المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌دليل‌ ‌ ا لأعلام *: الرجال   (أ):   الآبندوني، أبو القاسم: 318 / الجرجاني عبدالله - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: ‌ ‌دليل‌ ‌ ا لأعلام *: الرجال   (أ):   الآبندوني، أبو القاسم: 318 / الجرجاني عبدالله

‌دليل‌

‌ ا

لأعلام *: الرجال

(أ):

الآبندوني، أبو القاسم: 318 / الجرجاني عبدالله بن إبراهيم الحافظ المسند نزيل بغداد - 368.

الآجري، أبو بكر: 181 / محمد بن الحسين بن عبدالله البغدادي الشافعي الفقيه - 360 هـ.

أبو الآذان، الحافظ عمر بن إبراهيم، أبو بكر: 575 / البغدادي - 293 هـ (س).

الآمدي: 594 / أبو القاسم الحسن بن بشر - 370 هـ.

أبان، عن أنس: 139 / بن صالح بن عُمير القرشي التيمي، ولاء، أبو بكر المدني - 115 هـ (بخ م س).

أبان بن تَغْلِب - الجُريرِي الربعي: 609 / أبو سعيد الكوفي القارئ - 141 هـ: (م4).

أبان بن صِمْعة: 609 / الأنصاري البصري - 153 هـ (بخ م س).

أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي: 417 / الفقيه المدني التابعي - 105 هـ (بخ م 4).

أبان بن أبي عياش: 158 / فيروز العبدي، مولاهم، أبو إسماعيل البصري التابعي (د).

ابن أبان الهاشمي، الخضر: 442 / في رباعيات للحاكم لا يُعتد بها في العلو.

أبان بن يزيد: 406 / العطار، أبو يزيد البصري الحافظ (خ م د ت س).

إبراهيم، عليه السلام. وأوائله: // 716.

إبراهيم النخعي، علقمة في أصح الأسانيد (156) = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم، عن همام بن الحارث (156) = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم بن محمد: / بن طلحة بن عبيدالله التيمي، أبو إسحاق المدني التابعي، أسد قريش - 110 هـ (بخ م 4).

إبراهيم بن أدهم: 429 / بن منصور العجلي، أبو إسحاق البلخي الشامي الحافظ

* ترد الأعلام هنا، طبق ورودها في متني المقدمة والمحاسن، مع إضافة مميزة بخط مائل / لمزيد تعريف بالأعلام. ويعتبر في نسق ترتيبها على حروف المعجم بالمضاف إليه في الكنى ونحوها. والرقم المطبوع بالبنط الأسود يشير إلى متن المحاسن. وعدد 2 صغير فوق الرقم، يشير إلى وروده في المتنين معا. والشرطتان المائلتان // لأرقام الصفحات في زيادات المحاسن، على المقدمة. وأما حروف الهجاء أواخر التراجم؛ فعلامات الرواة في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وخلاصة تذهيب التهذيب.

ص: 744

الزاهد - 162 هـ (بخ ت).

إبراهيم بن أُرمة الأصبهاني: 431 / أبو إسحاق الحافظ - 266 هـ ببغداد.

إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني = في: الصريفيني.

إبراهيم، بن إسحاق، الحربي: 327، 333، 371 / بن بشير، الإمام الحَبر أبو إسحاق الحافظ - 285 هـ ببغداد.

إبراهيم بن سعد: 526 // 693 / بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني - 183 هـ (ع).

إبراهيم بن سعيد الجوهري: 314 / أبو إسحاق البغدادي الحافظ المسند - 253 هـ (م 4).

إبراهيم بن سويد النخعي: 517، 518 / الكوفي الأعور / معدود من التابعين ولم يسمع من الصحابة (م 4).

إبراهيم بن طهمان: 218 // 724 / بن شعيب الهروي نزيل نيسابور ثم مكة - 168 هـ (ع).

إبراهيم بن أبي العباس السامَرِّي // 784 / أبو إسحاق البغدادي: (س).

إبراهيم بن عبدالرحمن العذري: 289 / الدمشقي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة.

إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف: 530 - في إخوته التابعين الأربعة الرواة / أبو إسحاق أبو أبو محمد الزهري، المدني التابعي الثقة - 96 هـ (خ م د س ق).

إبراهيم بن عبدالله - ويقال فيه عبدالله بن إبراهيم - والصواب فيه: إبراهيم بن عبدالله بن قارظ / الكناني حليف بني زهرة: 524، 525 / التابعي الحافظ (بخ م د ت س).

إبراهيم بن عبدالله الكَجِّي // 674 / أبو مسلم البصري الحافظ - 292.

إبراهيم بن عبدالله الهروي، / بن حاتم، أبو عبدالله نزيل بغداد - 244 هـ (ت ق).

إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي: 674 / أبو إسحاق البغدادي الحافظ المسند - 445 هـ.

إبراهيم ابن عيسى الطالقاني: 437 / أبو إسحاق إبراهيم، بن إسحاق، بن عيسى البناني، مولاهم نزيل مرو - 215 هـ (مق د).

إبراهيم بن محمد الشافعي، المقدم في الفقه والأصول: 414 = أبو إسحاق الأسفراييني.

إبراهيم عن علقمة (443) = النخعي.

إبراهيم بن محمد، أبو القاسم = ابن الإفليلي اللغوي: 381 2.

إبراهيم (329) عن الأعمش، إبراهيم التيمي. / أبو إسحاق المدني، إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله التيمي التابعي الحافظ، أسد قريش - 110 هـ (بخ م 4).

إبراهيم بن محمد العتيق: 239.

إبراهيم بن مروان، عنه أبو داود // 705

ص: 745

الطاطري / بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي، عن أبيه وعنه (د).

إبراهيم بن المنذر الحزامي الأسدي / أبو إسحاق المدني - 236 هـ (خ ز س ق).

إبراهيم النخعي = إبراهيم بن يزيد.

إبراهيم بن هراسه؛ هي أمه، وأبوه سلمة: 630 / أبو إسحاق الكوفي الشيباني الأعور (خت).

إبراهيم بن يزيد الخُوزي، نزيل شعب الخوز بمكة: 158، 635. / مولى أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز، التابعي المكي (ت س).

إبراهيم، عن همام بن الحارث: 464 هو النخعي.

إبراهيم عن علقمة: 443 هو النخعي 346، 484، 420، 421، 443، 497، 671.= إبراهيم بن يزيد بن قيس / أبو عمران الكوفي التابعي الفقيه الحافظ - 95 هـ (ع).

إبراهيم بن يعقوب - بن إسحاق - الجوزجاني: 614 / السعدي، أبو يعقوب الحافظ نزيل دمشق: 259 هـ (د ت س).

أبو الأبيض العنسي: 573 2 / التابعي، عن أنس، عرف بكنيته - 88 هـ (س).

أبو أبيّ بن أم حرام، 504 معروف بكنيته صلى إلى القبلتين، وآخر من مات من الصحابة بفلسطين / وهو عبدالله الأنصاري، ربيب عبدالله بن الصامت (د ق).

أُبَيّ بن عُمَارة؛ صحابي نزل مصر: 593 / (د س ق).

أُبَيّ، بن كعب، أبو المنذر وأبو الطفيل الأنصاري الخزرجي: 265، 281، 467، 494، 576 / سيد القراء، من كتاب الوحي (ع) // 680.

ابن الأثير المصنف في الصحابة: 485، 493 / عزالدين أبو الحسن علي بن الأثير الشيباني الجزري المؤرخ - 630 هـ = له: التاريخ، وأُسْد الغابة.

الأجلح الكندي، لقب له واسمه يحيى: 562 / بن عبدالله الكوفي، عن الشعبي وعنه شعبة وعلي بن مُسهِر.

أجمد بن عُجْيَان الهمداني الصحابي: 563، 614.

الأحدب (276) = واصل.

ابن أبي أحد عشر: 571 / محمد بن حسين بن أحمد الأنصاري الأندلسي الحافظ من أهل المرية، وأصحاب أبَوي علي: الصدفي، والغساني - 532 هـ.

أحزاب بن أسيد 206: أبو رهم، مختلف في صحبته (د س ق).

أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي البغدادي الحافظ المسند: 674 (361 - 445 هـ).

أبو إسحاق الأسفراييني، الأستاذ الفقيه: 414 / إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الشافعي المقدم في الأصول (- 418).

أحمد بن إسحاق الصِّبْغي: 327 / أبو بكر

ص: 746

النيسابوري الشافعي، من أئمتهم بخراسان - 342 هـ.

أبو أحمد البخاري، عيسى بن موسى = غنجار.

أحمد البيهقي: 248، 326، 385: 492، 493 = البيهقي.

أبو أحمد الحافظ، الحاكم الكبير: 570، 625.

محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري - 398 هـ - له في الكتب: كتاب الكنى.

أحمد بن جعفر بن حمدان: أربعة كلهم في عصر واحد، اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم: 615 - 617.

* القطيعي: أبو بكر البغدادي الراوي عن عبدالله بن أحمد بن حنبل / 362 هـ.

* السقَطي البصري / أبو بكر الدورقي يروي أيضا عن عبدالله بن أحمد - 364 هـ وجاوز المائة.

* دينوري، روى عن عبدالله عن محمد بن سنان عن محمد بن كثير صاحب الثوري.

* طرسوسي، روى عن عبدالله بن جابر (تاريخ الطبَّاع).

أحمد بن حرب، من علماء نيسابور: 548 / أبو عبدالله الزاهد النيسابوري.

أحمد بن لحسن بن إبراهيم بن إسماعيل العلوي = 547، ابن طباطبا - في رواية عن ستة من آبائه نسقا.

أحمد بن الحسين البيهقي أبو بكر: 310 = البيهقي.

أبو أحمد الحسين بن جعفر بن محمد السعدي / 683.

- روى عنه الحافظ عبدالغني بن سعيد في (رباعي الصحابة).

أحمد بن حمدان النيسابوري: 428 / بن علي سنان الحيري / أبو جعفر الحافظ (311 هـ).

أحمد ابن حنبل الإمام أبو عبدالله، وانظره أيضا في أحمد بن محمد بن حنبل 211، 221، 252 أحمد، 285، 286 أحمد، 299، 300، 305، 404، 405، 408، 415، 417، 426، 427، 428، 429، 438، 450 2، 466، 471، 472 أحمد، 483، 492، 498، 501 أحمد، 516، 517، 521، 524، 525، 541 أحمد، 542، 548، 627، 632، 650، 654، 655 2، 658، 662، أحمد، // 705 أحمد، 711، 732، 733، 736.

أحمد بن أبي سريج، الصباح، الرازي: 506 / أبو جعفر النهشلي المقرئ الحافظ (خ د س).

أحمد بن سَلَمة النيسابوري، البزار، المعدل: 658 / أبو الفضل الحافظ، رفيق مسلم في رحلته إلى بلخ والبصرة - 286 هـ.

أحمد بن سليمان المروزي البغدادي نزيل الري - في حدود 230 هـ (خ ت).

أحمد بن سنان / بن أسد بن حِبَّان القطان: 309، 603 / أبو جعفر الواسطي الحافظ - 256 هـ (خ م د كن ق).

أحمد بن شعيب، بن علي بن سنان // 682، 686 = النسائي.

ص: 747

أحمد بن شيبان الرملي: 442 / أبو عبدالمؤمن، عن ابن عيينة - 286 هـ.

أحمد بن صالح المصري الحافظ الكبير: 595، 656، 657 2، 659 أحمد / أبو جعفر ابن الطبري (- 248 هـ خ ذ تم).

أحمد بن صالح العجلي: 310، 649 هو أحمد بن عبدالله بن صالح أبو الحسن الكوفي الحافظ نزيل طرابلس الغرب، خرج إليها في محنة خلق القرآن (- 261 هـ).

أحمد بن الصباح النهشلي = أحمد بن أبي سريج، أبو جعفر المقرئ.

أحمد بن عبدالرحمن بن خفيف الشيرازي: 583 / أبو بكر، الحافظ الجوال. له في الكتب (الألقاب) - 407 هـ.

أبو أحمد عبدالوهاب بن أبي منصور علي البغدادي شيخ الشيوه بها 413 = ابن سكينة (630) من شيوخ ابن الصلاح 519 - 607 هـ.

