ؟ قال: سَمِعتُ والِدِي أبا بكرَةَ يقولُ عن نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ألَا إنَّه سيَخرُجُ في أُمَّتِي أقوامٌ أشِدّاءُ أحِدّاءُ ذَلِقَةٌ ألسِنَتُهُم بالقُرآن، لا يجاوِز القُرآن تَراقِيَهُم، ألَا فإذا رأيتُموهُم فَأَنِيمُوهم
(4)
، ثُمَّ إذا رأيتُموهُم فَأَنِيمُوهم، فالمأْجورُ مَن قَتلَهُم"
(5)
.
16863 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بن كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، حدثنا الأعمَشُ، عن خَيثَمَةَ، عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: قال عليٌّ رضي الله عنه: إذا حَدَّثتُكُم عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلأَن
(1)
بعده في الأصل: "فرقتين".
(2)
المصنف في المعرفة (5011)، وأبو جعفر الرزاز في مجموع مصنفاته (290). وأخرجه أحمد (11196)، والنسائي في الكبرى (8556)، وابن حبان (6735) من طريق عوف به.
(3)
مسلم (1065/ 150). وتقدم في (16773).
(4)
أنيموهم: اقتلوهم. غريب الحديث لابن الجوزي 2/ 442.
(5)
أخرجه أحمد (20446)، والحارث (702 - بغية) عن روح به. والبزار (3676)، والحاكم 2/ 146 من طريق عثمان الشحام به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
أخِرَّ مِنَ السَّماءِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكذِبَ عَلَيه، وإِذا حَدَّثتُكُم بَينِي وبَينَكُم فإِنَّما الحَربُ خَدعَةٌ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"يأْتِي في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ حُدَثاءُ الأسنان، سُفَهاءُ الأحلام، يَقولونَ مِن خَيرِ قَولِ البَريَّة، يَمرُقونَ مِنَ الإِسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّة، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم حَناجِرَهُم، فأينَما لَقِيتُموهُم فاقتُلوهُم، فإِنَّ قَتلَهُم أجرٌ لِمَن قَتَلَهُم يَومَ القيامَةِ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مُسلِمٌ كما مَضَى
(2)
.
16864 -
أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن أبي غالِبٍ قال: كُنتُ مَعَ أبي أُمامَةَ فجِيءَ برُءوسٍ مِن رُءوسِ الخَوارج، فنُصِبَت على دَرَجِ دِمَشقَ، فقالَ:"كِلابُ النّارِ" قالَها ثَلاثًا "شرُّ قَتلَى قُتِلوا تَحتَ ظِلِّ السَّماء، خَيرُ قَتلَى مَن قَتَلَهُم وقَتلوه". قالَها ثَلاثًا، قُلتُ: شَيئًا سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو شَيئًا تَقولُه برأْيِكَ؟ قال: إنِّي إِذَنْ لَجَرِيءٌ، بَل شَئٌ سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(3)
.
16865 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن
(1)
أخرجه أبو داود (4767)، وابن حبان (6739) من طريق محمد بن كثير به. وأحمد (1086)، والنسائي (4113) من طريق سفيان به. وتقدم في (16775، 16776).
(2)
مسلم (1066/. . .)، وتقدم عقب (16776).
(3)
الطيالسي (1232). وأخرجه أحمد (22208)، والترمذي (3000) من طريق حماد بن سلمة بنحوه، وقال: حسن. وابن ماجه (176) من طريق أبي غالب بنحوه. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (146).
أبي بكرٍ، حدثنا حَمّادٌ هو ابنُ زَيدٍ، عن أبي غالِبٍ قال: كُنتُ بالشّامِ فبَعَثَ المُهَلَّبُ سِتّينَ رأْسًا مِنَ الخَوارج، فنُصِبوا على دَرَجِ دِمَشقَ، وكُنتُ على ظَهرِ بَيتٍ لِي، إذ مَرَّ أبو أُمامَةَ فنَزَلتُ فاتَّبَعتُه، فلَمّا وقَفَ عَلَيهِم دَمَعَت عَيناه وقالَ: سُبحانَ اللهِ! ما يَصنَعُ الشَّيطانُ ببَنِي آدَمَ؟! ثَلاثًا، كِلابُ جَهَنَّمَ، كِلابُ جَهَنَّمَ، شَرُّ قَتلَى تَحتَ ظِلِّ السَّماء، ثلاثَ مَرّاتٍ، خَيرُ قَتلَى مَن قَتَلوه، طوبَى لِمَن قَتَلَهُم أو قَتَلوه. ثُمَّ التَفَتَ إلَيَّ فقالَ: يا أبا غالِبٍ أعاذَكَ اللهُ مِنهُم. قُلتُ: رأيتُكَ بَكَيتَ حينَ رأيتَهُم. قال: بَكَيتُ رَحمَةً؛ رأيتُهُم كانوا مِن أهلِ الإِسلام، هَل تَقرأُ سورَةَ "آلِ عِمران"؟ قُلتُ: نَعَم. فقَرأ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} حَتَّى بَلَغَ: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 7]. وإِنَ هَؤُلاءِ كان في قُلوبِهِم زَيغٌ وزِيغَ بهِم. ثُمَّ قرأ: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} إلَى قَولِه: {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 105 - 107]. قُلتُ: هُم هَؤُلاءِ يا أبا أُمامَةَ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: مِن قِبَلِكَ تَقولُ، أو شَئٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنِّي إِذَنْ لَجَرِيءٌ، بَل سَمِعتُه لا مَرَّةً ولا مَرَّتَينِ. حَتَّى عَدَّ سَبعًا، ثُمَّ قال: إنّ بَنِي إسرائيلَ تَفَرَّقوا على إحدَى وسَبعينَ فِرقَةً، وإِنَّ هذه الأُمَّةَ تَزيدُ عَلَيهِم فِرقَةً، كُلُّها في النّارِ إِلَّا السَّوادَ الأعظَمَ. قُلتُ: يا أبا أُمامَةَ ألا تَرَى ما يَفعَلونَ؟ قال: عَلَيهِم ما حُمِّلوا وعَلَيكُم ما حُمِّلتُم
(1)
.
