‌الترغيب في النفقة في سبيل الله وتجهيز الغزاة وخلفهم في أهلهم - الترغيب والترهيب للمنذري - ت عمارة - جـ ٢

(1) معناه مضاعفة الثواب للمنفقين في الجهاد لإعلاء كلمة الله، ونصر الحق، والدفاع عن الباطل، والأمر بالمعروف.

(2)

مدى ونهاية نظره.

(3)

معناه ينبت الله لهم الخير حالا ويبارك في عملهم فينتج ويثمر.

(4)

يعطيهم الجزاء ويرزقهم البدل المضاعف.

(1) شجرة في الجنة يسير في ظلها الراكب خمسمائة عام.

(2)

الزيادة.

(3)

إنما. كذا ط وع ص 326، وفي ن د: إن.

(4)

حفظ وكنز.

(5)

وصفتهم فأولئك كذا د وع، وفي ن ط: وصفتهم بأولئك.

(6)

مده بالمال وإعطاء الذخيرة وعدة الحرب، ومنحه الزاد وسهل له الجهاد.

(7)

ساعدهم وراعي أعمالهم، وقضى مآربهم، وسد حاجاتهم.

(1) يكتفي بما أخذ، وتوجد عنده الأقوات والعدد.

(2)

مديناً أعطاه فسد دينه.

(3)

عبدا فك ذله ودفع ما اتفق عليه مع سيده أن يدفعه ليعتقه.

(4)

وفر له المأوى، وأبعد عنه الضيق، وزوده بآلات الدفاع، وأعطاه خيمة تقيه الحر والبرد. ومنحه لباساً.

(آيات الجهاد في سبيل الله)

قال الله تعالى:

أ - (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين 10 واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم. وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين. الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين) - 190 من سورة البقرة.

ب - وقال تعالى: (فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيما 75 وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء =

= والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا 75 الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) 76 من سورة النساء.

جـ - وقال تعالى: (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما) وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعاً. وإن منكم لمن ليبطئن) 71، 72 من سورة النساء.

د - وقال تعالى: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير 39 وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير) 41، وقال تعالى:(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 45 وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) 46 من سورة الأنفال.

(وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين. وألف بين قلوبهم أو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم. يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبون ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون) 60 - 65 من سورة الأنفال.

هـ - (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل. إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئاً والله على كل شيء قدير إلا تنصروه فقد نصره الله) 38 - 40 سورة التوبة.

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله الآية) 111 من سورة التوبة. وقال تعالى:

و- أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير. الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ولينصرون الله من ينصره إن الله لقوى عزيز) 39، 40 من سورة الحج.

ز - قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم. تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم) 10، 11 من سورة الصف، وقال تعالى:(إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) 4، من سورة الصف.

ح - وقال تعالى: (الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون 21 يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم) 20 - 22 من سورة التوبة (أعظم درجة) أعلى رتبة وأكثر كرامة (الفائزون) بالثواب ونيل الحسنى عند الله.

ط - وقال تعالى: (والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزق كريم) 74 من سورة الأنفال. =

= قال البيضاوي: لما قسم المؤمنين ثلاثة أقسام بين أن الكاملين في الإيمان منهم هم الذين حققوا إيمانهم بتحصيل مقتضاه من الهجرة والجهاد، وبذل المال ونصرة الحق، ووعد لهم الوعد الكريم (لهم مغفرة ورزق كريم) لا تبعة لهم ولا منة فيه، ثم أحلق بهم في الأمرين من سيلحق بهم ويتسم بسمتهم. فقال:(والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم) أي من جملتكم أيها المهاجرون والأنصار. أهـ ص 273.

أنواع الجهاد في سبيل الله تعالى

إن أسمى درجة في الجهاد:

أولا: محاربة الكفار لأجل نصر دين الله، وذب الأعداء عن الهجمات في الدين، والتفاني في خدمته، والتضحية في إعلاء كلمته سبحانه، وإعزاز إسلامه، والرباط لانتظار الدفاع في حومة الوغي.

ثانياً: محاربة المارقين، ومخاصمة الملحدين، وإقناعهم بالحجة الدامغة حتى يبوءوا بالخزي المبين.

ثالثاً: دعوة الناس إلى الحق، وحثهم على العمل بكتاب الله تعالى وسنة حبيبه صلى الله عليه وسلم.

رابعاً: مجاهدة النفس بالتحلي بالمكارم والتخلي عن الرذائل، وتعلم أمور الدين، والسير على منهج خير المرسلين، ثم العمل بأحكام الشريعة الغراء حتى يينع ثمرتها في دوحته.

خامساً: مجاهدة الشيطان بدفع ما يأتي به من الشبهات. وما يزينه من الشهوات. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم) 21 من سورة النور (خطوات الشيطان) طرقه الزينة للموبقات، والداعية إلى المعاصي، وإشاعة الفاحشة، والغيبة والنميمة، والبغضاء والغواية، و (الفحشاء) ما أفرط قبحه (والمنكر) ما أنكره الشرع (ورحمته) بتوفيق التوبة الماحية للذنوب وشرع الحدود المكفرة لها. (ما أزكى): ما طهر من دنسها (يزكى) يحمله على التوبة وقبولها (سميع) لمقالهم (عليم) بنياتهم.

سادساً: ترك مجالس السوء، وهجر صحبة الأشرار، ونبذ مودة العاصين، وقطع كل صلة بالفاسقين، وإعلان الحرب على الضالين المضلين الغاوين.

سابعاً: نصيب العالم كله للارشاد والوعظ، والهداية والنصيحة، وتفهيم الناس الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، والأحكام الفقهية، والسيرة النبوية، وتاريخ أبطال الإسلام وحماته.

ثامناً: الإقبال على النصيحة والعمل بها، والسعي لجني ثمارها، ومحبة الصالحين وزيارة المتقين، ومودة العاملين والاستضاءة بأنوارهم والاقتداء بأفعالهم. قال تعالى:

1 -

(للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد) 18 من سورة الرعد (الحسنى) الاستجابة الحسنى والمثوبة بالجنة، وهذا مثل المؤمنين الصالحين (والذين لم يستجيبوا له) هذا مثل العصاة، وقال البيضاوي: ووهم الكفرة واللام متعلقة بيضرب. بقوله تعالى: (كذلك يضرب الله الأمثال) على أنه جعل ضرب المثل لشأن الفريقين ضرب المثل لهما، وقيل للذين استجابوا خير الحسنى وهي المثوبة أو الجنة (سوء الحساب) المناقشة فيه بأن يحاسب الرجل بذنبه لا يغفر منه شيء (ومأواهم) مرجعهم (النار وبئس المهاد) ذم المستقر. أهـ.