المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح والمساء) - الترغيب والترهيب للمنذري - ت عمارة - جـ ٢

[عبد العظيم المنذري]

فهرس الكتاب

- ‌الترغيب في الصدقة والحث عليها وما جاء في جهد المقلومن تصدق بما لا يجب

- ‌الترغيب في صدقة السر

- ‌الترغيب في الصدقة على الزوج والأقارب وتقديمهم على غيرهم

- ‌الترهيب من أن يسأل الإنسان مولاه أو قريبه من فضل مالهفيبخل عليه، أو يصرف صدقته إلى الأجانب وأقرباؤه محتاجون

- ‌(الترغيب في القرض وما جاء في فضله)

- ‌الترغيب في التيسير على المعسر وإنظاره والوضع عنه

- ‌(الترغيب في الإنفاق في وجوه الخير كرما)والترهيب من الإمساك والادّخار شحا

- ‌ترغيب المرأة في الصدقة من مال زوجها إذا أذن وترهيبها منها ما لم يأذن

- ‌الترغيب في إطعام الطعام وسقي الماءوالترهيب من منعه

- ‌(الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله والدعاء له)وما جاء فيمن لم يشكر ما أولى إليه

- ‌(كتاب الصوم)

- ‌الترغيب في الصوم مطلقاً وما جاء في فضله، وفضل دعاء الصائم

- ‌الترغيب في صيام رمضان احتسابا، وقيام ليله سيما ليلة القدر وما جاء في فضله

- ‌الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر

- ‌الترغيب في صوم ست من شوال

- ‌(الترغيب في صيام يوم عرفة لمن لم يكن بها)وما جاء في النهى عنه لمن كان بها حاجا

- ‌الترغيب في صيام شهر الله المحرم

- ‌الترغيب في صوم يوم عاشوراء، والتوسيع فيه على العيال

- ‌(الترغيب في صوم شعبان)وما جاء في صيام النبي صلى الله عليه وسلم له، وفضل ليلة نصفه

- ‌(الترغيب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر سيما الأيام البيض)

- ‌(الترغيب في صوم الاثنين والخميس)

- ‌(الترغيب في صوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد)وما جاء في النهي عن تخصيص الجمعة بالصوم أو السبت

- ‌(الترغيب في صوم يوم وإفطار يوم وهو صوم داود عليه السلام

- ‌(ترهيب المرأة أن تصوم تطوعا وزوجها حاضر إلا أن تستأذنه)

- ‌(ترهيب المسافر من الصوم إذا كان يشق عليه)وترغيبه في الإفطار

- ‌(الترغيب في السحور سيما بالتمر)

- ‌(الترغيب في الفطر على التمر، فإن لم يجد فعلى الماء)

- ‌الترغيب في إطعام الطعام

- ‌(ترغيب الصائم في أكل المفطرين عنده)

- ‌(الترغيب في الاعتكاف)

- ‌(الترغيب في صدقة الفطر وبيان تأكيدها)

- ‌(كتاب العيدين والأضحية)

- ‌الترغيب في إحياء ليلتي العيدين

- ‌الترغيب في التكبير في العيد وذكر فضله

- ‌الترغيب في الأضحية، وما جاء فيمن لم يضح مع القدرة، ومن باع جلد أضحيته

- ‌(الترهيب من المثلة بالحيوان ومن قتله لغير الأكل)وما جاء في الأمر بتحسين القتلة والذبحة

- ‌كتاب الحج

- ‌الترغيب في الحج والعمرة وما جاء فيمن خرج يقصدهما فمات

- ‌(الترغيب في النفقة في الحج والعمرة)وما جاء فيمن أنفق فيهما من مال حرام

- ‌(الترغيب في العمرة في رمضان)

- ‌الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياباقتداء بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

- ‌(الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها)

- ‌(الترغيب في الإحرام من المسجد الأقصى)

- ‌الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني، وما جاء في فضلهما وفضل المقام ودخول البيت

- ‌الترغيب في العمل الصالح في عشر ذي الحجة وفضله

- ‌(الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة، وفضل يوم عرفة)

- ‌الترغيب في رمي الجمار، وما جاء في رفعها

- ‌(الترغيب في حلق الرأس بمنى)

- ‌(الترغيب في شرب ماء زمزم، وما جاء في فضله)

- ‌(ترهيب من قدر على الحج فلم يحج)(وما جاء في لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فرض الحج)

- ‌الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينةوبيت المقدس وقباء

- ‌(الترغيب في سكنى المدينة إلى الممات وما جاء في فضلها)وفضل أُحُد، ووادي العقيق

- ‌(الترهيب من إخافة أهل المدينة أو إرادتهم بسوء)

- ‌(كتاب الجهاد)