أبو أحمد ابن عدي: 408 الحافظ، 327 ابن عدي / عبدالله بن عدي بن عبدالله، ابن القطان الجرجاني - 365 هـ - له في الكتب (الكامل، والعلل).

أحمد بن علي الأنصاري 408. أبو علي الأصبهاني: 547، 548 أبو علي / سكن نيسابور، وترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، أبو يعلى: 408 / التميمي صاحب المسند - 307 هـ.

أحمد بن عمران البصْري الأخفش، متقدم، له غريب الموطأ: 375، 580 = مع الأخافشة.

أحمد بن عُمير الدمشقي: 447 / بن يوسف بن هارون، الحافظ ابن جَوْصا محدث الشام - 320 هـ.

أبو أحمد الغطريفي الجرجاني: 664 - اختلط آخر عمره. / محمد بن أحمد بن القاسم بن السري بن الغطريف، مصنف الصحيح على المسانيد - (377 هـ).

أحمد بن فارس، أبو الحسين، الأديب اللغوي: 364، له (مآخذ العلم) في الكتب / الرازي، صاحب مقاييس اللغة - 395 هـ بالري.

أحمد بن الفرات، أبو مسعود الرزاي الحافظ: 317 / بن خالد الضبي، نزيل أصبهان - 258 هـ (د).

أبو أحمد الفرضي *: 385 / عبيدالله بن محمد بن أحمد المقرئ، شيخ بغداد وإمامها (- 408 هـ).

أحمد بن كامل القاضي: 442 / بن خلف بن شجرة، أبو بكر الشجري البغدادي - 350 هـ.

أبو أحمد الأصبهاني محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي: 548، حدث عنه أبو نعيم تاريخ أصبهان.

أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري: 158 / أبو الحجاج المهري، عن أبيه عن جده.

* في مطبوعة الكويت الأولى للعبر، وفيات 406 هـ وفهارسها،تصحف الفرضي بالقرطبي.

ص: 748

أحمد بن محمد الحمال، أبو العباس:598. - يروي عنه محمد بن ميمون النرسي - 509 هـ - في معجمه.

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبدالله المروزي ثم البغدادي / الفقيه الإمام الحافظ الحجة النظار (164 هـ - 241 هـ ببغداد) 162، 180، 182، 183، 184، 539، 632 منسوبًا إلى جده، 650 تاريخ مولده ووفاته. وانظره أيضا في: أحمد ابن حنبل.

أحمد بن محمد الخفاف، أبو الحسين النيسابوري: 550 - روى عنه البخاري في تاريخه وبين وفاتيهما 137 سنة. (توفي سنة 395 هـ).

أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي: 488 - عن حصين بن عمرو الأحمسي، في سند للطبراني بمعجمه الكبير.

أحمد بن محمد بن سعيد الرقي: 181 - حدث عنه ابن جميع، أبو الحسين الصيداوي - 402 هـ - في معجمه.

أحمد بن محمد بن عثمان المدني، أبو طاهر. - من أهل المعرفة بالحديث والرجال بمصر:657.

أحمد بن محمد بن غالب: 442 / غلام خليل، أبو عبدالله الزاهد.

أحمد بن محمد بن يحيى / بن حمزة /: 242 - من شيوخ الطبراني.

أبو أحمد * / المرار / بن حمويه الهمذاني 617 = 254 هـ.

أحمد بن المظفر البكري: 615 / أبو بكر التميمي القصاب، حدث عن أبي بكر ابن أبي خيثمة بتاريخه.

أحمد بن منيع، البغوي، صاحب المسند: 625 / أبو جعفر الأصم، الحافظ المسند نزيل بغداد - 242 هـ (ع).

أحمد بن موسى - بن مردويه الأصبهاني - أبو بكر الحافظ: 503 / صاحب التفسير والتاريخ والمستخرج على البخاري - 410 هـ.

أحمد بن هارون، البرديجي البردعي: 562، 566 / أبو بكر الحفاظ الرحالة المصنف نزيل بغداد. 301 هـ له (الأسماء المفردة) في الكتب.

