الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* وأبي بكر ابن أبي شيبة / عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي - 225 هـ): 570
* وابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي): 570
* وابن مخلد، محمد بن مخلد بن حفص، أبي عبد الله [الدُّورِي] (ت. ع) العطار - 231 هـ): 570
* وأبي إسحاق [الصريفيني]((ت. ع)) / إبراهيم بن محمد بن الأزهر العراقي الحنبلي - له المختصر فيمن له كنيتان أو أكثر - 641 هـ.
(كتاب فيمن اختلف في كنيته، فذُكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر): 576، لعبد الله بن عطاء الإبراهيمي الهروي، من المتأخرين): 476 هـ.
(ل، م):
(لطائف المعارف، للقاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة): 535 / يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الكوفي الفقيه - 182 هـ.
(اللُّقَط لأبي بكر البرقاني): 407. / أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الشافعي، شيخ بغداد - 425 هـ.
(المبهمات): 637
- في أسماء من أُبهم ذكره في متون الأحاديث والأسانيد، للخطيب البغدادي) / أبي بكر - 463 هـ: 637
- الغوامض والمبهمات، للحافظ عبد الغني بن سعيد) - 409 هـ:637.
(المتفق والمفترق في الأسماء والأنساب، للخطيب البغدادي): 513.
(المحدث الفاصل / بين الراوي والواعي للرامَهُرْمُزي) / القاضي أبي محمد، الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد - 360 هـ: 319، 332، 322، 332، 334، 335، 347، 368، 377 - وحيث يجيء النقل عن الرامهرمزي أو القاضي ابن خلاد، فمن كتابه (المحدث الفاصل).
(المحصول): 351، 352 / في علم أصول الفقه، للفخر الرازي، أبي عبد الله محمد بن عمر بن حسين الشافعي الأصولي المفسر - توفي بهراة - 606 هـ.
(المحكم، لابن سِيده): 217، 584 / معجم المحكم والمحيط الأعظم لأبي الحسن علي بن اسماعيل بن سيده الأندلسي - 458 هـ.
(المُحَلَّى لابن حزم): 453. / أبي محمد علي بن أ؛ مد بن سعيد الفارسي الأصل، الأندلسي القرطبي الظاهري - 456 هـ.
(المختار من الطيور، انتقاء الحافظ السلفي / أبي طاهر - 576 هـ): 549.
(المختصر، فيمن له كنيتان أو أكثر: 576 / لعبد الغني بن عطاء الإبراهيمي الهروي - مرَّ في الكُنى.
Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " الدُّورِدي "، وهو تصحيف ظاهر، والصواب المثبت. والله أعلم بالصواب.
((ت. ع)): قلت: في الأصل: " الصريفيين "، وهو خطأ. والله أعلم.
(مختصر أبي عبدالله ابن بكير، لكتاب الأسماء المفردة لأبي بكر البرديجي): 562، / الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير - 388 هـ.
(مختصر ابن الحاجب / في الفقه المالكي): 399 / جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر المصري المالكي الأصولي اللغوي - 646 هـ.
(المختصر، للنووي): 374، 399 / التقريب، مختصر الإرشاد لكتاب ابن الصلاح) لمحيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي شيخ الإسلام - 676 هـ.
(مختلف الحديث لابن قتيبة): 478. / أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة المروزي الدينوري - 276 هـ.
(المدخل إلى كتاب الإكليل، للحاكم أبي عبدالله النيسابوري): 248، 554.
(مدونة سُحْنون في الفقه المالكي): 569 / أبي سعيد عبدالسلام، سحنون، بن سعيد التنوخي القيرواني المالكي الفقيه الإمام - 240 هـ.
(مراسيل أبي داود / السجستاني، سليمان بن الأشعث): 207.
(مروج الذهب - ومعادن الجوهر - للمسعودي): 547. / أبي الحسن علي بن الحسين / 346 هـ.
(كتاب المُزكِّين للرواة، للحاكم / أبي عبدالله): 662.
(المستخرج لابن منده): 179، 238، 240، 241، 539 / أبي القاسم عبدالرحمن بن أبي عبدالله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني - 470 هـ.