- ‌الترغيب في الرباط في سبيل الله عز وجل

- ‌(الترغيب في الحراسة في سبيل الله تعالى)

- ‌الترغيب في النفقة في سبيل الله وتجهيز الغزاة وخلفهم في أهلهم

- ‌الترغيب في احتباس الخيل للجهاد لا رياء ولا سمعة، وما جاء في فضلهاوالترغيب فيما يذكر منها، والنهي عن قص نواصيها لأن فيها الخير والبركة

- ‌ترغيب الغازي والمرابط في الاكثار من العمل الصالح من الصوموالصلاة والذكر ونحو ذلك، وتقدم في باب النفقة في سبيل الله

- ‌الترغيب في الغدوة في سبيل الله والروحة، وما جاء في فضل المشي والغبار في سبيل الله والخوف فيه

- ‌الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل الله تعالى

- ‌(الترغيب في الرمي في سبيل الله وتعلمه والترهيب من تركه بعد تعلمه رغبة عنه)

- ‌الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وما جاء في فضل التكلم فيه والدعاء عند الصف والقتال

- ‌الترغيب في إخلاص النية في الجهادوما جاء فيمن يريد الأجر والغنيمة والذكر، وفضل الغزاة إذا لم يغنموا

- ‌(الترهيب من الفرار من الزحف)

- ‌الترغيب في الغزاة في البحر وأنها أفضل من عشر غزوات في البر

- ‌(الترهيب من الغلول والتشديد فيه، وما جاء فيمن ستر على غال)

- ‌(الترغيب في الشهادة، وما جاء في فضل الشهداء)

- ‌التَّرْهِيب من أَن يَمُوت الْإِنْسَان وَلم يغز وَلم ينْو الْغَزْو وَذكر أَنْوَاع من الْمَوْت تلْحق أَرْبَابهَا بِالشُّهَدَاءِ والترهيب من الْفِرَار من الطَّاعُون

- ‌كتاب قراءة القرآن

- ‌الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وفضل تعلمه وتعليمه والترغيب في سجود التلاوة

- ‌الترهيب من نسيان القرآن بعد تعلمهوما جاء فيمن ليس في جوفه منه شيء

- ‌(الترغيب في دعاء يدعى به لحفظ القرآن)

- ‌(الترغيب في تعاهد القرآن وتحسين الصوت به)

- ‌الترغيب في قراءة سورة الفاتحة، وما جاء في فضلها

- ‌الترغيب في قراءة سورة البقرة وآل عمرانوما جاء فيمن قرأ آخر آل عمران فلم يتفكر فيها

- ‌الترغيب في قراءة آية الكرسي وما جاء في فضلها

- ‌الترغيب في قراءة سورة الكهف أو عشر من أولهاأو عشر من آخرها

- ‌(الترغيب في قراءة سورة يس وما جاء في فضلها)

- ‌(الترغيب في قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك)

- ‌(الترغيب في قراءة إذا الشمس كورت وما يذكر معها)

- ‌(الترغيب في قراءة إذا زلزلت وما يذكر معها)

- ‌(الترغيب في قراءة ألهاكم التكاثر)

- ‌الترغيب في قراءة قل هو الله أحد

- ‌(الترغيب في قراءة المعوذتين)

- ‌(كتاب الذكر والدعاء)

- ‌(الترغيب في الإكثار من ذكر الله سرَّا وجهرا والمداومة عليه وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى)

- ‌(الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع على ذكر الله تعالى)

- ‌(الترغيب في كلمات يكفرن لغط المجلس)

- ‌(الترغيب في قول: لا إله إلا الله وما جاء في فضلها)

- ‌(الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له)

- ‌(الترغيب في التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد على اختلاف أنواعه)

- ‌(الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير)

- ‌(الترغيب في قول: لا حول ولا قوة إلا بالله)

- ‌(الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح والمساء)

- ‌(الترغيب في آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات)

- ‌الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره

- ‌(الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع بالليل)

- ‌(الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلى المسجد وغيره وإذا دخلهما)

- ‌(الترغيب فيما يقوله من حصلت له وسوسة في الصلاة وغيرها)

- ‌الترغيب في الاستغفار

- ‌الترغيب في كثرة الدعاء وما جاء في فضله

- ‌الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء وبعض ما جاء في اسم الله الأعظم

- ‌الترغيب في الدعاء في السجود ودبر الصلوات وجوف الليل الأخير

- ‌الترهيب من استبطاء الإجابة، وقوله دعوت فلم يستجب لي

- ‌الترهيب من رفع المصلي رأسه إلى السماء وقت الدعاء وأن يدعو الإنسان وهو غافل

- ‌الترهيب من دعاء الإنسان على نفسه وولده وخادمه وماله

- ‌الترغيب في إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلموالترهيب من تركها عند ذكره، صلى الله عليه وسلم