أحمد بن يحيى بن الحجاج الجرواني: 266 / الأصبهاني المحدث. ترجم له أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

أحمد بن يحيى، أبو العباس ثعلب: 587 / الشيباني، مولاهم، شيخ العربية 291 هـ.

أحمد بن يوسف السلمي، حمدان: 589، 635 / أبو الحسن النيسابوري الحافظ الأزدي - 264 هـ (م د س ق) نُسب سُلَميا إلى أمه، منهم، وكذلك حافده أبو عمرو بن

* في المحاسن أن الجياني قال إن البخاري حدث عنه عن أبي غسان في ك الشروط. والذي في التقييد: يقال إن البخاري قال في باب: (إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت خرجتك): حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به. فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا، وقيل إنه محمد بن عبدالوهاب الفراء، وقيل محمد بن يوسف البيكندي. انظر مما يؤيد أنه المرار: فتح الباري 5/ 207.

ص: 749

نجيد وسبط أبي عمرو أبو عبد الرحمن السلمي.

الأحنف بن قيس التميمي السعدي: 498، 514 / بن معاوية، أبو بحر البصري، الأخضر بن جابر الشاعر / الفزاري الذيباني: 594 - من ولد حرام بن سعد بن عدي بن [فزارة](ت. ع) بن ذبيان.

الأخفش المحدث، أحمد بن عمران البصري: 375، 587 / أبو عبد الله بن سعيد الألهاني. له غريب الموطأ - 250.

الأخافش الثلاثة النحاة المشهورين:

الأخفش النحوي الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد - ذكره سيبويه في (الكتاب) وهو من شيوخه.

الأخفش الأوسط، وهو أشهرهم، سعيد بن مسعدة راوي الكتاب: 587 2 / المجاشعي، مولاهم، أبو الحسن البصري (- 215 هـ).

الأخفش الثالث، أبو الحسن علي بن سليمان: 587 - صاحب أبوي العباس النحويين ثعلب والمبرد (- 315 هـ).

أبو إدريس الخولاني: 206، 480، 481 2، 508 2، 509، 579 / عائذ الله بن عبد الله العوذي، من أبناء الصحابة الذين ولدوا في حياته صلى الله عليه وسلم. مشهور بكنيته (- 80 هـ ع).

الأرحبي: 206 = أبو رهم، في حرف الراء.

أرقم بن شُرَحبيل الأودي، الكوفي التابعي: 529 - من أصحاب ابن مسعود (ق).

أسامة بن زيد / بن حارثة الكلبي: 244، 289، 576 // 740 - حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الصاحب بن الصاحب له أكثر من كنية (- 54 هـ: ع).

أسامة بن زيد، الحافظ: 248، 249 / الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني - 153 هـ (خت م 4).

أسامة بن مالك بن قهطم 549، انظره في: أبي العشراء الدارمي.

أبو أسامة عن مجالد // 724.

أبو أسامة، عن محمد بن أبي حفصة // 728.

أبو أسامة عن إسرائيل بن يونس // 730.

أبو أسامة عن سفيان / حماد بن أسامة، القرشي الحارثي أبو أسامة الكوفي الحافظ - 201 هـ (ع).

ابن إسحاق، محمد بن إسحاق بن يسار: 240، 468، 469، 497 2، 503، 281، 559، 592 // 725 / المطلبي، مولاهم، أبو عبد الله المدني الإمام في المغازي والسير: 251 هـ (خت م 4).

إسحاق بن إبراهيم (305) ابن راهويه، 430، إسحاق بن راهويه: 405، 512، 521 = ابن راهويه.

إسحاق بن إبراهيم، الدبري: 662 / أبو يعقوب الصنعاني مسند اليمن المعمر، راوي مصنف عبد الرزاق - 285 هـ بصنعاء.

أبو إسحاق، إبراهيم بن عمر البرمكي: 674 في = إبراهيم بن عمر.

إسحاق بن أحمد بن نافع: 408 - عنه أبو بكر بن المقرئ / المتوفى سنة 381 هـ.

Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " قزارة "، وهو تصحيف كما يظهر. والله أعلم بالصواب.

