الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جماعُ أبوابِ قَطعِ اليَدِ والرِّجلِ في السَّرِقَةِ
بابُ السّارِقِ يَسرِقُ أوَّلًا فتُقطَعُ يَدُه اليُمنَى مِن مَفصِلِ الكَفِّ ثُمَّ تُحسَمُ
(1)
بالنّارِ
17328 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليِّ الإِسفَرايينِيُّ ابنُ السَّقَّاء، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بن بُطَّةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ زَكَريّا الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ: في قِراءَةِ ابنِ مَسعودٍ: (والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فاقطَعوا أيمانَهُما)
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بن عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ، وهَذا مُنقَطِعٌ.
وكَذَلِكَ قالَه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ إلَّا أنَّه قال: في قِراءَتِنا: (والسَّارِقونَ والسَّارِقاتُ تُقطَعُ أيمانُهُم)
(3)
.
17329 -
أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ أبي رَجاءٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بن مَعبَدٍ قال: سَمِعتُ إسماعيلَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ
(1)
في م: "يحسم". وحَسْم يد السارق: كونها بعد قطعها ليقطع الدم. ينظر المغرب في ترتيب المعرب 1/ 203.
(2)
أخرجه المصنّف في الصغرى (3354) من طريق آخر عن مجاهد به.
(3)
أخرجه سعيد بن منصور (737 - تفسير)، وابن جرير في تفسيره 8/ 407، 408.
أبي المُهاجِرِ يُحَدِّث عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ عن عَدِي أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ سارِقٍ مِنَ المَفصِلِ
(1)
.
قال: وحَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ مِثلَه
(2)
.
17330 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عيسَى الوَشّاءُ الصوفيُّ بتِنّيسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن سَلْمِ
(3)
البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا خالِدُ بن عبد الرَّحمَنِ المَروَزِيُّ الخُراسانِيُّ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: قَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سارِقًا مِنَ المَفصِلِ. قالَ أبو أحمدَ: وهَذا الحَديثُ عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ لا أعرِفُه إلا من رِوايَةِ خالِدٍ عَنه
(4)
.
17331 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بن خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان عُمَرُ بن الخطابِ رضي الله عنه يَقطَعُ السّارِقَ مِنَ المَفصل، وكانَ عليٌّ رضي الله عنه يَقطَعُها مِن شَطرِ القَدَمِ
(5)
.
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (29070) عن وكيع عن مسرة قال: سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة أن ....
(2)
ذكره المصنّف في الصغرى (3355)، وذكره ابن حجر في الفتح 12/ 99 عن وكيع دون ذكر ابن جريجٍ فيه.
(3)
في م: "مسلم".
(4)
ابن عدي في الكامل 3/ 908. قال الذهبي 7/ 3409: وثِّق خالد، وقد تُكُلم فيه.
(5)
سعيد بن منصور - كما في فتح الباري 12/ 99 وفيه: "مشط القدم". وأخرجه الشافعي 1/ 182 من طريق حماد بن زيد دون ذكر عمر. قال الذهبي 7/ 3410: منقطع.
17332 -
وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بن جُنادَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد المَلِكِ بنِ أبجَرَ، عن أبيه، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ، أن عَليًّا رضي الله عنه قَطَعَ أيديَهُم مِنَ المَفصِلِ وحَسَمَها، فكأنِّي أنظُرُ إلَى أيديهِم كأنَّها أُيُورُ الحُمُرِ
(1)
.
قال: وحَدَّثَنا وكيعٌ، حَدَّثَنَا قَيسٌ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِيِّ، أن عَليًّا رضي الله عنه كان يَقطَعُ الرِّجلَ ويَدَعُ العَقِبَ يَعتَمِدُ عَلَيها
(2)
.
فكأنَّ عَليًّا رضي الله عنه كان يُفَرِّقُ بَينَ اليَدِ والرِّجلِ فيَقطَعُ اليَدَ مِنَ المَفصِلِ ويَقطَعُ الرِّجلَ مِن شَطرِ القَدَم، ونَحنُ نَقولُ بقَولِ غَيرِه مِنَ الصَّحابَةِ في التَّسويَةِ بَينَهُما، وهو قَولُ الكافَّة، وباللَّهِ التَّوفيقُ.