- ‌كتاب البيوع وغيرها

- ‌الترغيب في الاكتساب بالبيع وغيره

- ‌الترغيب في البكور في طلب الرزق وغيرهوما جاء في نوم الصبحة

- ‌(الترغيب في ذكر الله تعالى في الأسواق ومواطن الغفلة)

- ‌الترغيب في الاقتصاد في طلب الرزق والإجمال فيهوما جاء في ذمّ الحرص وحب المال

- ‌الترغيب في طلب الحلال والأكل منهوالترهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك

- ‌الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور

- ‌الترغيب في السماحة في البيع والشراء وحسن التقاضي والقضاء

- ‌(الترغيب في إقالة النادم)

- ‌(الترهيب من بخس الكيل والوزن)

- ‌الترهيب من الغش والترغيب في النصيحة في البيع وغيره

- ‌الترهيب من الاحتكار

- ‌ترغيب التجار في الصدقوترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين

- ‌الترهيب من خيانة أحد الشريكين الآخر

- ‌الترهيب من التفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه

- ‌الترهيب من الدين وترغيب المستدين والمتزوجأن ينويا الوفاء والمبادرة إلى قضاء دين الميت

- ‌الترهيب من مطل الغني والترغيب في إرضاء صاحب الدين

- ‌(الترغيب في كلمات يقولهن المديون والمهموم والمكروب والمأسور)

- ‌(الترهيب من اليمين الكاذبة الغموس)

الفصل: ‌(الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح والمساء)

فإذا عوف قد ملأ الفناء إبلا فقصَّ على أبيه أمره الإبل، فأتى أبوه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بخير عوف وخبر الإبل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنع بهاما أحببت، وما كنت صانعاً بإبلك، ونزل: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. رواه آدم ابن أبي إياس في تفسيره، ومحمد بن إسحاق لم يدرك مالكاً.

(الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح والمساء)

1 -

عن أبي مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري ومسلم، وأبو داود، والترمذي والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة.

(كفتاه): أي أجزأتاه عن قيام تلك الليلة، وقيل: كفتاه ما يكون من الآفات تلك الليلة، وقيل: كفتاه من كل شيطان فلا يقربه ليلته، وقيل: معناه حسبه بهما فضلا وأجراً، وقال ابن خزيمة في صحيحه: باب ذكر أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل ثم ذكره، وهذا ظاهر، والله أعلم.

2 -

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ يس في ليلةٍ ابتغاء وجه الله (1) غفر له. رواه ابن السني، وابن حبان في صحيحه.

3 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ عشر آيات في ليلة لمْ يكتب من الغافلين. رواه ابن خزيمة في صحيحه، والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.

(1) لأنها جمعت صفات الكمال لله سبحانه وتعالى، وتأكيد رسالته صلى الله عليه وسلم (على صراط مستقيم)(من اتبع الذكر وخشي الرحمن)(نحيي الموتى)(أصحاب القرية)(اتبعوا المرسلين)(آمنت بربكم)(يا حسرة على العباد)(دينا محضرون)(الأرض الميتة أحييناها)(الليل)(والشمس)(والقمر)(حملنا ذريتهم)(ما ينظرون إلا صيحة)(ونفخ في الصور)(هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون)(إن أصحاب الجنة)(سلام قولا من رب رحيم)(اليوم نختم على أفواههم)(إن هو إلا ذكر)(خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما)(خلقناه من نطفة)(من يحيي العظام)(جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً)(كن فيكون) جمعت هذه السورة معاني جمة من أفعال الله جل وعلا، وآياته ودلائل قدرته ولذا سميت:(قلب القرآن) وتسبب إزالة الذنوب، والله تعالى أعلم.

ص: 446

4 -

وروي الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ عشر آيات في ليلةٍ لمْ يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آيةٍ كتب له قنوت (1) ليلةٍ، ومن قرأ مائتي آيةٍ كتب من القانتين (2)، ومن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من الحافظين، ومن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين (3)، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار: ألف ومائتا أوقيةٍ، والأوقية: خير مما بين السماء والأرض، أو قال: خير مما طلعت عليه الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان في الموجبين (4).

5 -

وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكمْ أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشقَّ ذلك عليهمْ، وقالوا: أيُّنا يطبق ذلك يا رسول الله؟ فقال: الله الواحد الصَّمد ثلث القرآن. رواه البخاري ومسلم والنسائي.

6 -

وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ كلَّ يوم مائتي مرة: قل هو الله أحد محى عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين (5). رواه الترمذي، وقال: حديث غريب من حديث ثابت عن أنس.