ص: 750

أبو إسحاق الأسفراييني 211، 327، 331، 377، 410 = / إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشافعي الفقيه الأصولي المتكلم - 418 هـ وانظر الأسفراييني.

أبو إسحاق بن أبي بردة الأشعري بن أبي موسى.

أبو إسحاق الحربي: 327 في: إبراهيم بن إسحاق.

إسحاق بن حنبل الشيباني، عم الإمام أحمد بن محمد بن حنبل:539.

إسحاق بن راهويه: 153، 183، 184، 501 / في: ابن راهَويه وأتباعه الإسحاقية 651.

أبو إسحاق السبيعي: 212، 213 أبو إسحاق 228 أبو إسحاق 235، 265، 383، 489، 526، 558، 579 / الكوفي، عمرو بن عبدالله الهمداني من أعيان التابعين الحفاظ: اشتهر بكنيته واسمه معروف - 127 هـ (ع) عنه ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس وانظر: السبيعي.

إسحاق بن سويد // 695 - في إسناد بصري لمسلم / بن هبيرة العدوي التميمي البصري التابعي - 131 هـ (خ م د س).

أبو إسحاق / الشيباني الكوفي، سليمان بن أبي سليمان الحافظ: 138 هـ (ع).

أبو إسحاق الشيرازي، الشافعي الأصولي الأستاذ: جمال الدين 172، 305، 324 / إبراهيم بن علي بن يوسف، صاحب المهذب - 476 هـ.

أبو إسحاق الصريفيني: 570 في: الصريفيني.

أبو إسحاق الطالقاني: 437، إبراهيم بن عيسى الطالقاني.

في: إبراهيم، بن إسحاق، بن عيسى.

إسحاق بن عيسى الطباع: 284 / بن نجيح البغدادي، أبو يعقوب بن الطباع، نزل أذَنَه بساحل الشام، وأخوه محمد صاحب التاريخ - 215 هـ (م ت س ق).

إسحاق بن أبي فروة: 427 / إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة المدني مولى عثمان رضي الله عنه 144 هـ (د ت ق).

أبو إسحاق الفزاري، الحافظ: / الكوفي ثم المصيصي، إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن: 186 هـ، أو نحوها (ع).

أبو إسحاق الهجيمي الحافظ: 421 / إبراهيم بن علي، محدث البصرة - 351 هـ.

إسحاق بن يسار الهلالي: 530 - في إخوته الستة التابعين، بني يسار: / أخو عطاء بن يسار الهلالي، مولى ميمونة أم المؤمنين، وسليمان بن يسار، مولاها، من فقهاء المدينة السبعة.

إسرائيل بن يونس / بن أبي إسحاق السبيعي: 212، 228، 347 إسرائيل، 484، // 730 إسرائيل / أبو يوسف الكوفي الإمام، عن جدِّه وهو من أتقن أصحابه - 162 هـ (ع).

أسعد بن زرارة الأنصاري / أبو أمامة الصاحب الأوسي النقيب: 509.

أسعد بن سهل بن حُنيف، أبو أمامة الأوسي

ص: 751

الأنصاري المدني 504، 509 / ولد في حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فسماه باسم جده لأمه، وكناه بكنيته. توفي أسعد بن سهل المدني سنة مائة أو نحوها - 100 هـ فكان آخر من مات من الصحابة بالشام (ع) وانظره أيضا في: أبي أمامة.

الأسفراييني، أبو إسحاق الشافعي الفقيه الأصولي المتكلم: 377، 410، 411 = إبراهيم بن محمد بن إبراهيم.

الإسفراييني 172 أبو حامد الشافعي 615: في: أبي حامد.

الإسفراييني، أبو عوانة: في أبي عوانة.

أسماء بن حارثة الأسلمي 528 - 529 // في إخوته الصحابة الأسلميين، بني حارثة بن سعيد بن عبدالله.

إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، أبو العرب وأوائله // 7170.

إسماعيل بن إسحاق، القاضي المالكي، لسان أصحاب مالك، بالعراق، وإمامهم: 388 / أبو إسحاق الأزدي المالكي الفقيه قاضي القضاة (200 - 282 هـ).

