‌(267) باب العتق فيها - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ٥

عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (1):«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ عز وجل وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا» . [خ 1046، م 901، ن 1474، ك 1/ 334، ق 3/ 340]

‌

‌(267) بَابُ الْعِتْقِ فِيهَا

1192 -

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ:"كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ (2) بِالْعَتَاقَةِ فِى صَلَاةِ الْكُسُوفِ". [خ 1054، دي 1531، خزيمة 1401، ق 3/ 340، ك 1/ 331]

===

عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته) استشكلت هذه الزيادة؛ لأن السياق إنما ورد في حق من ظن أن ذلك لموت إبراهيم، ولم يذكروا الحياة، قال في "الفتح" (3): والجواب أن فائدة ذكر الحياة دفع توهم من يقول: لا يلزم من نفي كونه سببًا للفقدان لا يكون سببًا للإيجاد، فعمم الشارع النفي لدفع هذا التوهم (فإذا رأيتم ذلك) أي الكسوف والخسوف (فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا) وهذا الحديث دليل على استحباب الدعاء والتكبير والتصدق بالمال.

(267)

(بَابُ الْعِتْقِ فِيهَا) أي في حالة الكسوف

1192 -

(حدثنا زهير بن حرب، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة) بن قدامة، (عن هشام) بن عروة، (عن) زوجته (فاطمة) بنت المنذر بن الزبير، (عن) جدتها (أسماء) بنت أبي بكر الصديق (قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف) أي مع صلاة الكسوف، وقد عقد البخاري "باب من أحب العتاقة في