الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
16893 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن عبد اللَّهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ بنِ المُسَيَّبِ الضَّبِّيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بن أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ وعامِرٍ الشَّعبِيِّ قالا: قال مَروانُ بن الحَكَمِ لأيمَنَ بنِ خُرَيمٍ: ألا تَخرُجُ فتُقاتِلَ معنا؟ فقالَ: إنَّ أبي وعَمِّي شَهِدا بَدرًا، وإِنَّهُما عَهِدا إلَيَّ أَلَّا أُقاتِلَ أحَدًا يقولُ لا إلَهَ إلا اللهُ، فإِن أنتَ جِئتَنِي ببَراءَةٍ مِنَ النّارِ قاتَلتُ مَعَكَ. قال: فاخرُجْ عَنّا. قال: فخَرَجَ وهو يقولُ:
ولَستُ بقاتِلٍ رَجُلًا يُصَلِّي
…
على سُلطانِ آخَرَ مِن قُرَيشِ
له سُلطانُه وعَلَيَّ إثمِي
…
مَعاذَ اللَّهِ مِن جَهلٍ وطَيشِ
أأقتُلُ مُسلِمًا في غَيرِ جُزْمٍ
…
فلَيسَ بنافِعِي ما عِشتُ عَيشِي
(1)
بابُ أمانِ المَرأةِ المُسلِمَةِ والرَّجُلِ المُسلِمِ حُرًّا كان أو عبدًا
16894 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَش، عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ التَّيمِيّ، عن أبيه، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ذِمَّةُ المُسلِمينَ واحِدَةٌ، يَسعَى بها أدناهُم؛
(1)
الحاكم 2/ 157، 158، وصححه. وأخرجه الطبراني (851، 852)، وابن الأعرابى في معجمه (1773)، ومن طريقه أبو عمرو الدانى في السنن الواردة في الفتن (105)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2526) من طريق إسماعيل عن الشعبى وحده. وأبو يعلى (947) من طريق الشعبى به.
فمَن أخفَرَ
(1)
مُسلِمًا فعَلَيه لَعنَةُ اللهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ عز وجل مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا
(2)
". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن جَماعَةٍ عن أبي مُعاويَةَ
(3)
.
16895 -
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ وعَبدُ الوَهّابِ الخَفّافُ قالا: حدثنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ (ح) قال: وأخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَل، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا يَحيَى، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن قَيسِ بنِ عُبَاد قال: دَخَلتُ أنا والأَشْتَرُ على علي بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه يَومَ الجَمَل، فقُلتُ: هَل عَهِدَ إلَيكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهدًا دونَ العامَّةِ؟ فقالَ: لا، إلَّا هذا. وأخرَجَ مِن قِرابِ سَيفِه، فإِذا فيها:"المُؤمِنونَ تَكَافَأُ دِماؤُهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِهِ"
(4)
.
16896 -
أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ
(1)
أخفر: نقض العهد. المغرب 1/ 262.
(2)
الصرف: التوبة. وقيل: النافلة. والعدل: الفِدْية. وقيل: الفريضة. النهاية 3/ 24.
والحديث عند المصنف في الدلائل 7/ 227، 228، والمعرفة (5422). وأخرجه أحمد (615)، والترمذي (2127) من طريق أبي معاوية به. وعندهم بأطول من هذا. وتقدم في (10042) وسيأتي في (18219).
(3)
مسلم (1370/ 467).
(4)
الحاكم 2/ 141 وصححه، وأحمد (993). وأخرجه النسائي (4748) من طريق يحيى به. وتقدم في (13878، 16009).
إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن الأسوَد، عن عائشَةَ رضي الله عنها قالَت: إن كانَتِ المَرأةُ لتجِيرُ على المُسلِمينَ
(1)
.
16897 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عَنبَسَةَ بنِ عمرٍو اليَشكُرِيُّ، حدثنا عُمَرُ بن حَفصٍ المَكِّيُّ مِن ولَدِ عبد الدّار، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "العَبدُ لا يُعطَى مِنَ الغَنيمَةِ شيئًا، ويُعطَى مِن خُرْثِيِّ المَتاع، وأمانُه جائزٌ". عُمَرُ بن حَفصٍ المَكِّيُّ ضَعيفٌ
(2)
.
16898 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بن سُلَيمانَ، عن عاصِمِ بنِ سُلَيمانَ، عن فُضَيلِ بنِ زَيدٍ - وكانَ غَزا على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه سَبعَ غَزَواتٍ - قال. وذَكَرَ الحديثَ قال: فلَمّا رَجَعنا تَخَلَّفَ عبدٌ مِن عَبيدِ المُسلِمينَ، فكَتَبَ لَهُم أمانًا في صَحيفَةٍ، فرَماه إلَيهِم. قال: فكَتَبْنا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، فكَتَبَ عُمَرُ: إنَّ عبدَ المُسلِمينَ منَ المُسلِمينَ، ذِمَّتُه ذِمَّتُهُم. فأجازَ عُمَرُ رضي الله عنه أمانَه
(3)
.
(1)
الطيالسي (1499). وأخرجه النسائي في الكبرى (8683) من طريق شعبة به. وأبو داود (2764) من طريق إبراهيم به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2402).
(2)
تقدم في (2265).
(3)
ابن أبي شيبة (33990) مطولًا. وأخرجه أبو عبيد في الأموال (500)، والبلاذرى في فتوح البلدان (964 - 966) من طريق عاصم به. وسيأتي في (18221). وقال ابن حجر في التلخيص 4/ 121: سند صحيح إلى فضيل.