(1)
أخرجه الطبراني (8035) من طريق حماد بن زيد به. وقال الهيثمي في المجمع 6/ 234: ورجاله ثقات.
16866 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا هِشامٌ، عن محمدٍ، عن عَبيدَةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال لأَهلِ النَّهْرِ: فيهِم رَجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ أو مودَنُ اليَدِ أو مَثدونُ اليَد، لَولا أن تَبطَروا لأَنبأتُكُم ما قَضى اللهُ على لِسانِ نَبيِّه صلى الله عليه وسلم لمن قَتَلَهُم. قال عَبيدَةُ: فقُلتُ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: أنتَ سَمِعتَ هذا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: نَعَم ورَبِّ الكَعبَة، نَعَم ورَبِّ الكَعبَةِ. ثَلاثًا
(1)
.
قال الشّافِعِيُّ رحمه الله في القَديمِ: وأنكَرَ قَومٌ قِتالَ أهلِ البَغي، وقالوا: أهلُ البَغي هُم أهلُ الكُفر، ولَيسوا بأهلِ الإِسلام، ولا يَحِلُّ قِتالُ المُسلِمينَ؛ لأَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مسلمٍ إِلَّا بثَلَاثةٍ؛ المُرتَدُّ بعدَ الإِسلام، والزّانِي بعدَ الإِحصان، والقاتِلُ فيُقتَلُ". فقالوا: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدِّماءَ إلَّا مِن هذه الجِهَة، فلا يَحِلُّ الدَّمُ إلَّا بها، وقِتالُ المُسلِمِ كَقَتلِه؛ لأَنَّ القِتالَ يَصيرُ إلَى القَتلِ. قال الشّافِعِيُّ: يُقالُ لَهُم: أمَرَ اللهُ بقِتالِ الفِئَةِ الباغيَة، وأمَرَ بذَلِكَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولَيسَ القِتالُ مِنَ القَتلِ بسَبيلٍ؛ قَد يَجوزُ أن يَحِلَّ قِتالُ المُسلِمِ ولا يَحِلُّ قَتلُه، كما يَحِلُّ جَرحُه وضَربُه، ولا يَحِلُّ قَتلُه. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: مَعَ أن أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَم يُنكِروا على عليٍّ رضي الله عنه قِتالَه الخَوارجَ، وأنكَروا قِتالَه أهلَ البَصرَةِ وأهلَ الشّامِ وكَرِهوه
(2)
، ولَم يَكرَهوا صَنيعَه بالخَوارجِ.
(1)
المصنف في المعرفة (5015). وأخرجه أحمد (1224) عن يزيد به. وتقدم في (16777).
(2)
في م: "وكرهوا".
قال الشيخُ رحمه الله: هَكَذا رَواه أبو عبد الرَّحمَنِ البَغدادِيُّ عن الشّافِعِيّ، وإِنَّما أرادَ به بَعضَ الصَّحابَةِ لما كانوا يَكرَهونَ مِنَ القِتالِ في الفُرقَة، فأمّا الخَوارجُ فلا نَعلَمُ أحَدًا مِنهُم كَرِهَ قِتالَه إيّاهُم.
16867 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: ما عَلِمتُ أحَدًا كَرِهَ قِتالَ اللُّصوصِ والحَروريَّةِ تأثُّمًا إلَّا أن يَجبُنَ رَجُلٌ
(1)
.