(المستدرك على الصحيحين للحاكم، مستدرك الحاكم / أبي عبدالله النيسابوري): 162، 164 2، 252، 264، 364، 468 // 702.
(مستدرك أبي عبدالله ابن بكير على الأسماء المفردة / أبي بكر): 562، 566 / لابن بكير يحيى بن الحسين بن أحمد بن عبدالله البغدادي الصيرفي الحافظ - 380 هـ.
(مسند أحمد بن حنبل، كتاب أحمد)، / الإمام أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني - 241 هـ 160: تصنيف أحمد: 165، 183، 184، 285، 358، 432، 460، 464 // 704، 736.
(مسند إسحاق بن راهَوَيه): 183 / إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، أبي يعقوب الفقيه الحافظ - 238 هـ.
(مسند البزار، أبي بكر): 165، 184 2، 454 مسنده الجليل / أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البصري.
(مسند الحسن بن سفيان): 184 / أبي العباس الشيباني النَّسَوِي - 303 هـ.
(مسند * الدارمي، تصنيف الدارمي، المسند الصحيح): 160 تصنيف الدارمي، 183، 184 [أبي محمد
* عدَّه ابن الصلاح في المسانيد، والذي بين أيدينا منه، مصنف على الأبواب لا على المسانيد، كما جاء في شرح الألفية، قال الحافظ ابن حجر: وأما كتاب السنن للدارمي فإنه ليس دون السنن في المرتبة ولو ضُم إلى الخمسة: الصحيحين والثلاثة لكان =
عبدالله بن عبدالرحمن بن بهرام - 255 هـ].
(مسند أبي داود الطيالسي): 183 // 706، 735 / سليمان بن داود بن الجارود المصري - 204 هـ عن إحدى وسبعين سنة.
(مسند عبد بن حميد): 183 / عبدالحميد بن حميد بن نصر، أبي محمد الكشي - 249 هـ.
(مسند عُبَيدالله بن موسى): 183 / العبسي، أبي محمد الكوفي - 213 هـ.
(مسند ابن منيع): 165 / أحمد بن منيع بن عبدالرحمن البغوي، أبي جعفر الأصم - 244 هـ.
(المسند الفحل، ليعقوب بن شيبة الحافظ الفحل): 222، 434 / بن الصلت، السدوسي أبو يوسف البصري - 262 هـ.
(مسند أبي يَعْلَى الموصلي): 184، 165 / أحمد بن علي بن المثنى التميمي - 307 هـ.
(المشكل للطحاوي): 253 / مشكل الآثار للطحاوي، أبي جعفر الأزدي الحنفي المصري، أحمد بن محمد بن سلامة - 321 هـ.
(مشيخة الصفراوي، حدث بها، بالإجازة العامة عبدالباري الصعيدي): 337.
الصفراوي / أبو القاسم، الإسكندري المالكي، الفقيه المفتي، المقرئ الرئيس الأستاذ - 636 هـ حدث بها عبدالباري الصعيدي / بن عبدالرحمن بن عبدالكريم الصعيدي ثم الإسكندري، من أصحاب الإمام الصفراوي، توفي بعد سنة 650 هـ.
(المُصَحّف - من أسانيد الأحاديث ومتونها، للدارقطني) أبي الحسن: 471.
(مصنف ابن أبي شيبة) / أبي بكر عبدالله بن محمد بن إبراهيم العبسي، مولاهم الكوفي - 235 هـ 455 // 714 وفي أواخره كتاب الأوائل، 715، 718، 719، 722، 723، 724، 728، 731.
(مصنف عبدالرزاق) // 700، 701، 724، 725 / الجامع الكبير في الحديث، لعبدالرزاق بن همام بن نافع، أبي بكر الصنعاني، الفقيه الحافظ - 211 هـ.
(المطالع): 591 / مطالع الأنوار على صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ، والبخاري ومسلم، لابن قرقول المغربي، أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني - 569 هـ صنفه من كتاب (مشارق الأنوار على صحاح الآثار، الموطأ والصحيحين) لشيخه القاضي عياض السبتي، عالم المغرب - 544 هـ.
(المعاجم، للطبراني): 165 / أبي القاسم اللخمي سليمان بن أحمد بن أيوب - 360 هـ.
