المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ثابت بن موسى الزاهد: 281، 283 / أبو زيد الضبي - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: ثابت بن موسى الزاهد: 281، 283 / أبو زيد الضبي

ثابت بن موسى الزاهد: 281، 283 / أبو زيد الضبي الكوفي الضرير العابد - 229 هـ (ق).

ثعلب، أبو العباس الإمام في النحو واللغة: 310، 587 / أحمد بن يحيى الشيباني مولاهم، إمام الكوفيين - 291 هـ.

ثمامة بن أنس، بن مالك، الأنصاري المدني التابعي: 365 - مع إخوته التابعين الرواة.

ثمامة بن حزن القشيري: 513 / البصري، مخضرم (بخ م 4).

ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو عبدالله: 581 - أبو أبو عبدالرحمن الهاشمي، لازم النبي صلى الله عليه وسلم سفرًا وحضرًا، ثم نزل الشام، وتوفي بحمص - 54 هـ (بخ م 4).

أبو ثور، البغدادي، فقيهها: 693 / إبراهيم بن خالد بن اليمان الكلبي صاحب الإمام الشافعي - 240 هـ، أحد الأئمة فقها وديانة وورعًا.

ثور (1) بن يزيد الديلي، مولاهم المدني: 623 - روى عنه الإمام مالك، وحديثه في الصحيحين - 135 هـ (ع).

ثور بن يزيد، بن زياد، الكلاعي الشامي: 623 / أبو خالد الحمصي - 153 هـ (خ 4).

الثوري: 156، 253، 260، 267، 276 2، 296، 322، 444، 483 / وانظره في: سفيان بن سعيد.

(ج):

جابر الجُعفي: 156، 157، 347 / بن يزيد بن الحارث الكوفي التابعي، أحد كبار علماء الشيعة - 129 هـ (د ت ق).

أبو جابر (474، 641) عبدالله بن عمرو بن حرام السلمي، استشهد يوم أحد .. / من نقباء الأنصار في بيعة العقبة.

جابر بن عبدالله الحرامي: 610 = جابر بن عبدالله / بن عمرو بن حَرام الأنصاري السلمي، الصاحب بن الصاحب، أبو عبدالله المدني - 78 هـ (ع) 156، 200، 238، 240، 268، 363، جابر، 411 جابر، 439، 467، 474، 492 ممن أكثروا الحديث وعمروا، 498، 524، 581، 610 // 707، 710، 726، 739.

ابن جابر: (480) = عبدالرحمن بن يزيد بن جابر.

ابن الجارود: 570، 598 - له كتاب في الكنى / أبو محمد النيسابوري، عبدالله بن علي بن الجارود - 307 هـ.

الجارود العبدي، أبو المنذر، صحابي جليل، سيد عبدالقيس، استشهد بفارس سنة 21 هـ.

الجارودي، أبو الفضل: 376، أبو الفضل الهروي، في حرف الفاء.

(1) في ترجمته بتهذيب التهذيب: سُئل الإمام مالك: كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن يزيد - وذكر غيرهما - وكانو يُرمَون بالقدر؟ فقال: كانوا لأن يخروا من السماء إلى الأرض أهون عليهم من أن يكذبوا.

حديثه عند البخاري، ووقع في مقدمة ابن الصلاح:[حديثه عند مسلم خاصة] واستدُرك عليه.

ص: 764

جارية بن قدامة / السعدي التميمي الصحابي: 600 / شهد صفين مع الإمام علي رضي الله عنهما أميرا على بني تميم (عس).

جبار الطائي: 296 / بن القاسم لم يرو عنه سوى أبي إسحاق السبيعي.

جُبَارة بن المغَلِّس: 283 / الحِماني، أبو محمد الكوفي - 241 هـ (ق).

جبريل عليه السلام: 373، 464، 465 // 718.

جُبَيْب بن الحارث / بالجيم مصغرًا، وبالباء مكررًا، صحابي:561.

جُبير بن مُطعِم القرشي: 264، 580 / ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي، أبو محمد وأبو عدي المدني - 59 هـ بالمدينة (ع).

جُبير بن نُفَيْر الحضرمي - بنون وفاء مصغرًا: 513 في المخضرمين / أبو عبد الرحمن الشامي الحمصي - 75 هـ (بخ م 4).

أبو جحش المغربي المعمر: 503، 519 - زعم، وسنُّه 185 سنة أنه رأى الإمام عليا - كرم الله وجهه -.

أبو جُحَيفة - مصغرًا السوائي: 240، 577 مختلف في اسمه - وهب بن عبد الله، وقيل وهب الله. من [كبار](ت. ع) أصحاب الإمام علي - 74 هـ (ع).