7 -

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: من قرأ تبارك الذي بيده الملك كلَّ ليلةٍ منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله عز وجل سورة من قرأ بها في ليلة فقدْ أكثر وأطاب. رواه النسائي، واللفظ له، والحاكم وقال: صحيح الإسناد.

8 -

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة: فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحداً (6)

(1) تهجد وطاعة وذكر.

(2)

العابدين المخلصين.

(3)

الخاشعين المطيعين، والإخباث: الخشوع والتواضع.

(4)

المستحقين رحمة الله تفضلا الواصلين إلى النعيم: الداخلين الجنة.

(5)

شيء مستقر في ذمته لأحد ما. فيؤجل حتى يسد دينه وتبرأ ذمته، ويأخذ كل ذي حق حقه. فمعناه تلاوة هذه الأذكار تزيد الحسنات وتمحو السيئات، ولكن لا تسقط حقوق الآدميين.

(6)

أي الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، ولا يعطي ثوابا إلا للمخلصين: بل يكفيهم كل شيء للدنيا والأخرى لحديث: (اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها).

ص: 447

كان له نورٌ من عدن أبين (1) إلى مكة حشوه (2)

الملائكة. رواه البزار، ورواتهلا أن أبا فروة الأسدي لم يرو عنه فيما أعلم غير النضر بن شميل.

9 -

وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة (3)، وفي المسبِّحات آية كألف آيةٍ.

ذكره رزين في جامعه، ولم أره في شيء من الأصول، وذكره أبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد.

10 -

وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الدخان في ليلة أصبح يستغفر (4) له سبعون ألف ملكٍ. رواه الترمذي والدارقطني.

وفي رواية للدارقطني: من قرأ سورة يس في ليلةٍ أصبح مغفورا له، ومن قرأ الدُّخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له.

11 -

وعن أبي المنذر الجهني رضي الله عنه قال: قلت يا نبي الله علِّمني أفضل

(1) أوضح وأبهج من مسافة هذين البلدين.

(2)

وسطه ملائكة الرحمة يدعون ويستغفرون لمن قرأها، وما أكثر ثواباً ممن حافظ على قراءة هذه الآيات عند نومه:(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا 107 خالدين فيها لا يبغون عنها حولا 108 قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا 109 قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) 110 من سورة الكهف.

(الفردوس) أعلى درجات الجنة (حولا) تحولا. إذ لا يجدون أطيب منها حتى تنازعهم إليه أنفسهم (مدادا) ما يكتب به (لكلمات ربي) لكلمات علمه وحكمته (لنفد البحر) لنفد جنس البحر بأسره لأن كل جسم متناه (قبل أن تنفد كلمات ربي) فإنها غير متناهية لا تنفد كعلمه جل وعلا (مددا) زيادة ومعونة، وسبب نزولها أن اليهود قالوا في كتابكم:(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) وتقرءون (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)(بشر) لا أدعي الإحاطة على كلماته (يرجو) يؤمل حسن لقائه أو يخاف سوء لقائه (عملا صالحا) يرتضيه الله جل وعلا (ولا يشرك) بأن يرائيه أو يطالب منه أجرا.

روي أن جندب بن زهير قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعمل العمل لله، فإذا اطلع عليه سرني. قال إن الله لا يقبل ماشورك فيه فنزلت تصديقا له، وعنه عليه الصلاة والسلام:(اتقوا الشرك الأصغر، قالوا: وما الشرك الأصغر؟ قال: الرياء) والآية جامعة لخلاصتي العلم والعمل، وهما التوحيد والإخلاص في الطاعة. أهـ بيضاوي ص 429.

(3)

لم يلحقه فقر، بل يوسع الله عليه رزقه.

(4)

يطلبون له المغفرة والرضوان.

ص: 448

الكلام يا أبا المنذر، قلْ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير مائة مرة في يوم، فإنك يومئذٍ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت، الحديث. رواه البزار من رواية جابر الجعفي.

12 -

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة في كل يوم لمْ يصبه فقرٌ أبدا. رواه ابن أبي الدنيا عن أسد بن وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواته ثقات إلا أسدا.

13 -

وعنْ أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقابٍ، وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وزاد مسلم والترمذي والنسائي: ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطَّت خطاياه ولوْ كانت مثل زبد البحر.

14 -

وعنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير مائتي مرة في يوم لمْ يسبقه أحد كان قبله ولمْ يدركه أحد بعده إلا من عمل بأفضل من عمله. رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني.

15 -

وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من عبدٍ يقول: لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه (1) الله يوم القيامة، وجهه كالقمر ليلة البدر، ولمْ يرفع يومئذ لأحدٍ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد. رواه الطبراني.

16 -

وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نزل عليه

(1) أحياء حياة المستبشرين الذين عليهم البهجة ونضرة النعيم.

ص: 449