المعجم الكبير / للصحابة، على الحروف: 206، 489.
= أولى من سنن ابن ماجه ". قال العراقي في النكت: واشتهر بالمسند، فإن أريد كتاب أبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي - 355 هـ؛ فقد عُرف بالسنن " قال السيوطي في تدريب الراوي: إن تسميته بالمسند وهم، وكذلك قال الحافظ الذهبي في ترجمته صاحب المسند العالي " قلت: والذي طُبع سنن الدارمي أبي محمد، مرتب على أبواب الفقه لا على مسانيد الصحابة - وانظر مقدمة طبعة دار إحياء السنة النبوية، لسنن الدارمي.
(المعجم الأوسط / على الشيوخ: 242، 263، 264، 487، 499 // 734.
(المعجم الصغير) على الشيوخ: 501.
(المعالم للخطابي): 468 معالم سنن أبي داود السجستاني. للخطابي أبي سليمان حمد بن محمد البستي - 386 هـ.
(معجم البرذعي ثم السمرقندي، الحافظ أبي علي): 664 / الحسين بن علي بن محمد بن الحسين البرذعي الهمداني سكن سمرقند وبها وفاته سنة 420 هـ.
(معجم البغوي الكبير: 334، 363 / أبي القاسم عبد الله بن محمد بن المرزبان .. مرَّ في كتب الصحابة.
(معجم ابن جميع) 283 / الغساني محمد بن أحمد، أبي الحسين الصيداوي - مرَّ في الصحابة.
(معجم ابن قانع): 452، 489، 555، 565 / لعبد الباقي بن قانع، بن مرزوق، أبي الحسين البغدادي - مرَّ في الصحابة.
(معجم محمد بن علي بن ميمون): 598 / أُبَيّ النَرسي، أبي الغنائم الكوفي الحافظ المقرئ - 510 هـ.
(معرفة الصحابة، لأبي موسى المديني): 514 / محمد بن عمر الأصبهاني - 581 هـ.
(معرفة الصحابة، لابن منده): 395 / أبي عبد الله محمد بن إسحاق الأصبهاني - 395 هـ.
(معرفة الصحابة لأبي نعيم): 395 / الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد - 430 هـ.
- ما هنا من كتب في الصحابة، مرَّ مع (الصحابة) في حرف الصاد.
(معرفة أنواع علوم الحديث، معرفة علوم الحديث، علوم الحاكم، المعرفة للحاكم أبي عبد الله النيسابوري: 191 كتابه، 206، 213، 214 نسخة أصل مسموعة، 438 علوم الحاكم، 460 علوم الحاكم، 533 المعرفة، 552 ولأبي نعيم الأصبهاني: 552 (المستخرج).
(المعروفون بالأسماء دون الكُنى، لأبي حاتم، محمد بن حِبَّان [البستي] (ت. ع): 581 - مرَّ في كتب الكُنى.
(مغازي ابن إسحاق): 281 / أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي، مولاهم - 151 هـ.
(مغازي موسى بن عقبة): 603 / بن أبي عياش الأسدي مولاهم، المدني - 141 هـ.
(مغازي الواقدي): 281، / محمد بن عمر بن واقد - 207 هـ - مرَّ مع السِّير والفتوح.
(مَن لم يرو عنه إلا راو واحد، من الصحابة والتابعين فمن بعدهم) - ذكره ابن الصلاح لمسلم بن الحجاج، وقال: لم أره. وهو في (التبصرة والتذكرة: للحافظ أبي الفضل العراقي - 806 هـ) كتاب:
(المفردات والوحدان لمسلم) / وقال العراقي: وعندي منه نسخة بخط محمد بن طاهر المقدسي ".
(المؤتلف والمختلف لابن ماكولا): 644 = هو كتابه الجليل (الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكُنى والألقاب) - مرَّ في حرف الهمزة.
Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " الستي "، ولعله سهو من الطابع، بل هو البستي، قال في " معجم البلدان " (1/ 414): " بست، بالضم: مدينة بين سجستان وغزنين وهراة
…
" إلخ. إلى أن قال: " وقد خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء منهم .... وأبو حاتم محمد بن حبان بن معاذ
…
" إلخ. فانظره هناك. والله أعلم بالصواب.