الجَرْمي: 196 / أبو عمر البصري اللغوي الأخباري، صالح بن إسحاق، انتهى إليه في زمانه علم النحو - 225 هـ.

جُرْهد 169 / بن رِزَاح الأسلمي من أهل الصُّفة: - 61 هـ (خت د ت ق).

أبو جرول، زهير بن صُرَد الجُشَمي السعدي: وقصيدته في سبي هوازن 501 / ويقال أبو صرد، الصحابي الشاعر.

ابن جُرَيْج، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج / منسوبا إلى جده - أبو خالد وأبو الوليد / الأموي مولاهم، الفقيه الحافظ - 150 هـ (ع)، 245، 248، 263، 264، 270 (2)، 303، 318، 319، 320، 322، 355، 364، 404، 444، 576 له كنيتان، 584 // 725.

جرير - بن حازم / أبو النضر الأزدي البصري الحافظ - 170 هـ (ع) - اختلط آخر عمره، ولم يحدث في حال اختلاطه. 277، 284، 347، 676 // 706.

ابن جرير الطبري: 473 أبو جعفر / محمد بن جرير بن يزيد، الحافظ الفقيه المؤرخ المفسر. له التاريخ المشهور والتفسير العمدة، وتهذيب والآثار (224 - 310 هـ).

جرير، في إسنادٍ كوفي لمسلم // 695 / جرير بن عبد الحميد بن قرظ الضبي الكوفي ثم الرازي، أبو عبد الله القاضي، الحافظ الحجة - 188 هـ (ع).

جرير، بن عبد الله، أبو عمرو البجلي الصحابي / بن جابر السليل، أسلم سنة عشر وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، توفي سنة 51 هـ أو بعدها (ع) 242 جرير، 464، جرير، 487، 489 // 722.

Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " كيار "، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.

ص: 765

الجُرَيْري، بضم الجيم ومهملتين: 609 في المؤتلف والمختلف من الأنساب:

* سعيد بن إياس، أبو مسعود البصري - 144 هـ (ع).

* عباس بن فرُّوخ، أبو محمد البصري - توفي بعد 120 هـ (ع).

* وغير مسمى، عن - التابعي الكبير أبي نضرة البصري - المنذر بن مالك العبدي / 108 هـ (جت م 4).

الجَرِيري، بفتح العين وكسر المهملتين: 609 - من ولد جرير بن عبد الله = يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن جرير بن عبد الله (خت د ت).

جُرَيّ بن كليب / النهدي الكوفي التابعي: 296 (ت).

جَزء الأسدي: 535 - 536 - مع ابن عمه الصحابي حضرمي بن عامر.

جَزرة، صالح بن محمد البغدادي الحافظ: 587 / بن عمرو بن حبيب الأسدي، مولاهم، نزيل بخارى، شيخ ما وراء النهر (205 - 293 هـ).

أبو جعفر البغدادي / محمد بن الحسين بن بدر الكاتب: 337 - له كتاب في الإجازة العامة.

أبو جعفر الحضرمي: 569، 588 = مُطَيّن.

أبو جعفر بن حمدان النيسابوري الصالح: 227، 428 / أحمد بن حمدان بن علي بن سنان، الحافظ الزاهد القدوة، صنف الصحيح على شرط مسلم، 310 هـ.

ابن أبي جعفر بن حمدان: أبو عمرو - في حرف العين.

ٍجعفر بن سليمان الهاشمي: 535.

جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب القرشي الهاشمي. 527 في إخوته الصحابة / ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، الشهيد الطيار.

جعفر بن عبد الواحد الهاشمي - عن أبي بكر بن عياش الحمصي.

جعفر بن عمرو بن حريث التابعي: 519.

جعفر بن محمد بن أبان [الخراساني](ت. ع): 503 - نزيل أصبهان، ترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أبو جعفر محمد بن حاتم الكشي: 643.

أبو جعفر محمد بن حفص بن عمر الدوري المقرئ: 537 - 538 - روى عنه أبوه ستة عشر حديثا أو نحوها.

جعفر بن محمد الخشاب / الأصبهاني: 373 / في تاريخ أصبهان.

أبو جعفر، محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الإمام الباقر: 363، 401، 548 / المدني الحافظ - 118 هـ (ع).

جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: 155، 196، 548 / أبو عبد الله الإمام الصادق المدني الحافظ - 148 هـ (بخ م 4).

أبو جعفر المنصور، العباسي: 661 / عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، ولي الخلافة سنة 136 بعد أخيه السفاح، إلى وفاته بظاهر مكة، في ذي الحجة سنة 158 هـ.

أبو جعفر النحاس / اللغوي: 323، 585

Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " الحراساني "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.

ص: 766