الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفِي هذا الحَديثِ ما دَلَّ على أنَّه إنَّما نَهَى عنه لِكَونِه خَمرًا، والخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ، وعَلَى [أنّا نَستَحِبُّ]
(1)
تَركَ الخَليطَينِ وإِن لَم يَكُنْ مُسكِرًا؛ لِثُبوتِ الأخبارِ في النَّهىِ عنه مُطلَقًا، وأنَّها أثبَتُ ممّا رُوِّينا في الإباحَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ الأوعيَةِ
17529 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن الحارِثِ بنِ سوَيدٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ
(3)
، وأخرَجاه مِن حَديثِ جَريرٍ وغَيرِه عن الأعمَشِ
(4)
.
17530 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النّاسَ في بَعضِ مَغازيه، قال ابنُ عُمَرَ: فأقبَلتُ نَحوَه
(1)
في م: "أنه يستحب".
(2)
أخرجه أحمد (634)، والنسائي (5643) من طريق يحيى به.
(3)
البخاري (5594).
(4)
البخاري عقب (5594)، ومسلم (1994).
فانصَرَفَ قبلَ أن أبلُغَه، فسألتُ: ماذا قالَ؟ قالوا: نَهَى أن يُنبَذَ في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ
(1)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
17531 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن مَنصورِ بنِ حَيّانَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ، أنَّهُما شَهِدا أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الدُّبّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ
(3)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن مَروانَ
(4)
.
17532 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا شَيبانُ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، حدثنا يَعلَى بنُ حَكيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن نَبيذِ الجَرِّ، فقالَ: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبيذَ الجَرِّ. قال: فأتَيتُ ابنَ عباسٍ فقُلتُ:
(1)
المصنف في المعرفة (5234)، والشافعي 6/ 179، ومالك 2/ 843. وأخرجه أحمد (7574، 5092، 5477)، والنسائي (5647)، وابن ماجه (3402) من طريق نافع به.
(2)
مسلم (1997/ 48).
(3)
أخرجه أحمد (3300)، وأبو داود (3690)، والنسائي (5659) من طريق منصور به.
(4)
مسلم (1997/ 46).
ألا تَسمَعُ ما يقولُ ابنُ عُمَرَ؟ قال: وما يَقولُ؟ قُلتُ: قال: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبيذَ الجَرِّ. فقالَ: صدَقَ ابنُ عُمَرَ، حَرَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبيذَ الجَرِّ. فقُلتُ: وأىُّ شَئٍ نَبيذُ الجَرِّ؟ فقالَ: كُلُّ شَئٍ يُصنَعُ مِنَ المَدَرِ
(1)
. لَفظُ حَديثِ شَيبانَ
(2)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ
(3)
.
17533 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، قال أبو عبدِ اللهِ: أخبرَنِى. وقالَ أبو سعيدٍ: حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنتَبِذوا
(4)
في الدُّبّاءِ ولا المُزَفَّتِ"
(5)
. وكانَ أبو هريرةَ يُلحِقُ مَعَها الحَنتَمَ والنَّقيرَ
(6)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ
(7)
.
17534 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا
(1)
المدَر: قطع الطين اليابس. تهذيب اللغة 14/ 86.
(2)
أخرجه أحمد (5916)، وأبو داود (3691) من طريق جرير به. والنسائي (5635، 5636) من طريق سعيد بن جبير به.
(3)
مسلم (1997/ 47).
(4)
في م: "تنبذوا".
(5)
أخرجه أبو عوانة (8109)، والطبراني في مسند الشاميين (2983) من طريق أبى اليمان به. والدارمى (2156) من طريق شعيب به. وليس عندهم ذكر أبي هريرة.
(6)
سيأتي في (17535).
(7)
البخاري (5587).
عبدُ اللَّهِ بنُ أيّوبَ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الدُّبّاءِ والمُزفَّتِ أن يُنبَذَ فيهِما
(1)
.
17535 -
وأخبرَنا أبو زكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ قال: سَمِعتُ الزُّهرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيهِ
(2)
.
17536 -
قال: وأخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنتَبِذوا
(3)
في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ". قال: ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ: واجتَنِبوا الحَناتِمَ والنَّقيرَ
(4)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ عن سُفيانَ
(5)
.
17537 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ وأحمَدُ بنُ سَهلٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ
(1)
أخرجه أحمد (12071) من طريق سفيان به. والنسائي (5645) من طريق الزهري به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (5202).
(2)
الأم 6/ 179.
(3)
في م: "تنبذوا".
(4)
الأم 6/ 179. وأخرجه أحمد (7288)، والنسائي (5646) من طريق سفيان به. وابن حبان (5404، 5408) من طريق أبى سلمة به، وليس عند النسائي وابن حبان قول أبي هريرة.
(5)
مسلم (1992/ 31).