17333 -
أخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بسارِقٍ سَرَقَ شَملَةً فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا
(1)
الأُيور: جمع أَير وهو الذكر. وهذا يدلُّ على أنَّه قطعهم من المفصل. ينظر غريب الحديث للحربى 2/ 774.
والأثر عند الدارقطني 3/ 212. وينظر (17336، 17337). وقال الزيلعى في نصب الراية 3/ 371: وحجية بن عدي، قال فيه أبو حاتم: شبه المجهول.
(2)
الدارقطني 3/ 212. وأخرجه الشافعي 7/ 182 من طريق المغيرة به.
قَد سَرَقَ. فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما إخالُه سَرَقَ". قال السّارِقُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اذهَبوا به فاقطَعوه ثُمَّ احسِموه ثُمَّ ائتونِي به". فقُطِعَ فأُتِيَ به، فقالَ:"تُبْ إِلَى اللَّهِ عز وجل". قال: تُبتُ إلَى اللَّهِ. قال: "تاب اللَّهُ عَلَيكَ"
(1)
.
وصَلَه يَعقوبُ عن عبد العَزيز، وتابَعَه عَلَيه غَيرُه
(2)
.
وأرسَلَه عنه عليُّ بن المَدينِيِّ:
17334 -
أخبرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد الله، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ. فذَكَرَه بمَعناه مُرسَلًا دونَ ذِكرِ أبي هريرةَ فيه، إلَّا أنَّهُ قال: فقَطَعوه ثُمَّ حَسَموه ثُمَّ أتَوه بهِ.
17335 -
قال: وحَدَّثَنا عليٌّ قال: حَدَّثَنِيه عبد العزيز بن أبي حازِمٍ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن ابنِ ثَوبانَ قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا ابنُ خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ. فذَكَرَه مُرسَلًا
(3)
.
(1)
الدارقطني 3/ 102. وأخرجه البزار (8259)، والطحاوى في شرح المعاني 3/ 668، والحاكم 4/ 381 من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى به، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(2)
سيأتي في (17353) من طريق محمد بن العباس عن يعقوب به.
(3)
المصنّف في الصغرى (3357). وأخرجه عبد الرزاق (13583)، وأبو داود في المراسيل (344)، والطحاوى في شرح المعاني 4/ 323، والدارقطنى 3/ 103 من طريق سفيان الثوري به. وقال =
قالَ عليٌّ: لَم يُسنِدْه واحِدٌ مِنهُم فوقَ ابنِ ثَوبانَ إلَى أحَدٍ. قال: وبَلَغَنِي أن محمدَ بنَ إسحاقَ رَواه عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ عن ابنِ ثَوبانَ عن أبي هريرةَ، ولا أُراه حَفِظَه.
قال الإمامُ أحمدُ: وروِيَ فيه عنه أيضًا مُرسَلًا.
17336 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا محمدُ بن غالِبٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد اللهِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروف، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن المَدينِيّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ قال: أخبرَنِي عبدُ المَلِكِ بن أبجَرَ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ قال: كان عليٌّ رضي الله عنه يَقطَعُ ويَحسِمُ ويَحبِسُ، فإِذا بَرَءُوا أرسَلَ إلَيهِم فأخرَجَهُم ثُمَّ قال: ارفَعوا أيديَكُم إلَى اللهِ. قال: فيَرفَعونَها، فيَقولُ: مَن قَطَعَكَ؟ فيَقولونَ: عليٌّ. فيَقولُ: ولِمَ؟ فيَقولونَ: سَرَقْنا. قال: فيَقولُ: اللَّهُمَّ اشهَدْ، اللَّهُمَّ اشهَدْ
(1)
. لَفظُ حَديثِ الحَذّاء، زادَ في رِوايَتِه: قال عليُّ بن المَدينِيِّ: وقَد رَوَى هذا الحديثَ عَمّارُ بن رُزَيقٍ الضَّبِّيُّ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فخالَفَ ابنَ أبجَرَ في إسنادِهِ.
17337 -
قال الشيخُ رحمه الله: أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ
= الزيلعى في نصب الراية 3/ 371: وقال ابن القطان في بيان الوهم والإِبهام 5/ 298: ويزيد بن خصيفة هو منسوب إلى جده، فإنه يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وهو ثقة بلا خلاف.
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (29077) من طريق عبد الملك به، وينظر (17332).