‌نسخ المقدمة والمحاسن - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

‌

‌نُسخ المقدمة والمحاسن

.

مضينا فيما نلتزم به من قواعد التوثيق لمخطوطات من تراثنا، على جمع النسخ الخطية للمخطوط حيث تكون، وذلك ما لم يكن إليه سبيل في مثل كتاب ابن الصلاح، وقد أفاد " بروكلمان " بوجود مخطوطات منه في خزائن برلين والإِسكوريال وبريل، وتونس واستانبول وحلب والقاهرة والإِسكندرية ورامبو وآصفية وبنكيبور. ونقل عن " فايِسْفِيلَرْ " أن في حلب واستانبول خسما وثلاثين مخطوطة من الكتاب. وأضاف بروكلمان ملء عشر صفحات من تاريخه للأدب العربي، بمواضع مصنفات على كتاب ابن الصلاح والمصنفات عليها، في خزائن المشرق والمغرب، مقتصرا على سرد أسمائها وأرقامها وإذ تعذر عليَّ جمع هذه النسخ المئات، تحرجت من تقديمها نقلاً وسردًا، ولم يُتَحْ لي الاطلاع عليها والنظر فيها، فاقتصرت على ما تيسر لي من نسخ موثقة لأصول معروفة، عليها التقييدات المعتبرة في علم التوثيق، أسوة بعلماء السلف في تقديم مصنفاتهم على الكتب والأمهات، لم يجمعوا نسخها من شتى الخزائن العامة والخاصة، بل اقتصروا على عدد مختار من أسمعتهم بأسانيدها المحررة على أدق الشروط والضوابط، مع نصهم على أن لهم أسانيد أخرى إلى الأصول.

هذا إلى أنني لم أتعلق قط بأن تكون طبعتي هذه هي الطبعة الأخيرة من كتاب ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح، فذلك ما لا ينبغي لي ولا لسواي من شيوخ الجيل، وإنما نبذل غاية جهدنا ونمضي، فيحمل الأمانة من بعدنا خلف صالح يبدأون من حيث انتهت خُطانا، ويستكملون ما قصر عنه جهدنا ولم تسعف عليه وسائلنا، استدراكا لفواتٍ وتصحيحًا لخطأ وتنبيها على وهم

…

1 -

مقدمة ابن الصلاح

طبعاتها:

الهندية الأولى سنة 1304 هـ والثانية سنة 1957

السعادة بالقاهرة سنة 1326 هـ

الحلبية الأولى سنة 1350 هـ.

المكتبة العلمية: المدينة المنورة: 1996 م.

المكتبة العلمية: بيروت 1981 م.

النسخ الخطية المعتمدة:

الموصلية (ص) 661 هـ: من أصل ابن المهتار، مجد الدين

المغربية (غ) 713 هـ: من أصل التقي ابن رزين.

سماعًا عليه مرتين، في سنتي 673، 678 هـ وعليها توقيعه بتصحيح السماع.

الزريقية (ز) 957 هـ: من أصل التقي ابن رزين.

العراقية (ع) 793 هـ: من أصل ابن المهتار، ناصر الدين = متن ابن الصلاح مع التقييد والإِيضاح

نسخ أخرى مجهولة الأصل، مساعدة:

الهمدانية (743 هـ) والتركية (1150 هـ).

ونسخة الكتبخانة المصرية (1230 هـ).

2 -

محاسن الاصطلاح:

نسخة دار الكتب، أصل موثقة: مقروءة على المصنف وعليها خطه بتصحيح قراءتها عليه بمدرسته في حارة بهاء الدين بالقاهرة، ومؤرخه في ذي القعدة سنة 790 هـ.

بياض بالأصل.