‌باب أخذ الولى بالولى - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٧

‌

‌بابُ أخذِ الوَلِىِّ بالوَلِىِّ

17757 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إيادِ بنِ لَقيطٍ، حَدَّثَنِى إيادُ بنُ لَقيطٍ، عن أبي رِمثَةَ قال: انطَلَقتُ مَعَ أبى نَحوَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسَلَّمَ عَلَيه أبى، وجَلَسْنا ساعَةً فتَحَدَّثْنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأبِى:"ابنُكَ هَذا؟ ". قال: إى ورَبِّ الكَعبَةِ. قال: "حَقًّا؟ ". قال: أشهَدُ بهِ. قالَ: فتَبَسَّمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضاحِكًا مِن ثَبَتِ شَبَهِى بأبِى، ومِن حَلِفِ أبى على ذَلِكَ. قال: ثُمَّ قال: "أما إنَّ ابنَكَ هذا لا يَجنِى عَلَيكَ ولا تَجنِى عَلَيه". قال: وقَرأ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} . إلَى قَولِه: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى}

(1)

[النجم: 38 - 56].

17758 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن أشعَثَ بنِ أبى الشَّعثاءِ، عن الأسوَدِ بنِ هِلالٍ، عن ثَعلَبَةَ بنِ زَهدَمٍ الحَنظَلِىِّ قال: قَدِمْنا على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِن بَنِى تَميمٍ، فانتَهَينا إلَيه وهو يقولُ:"يَدُ المُعطِى العُليا، ابدأْ بمَن تَعولُ، أُمَّكَ وأباكَ وأُختَكَ وأخاكَ، ثُمَّ أدناكَ أدناكَ". فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: يا رسولَ اللَّهِ، هَؤُلاءِ بَنو ثَعلَبَةَ بنِ يَربوعَ الَّذينَ أصابوا

فُلانًا في الجاهِليَّةِ. فهَتَفَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا إنَّها لا تَجنِى نَفسٌ على أُخرَى"

(1)

.

17759 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ قال: كان الرَّجُلُ يُؤخَذُ بذَنبِ غَيرِه حَتَّى جاءَ إبراهيمُ عليه السلام، فقالَ اللَّهُ تَعالَى:{وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 37، 38]. قال الشّافِعِىُّ: والَّذِى سَمِعتُ - واللَّهُ أعلمُ - في قَولِ اللَّهِ عز وجل: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} ألَّا يُؤخَذَ أحَدٌ بذَنبِ غَيرِه؛ لأنَّ اللَّهَ عز وجل جَزَى العِبادَ على أعمالِ أنفُسِهِم

(2)

، وكَذَلِكَ أموالُهم لا يَجنِى أحَدٌ على أحَدٍ في مالٍ إلا حَيثُ خَصَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بأنَّ جِنايَةَ الخَطإِ مِنَ الحُرِّ مِنَ الآدَميِّينَ على عاقِلَتِهِ

(3)

.

تم بحمدِ اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ السابعَ عشرَ

ويتلوه الجزءُ الثامنَ عشرَ

وأوله: كتابُ السِّيرِ