قالوا: حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ، حدثنا نوحُ بنُ قَيسٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال لِوَفدِ عبدِ القَيْسِ:"أنهاكُم عن النَّقيرِ والمُقَيَّرِ والحَنتَمِ والدُّبّاءِ والمَزادَةِ المجْبوبَةِ، ولَكِنِ اشرَبْ في سِقائِكَ وأَوْكِهْ"
(1)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ عليٍّ
(2)
.
وفِي حَديثِ أبى صالِحٍ: قيلَ لأبِى هريرةَ: ما الحَنتَمُ؟ قال: الجَرُّ الأخضَرُ
(3)
.
17538 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا سُلَيمانُ الشَّيبانِىُّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ أبى أوفَى يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن نَبيذِ الجَرِّ الأخضَرِ. قُلتُ: أنَشْرَبُ
(4)
في جِرارِ البيضِ؟ قال: لا
(5)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن عبدِ الواحِدِ
(6)
.
17539 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ
(1)
أخرجه ابن حبان (5405) من طريق نصر بن على بنحوه. وأبو داود (3693) من طريق نوح بن قيس به. وينظر ما تقدم عقب (17499).
(2)
مسلم (1993/ 33).
(3)
أخرجه مسلم (1993/ 32) من طريق أبى صالح عن أبي هريرة.
(4)
في ص 8، م:"أشرب".
(5)
أخرجه أحمد (19103)، والنسائي (5637) من طريق الشيبانى به.
(6)
البخاري (5596).
قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ أبي أوفَى قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن نَبيذِ الجَرِّ الأخضَرِ والأبيَضِ والأحمَرِ
(1)
.
17540 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، عن أبى الزُّبَيرِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ وابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن النَّقيرِ والمُزَفَّتِ والدُّبّاءِ
(2)
.
17541 -
وعن جابِرٍ قال: كان يُنبَذُ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سِقاءٍ، فإِذا لَم يَجِدوا له سِقاءً نُبِذَ له في تَوْرٍ مِن حِجارَةٍ، فقالَ بَعضُ القَومِ وأنا أسمَعُ لأبِى الزُّبَيرِ: مِن بِرَامٍ
(3)
؟ قال: مِن بِرَامٍ
(4)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأحمَدَ بنِ يونُسَ
(5)
.
(1)
الأم 6/ 179. وأخرجه النسائي (5638) من طريق سفيان به، دون ذكر الأحمر. وصححه الألباني في صحيح النسائي (5195) دون قوله: الأبيض. فإنه مدرج.
(2)
أخرجه أحمد (6012) من طريق زهير أبى خيثمة به.
(3)
البِرَام: حجارة تصنع منها القدور بمكة. مشارق الأنوار 1/ 85.
(4)
أخرجه أحمد (14499)، وأبو داود (3702) من طريق زهير أبى خيثمة به. وليس عند أبي داود ذكر البِرَام. والنسائي (5663، 5664) من طريق أبى الزبير به.
(5)
مسلم (1999/ 59، 61، 62).
وفِي البابِ عن عائشَةَ وأبِى سعيدٍ الخُدرِىِّ وغَيرِهِما.
17542 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رحمه الله، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى عمرُو بنُ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ زاذَانَ يقولُ: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: أخبِرْنا بما نَهَى عنه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأوعيَةِ؛ أخبِرْنا بلُغَتِكُم، وفَسِّرْه لَنا بلُغَتِنا. قال: نَهَى عن الحَنتَمِ وهِىَ الجَرَّةُ، ونَهَى عن المُزَفَّتِ وهِىَ المُقَيَّرُ، ونَهَى عن الدُّبّاءِ وهو القَرْعُ، ونَهَى عن النَّقيرِ، وهِىَ أصلُ النَّخْلَةِ تُنقَرُ نَقرًا وتُنسَجُ نَسجًا
(1)
، وأمَرَ أن يُنتَبَذَ في الأسقيَةِ
(2)
. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى وبُندارٍ عن أبي داودَ
(3)
.
17543 -
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جَوْشَنٍ، حَدَّثَنِى أبى قال: كان أبو بكْرَةَ يُنتَبَذُ له في جَرَّةٍ، فقَدِمَ أبو بَرزَةَ مِن غَيبَةٍ كان
(1)
في حاشية الأصل: "صوابه بالحاء المهملة، أي: تقشر والله أعلم". وهى كذلك بالحاء المهملة في المصادر. قال النووي في شرح صحيح مسلم 13/ 165: هكذا هو في معظم الروايات - يعني بالحاء المهملة - والنسخ بسين وحاء مهمتين أي: تقشر، ثم تنقر فتصير نقيرًا، ووقع لبعض الرواة في بعض النسخ: تنسج بالجيم. قال القاضي وغيره: هو تصحيف، وادعى بعض المتأخرين أنه وقع في نسخ صحيح مسلم والترمذي بالجيم، وليس كما قال، بل معظم نسخ مسلم بالحاء. وينظر مشارق الأنوار 2/ 62.
(2)
الطيالسي (2051)، ومن طريقه الترمذي (1868). وأخرجه أحمد (5191)، والنسائي (5661) من طريق شعبة به.
(3)
مسلم (1997).