قال الشيخُ رحمه الله: وقَد رُوِّينا عن بَعضِ الصَّحابَةِ الَّذينَ كَرِهوا قِتالَه ولَم يَمضوا مَعَه في حَربِ صِفّينَ، أنَّهُمُ اعتَذَروا ببَعضِ المَعاذير، وهُم سَعدُ بن أبي وقّاصٍ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ، ومُحَمَّدُ بن مَسلَمَةَ وغَيرُهُم، فبَعضُهُم رُوِيَ عنه أنَّه قال: أخطَأ رأْيِي. وبَعضُهُم كان قَد قَتَلَ مُسلِمًا حَسِبَه بإِسلامِه مُتَعَوِّذًا، فعاهَدَ اللهَ تَعالَى ألّا يَقْتُلَ رَجُلًا يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. وبَعضُهُم كان سَمِعَ تَعظيمَ القِتالِ في الفُرقَةِ فحَسِبَه قِتالًا في الفُرقَة، وبَعضُهُم أحَبَّ أن يَتَوَلَّاه غَيرُه. وقَد ذَهَبَ أكثَرُهُم إلَى أن عَليًّا رضي الله عنه كان مُحِقًّا في قِتالِه، حامِلًا لمن خالَفَه على طاعَتِه، يَقصِدُ بقِتالِه أهلَ الشّام، حَملَ أهلِ الامتِناعِ على تَركِ الطّاعَةِ لِلإمام، وبِقِتالِه أهلَ البَصرَةِ دَفعَ ما كانوا يَظُنّونَ عَلَيه مِن قَتلِه عثمانَ بنِ عَفانَ رضي الله عنه، أو مُشارَكَتِه قاتِلَه في دَمِه، أو ما يَقدَحُ في إمامَتِه. واستَدَلّوا على بَغي مَن خالَفَه مِن أهلِ الشّام، بما كان سَبَقَ له مِن شورَى
(1)
أخرجه سحنون في المدونة 2/ 4 من طريق أيوب به.
أميرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، وبَيعَةِ مَن بَقِيَ مِن أصحابِ الشّورَى إيّاه قبلَ وُقوعِ الفُرقَة، وأنَّه كان في وقتِه أحَقَّهُم بالإِمامَةِ بخَصائصِه، وأنَّهُم وجَدوا عَلامَةَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلفِئَةِ الباغيَةِ فيمَن خالَفَه، وهِيَ فيما:
16868 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ السُّبعِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارِث، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَن، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ رضي الله عنها، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لِعَمّارٍ:"تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغيَةُ"
(1)
.
16869 -
قال: وحَدَّثَنا إبر اهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن الحَسَنِ بنِ أبي الحَسَن، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ رضي الله عنها. فذَكَرَ مِثلَه
(2)
.
16870 -
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارِثِ. فذَكَرَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ والحَسَنِ عن أُمِّهِما. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ
(3)
.
(1)
أخرجه البغوي في شرح السنة (3952) من طريق أبي عبد الله الحافظ به. وأحمد (26650)، ومسلم (2916/ 72)، والنسائي في الكبرى (8543) من طريق غندر عن شعبة به. وينظر ما بعده. وعند البغوي: عن أبيه. بدل: عن أمه.
(2)
الطيالسي (1703)، ومن طريقه أحمد (26563)، والنسائي في الكبرى (8544)، وعندهم: شعبة عن أيوب وخالد. وأخرجه ابن حبان (6736، 7077) من طريق الحسن به بنحوه.
(3)
مسلم (2916) عقب (72).
16871 -
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ وإِسحاقُ بن مَنصورٍ، عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي مَسلَمَةَ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: حَدَّثَنِي مَن هو خَيرٌ مِنِّي أبو قَتادَةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لِعَمّارِ بنِ ياسِرٍ رضي الله عنه:"بُؤسًا لَكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغيَةُ"
(1)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وإِسحاقَ بنِ مَنصورٍ وغَيرِهِما
(2)
.
16872 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه قال: لا أدرِي أكانَ مَعَ أبيه، أو أخبَرَه أبوه، قال: لَمّا قُتِلَ عَمّارٌ رضي الله عنه قامَ عمرُو بن حَزمٍ فدَخَلَ على عمرِو بنِ العاصِ فقالَ: قُتِلَ عَمّارٌ، وقَد قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"تَقتُلُه الفِئَةُ الباغيَةُ". فقامَ عمرو مُنتَقِعًا لَونُه، فدَخَلَ على مُعاويَةَ فقالَ: قُتِلَ عَمّارٌ؟! فقالَ مُعاويَةُ: قُتِلَ عَمّارٌ، فماذا؟! قال عمرٌو: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "تَقتُلُه الفِئَةُ الباغيَةُ". قال: فقالَ مُعاويَةُ: دُحِضتَ
(1)
المصنف في الدلائل 2/ 548. وأخرجه النسائي في الكبرى (8548) عن إسحاق بن إبراهيم به.
وأحمد (22610) من طريق النضر بن شميل به.
(2)
مسلم (2915/ 71).