إسماعيل بن إبراهيم / بن مقسم الأسدي مولاهم، في: إسماعيل ابن عُليَّة.

إسماعيل: 270، 271 هو

إسماعيل بن أمية: 270 2، 271، 272، 525 / بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي، أحد العلماء والأشراف - 144 هـ (ع).

إسماعيل بن أبي أُوَيْس: 292، 348، 423، 539 / بن عبدالله، أبو عبدالله، الأصبحي المدني - 226 هـ (خ م د ت ق).

إسماعيل بن جعفر: 253 / بن أبي كثير الزرقي، أبو إسحاق المدني قارئها الحافظ - 180 هـ (ع).

إسماعيل بن أبي خالد، أبو عبدالله: 155، 487 / البجلي الأحمسي الكوفي، من أعلام الحفاظ - 169 هـ (ع).

إسماعيل بن أبي ذئب، عبدالرحمن: 532 - أخو محمد - / الأسدي المدني، التابعي (س).

إسماعيل الصفار الفقيه، شيخ الدارقطني: 227 / بن يونس بن صغير بن السكن، الفقيه الأصولي.

إسماعيل ابن عُلَيَّة، هي أمه، مولاة لبني أسد خزيمة / وأبوه إبراهيم بن مقسد الأسدي: 425، 630 / القرشي، مولاهم، أبو بشر المصري ريحانة الفقهاء، إليه المنتهى في التثبت - 193 هـ (ع).

أبو إسماعيل، حماد بن زيد - في حماد

إسماعيل بن عياش: 643 / العَنْسي، أبو عتبة الحمصي عالم الشام - 182 هـ (ي 4)

إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ: 675 / النيسابوري - عنه زينب الشعرية، من شيوخ ابن الصلاح - في سند لحديث من عواليه (439 - 531 هـ).

إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني: 423

ص: 752

/ أبو الحسن النيسابوري العابد الزاهد الحافظ - 317 هـ عن جده أبي محمد الفضل بن محمد الشعراني - 252 هـ -

إسماعيل بن نُجيد السلَمي، أبو عمرو: 428، 675 / النيسابوري، شيخ الصوفية بخراسان وصاحب طبقاتهم - 365 هـ عن 93 سنة.

إسماعيل النصري، عن أبان عن أنس:239.

الإسماعيلي، أبو بكر: 410، 415: في: أبي بكر.

الأسود بن يغوث القرشي الزهري: 632 تبنى " المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي " فنُسِب إليه.

الأسود، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 429 = بن هلال.

الأسود النخعي = بن يزيد.

الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي التابعي الكبير المدني (م س): 601 / الأسود بن هلال، المخضرم من كبار التابعين: 513، 601 / المحاربي، أبو سلام الكوفي الفقيه - 84 هـ (خ م د س).

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي: مخضرم من سادات التابعين الكبار / أبو عمرو، وأبو عبدالرحمن 429، 511، 513، 516، 518 الأسود // 627 الكوفي الفقيه الحافظ (ع).

أسير بن عمرو من المخضرمين (513) - يقال فيه: يُسَيْر بن عمرو: انظره في حرف الياء

الأشَجّ، أبو سعيد الحافظ: 440 / عبدُالله بن سعيد بن حصين الكندي، إمام أهل زمانه - 257 هـ (ع).

الأشج، المنذر بن عائذ الصحابي في الوفد الأول لعبدالقيس: 500 / أشج عبدالقيس (بخ س).

أبو الأشعث الصنعاني، شراحيل بن آده 579 - ممن اشتهر بكنيته واسمه معروف من التابعين (بخ م 4).

الأشعث بن قيس، الصحابي أبو محمد: 580 / بن معديكرب الكني، نزيل الكوفة - 40 هـ (ع) شهد صفين مع الإمام علي رضي الله عنهما، توفي بعده بأربعين ليلة

الأشعري: 494 = أبو موسى.

أشهب، مسكين بن عبدالعزيز: 346 / بن داود القيسي العامري أبو عمر البصري الفقيه من أصحاب الإمام مالك - 204 هـ (د س).

الأصم، أبو العباس النيسابوري = محمد بن يعقوب بن يوسف.

الأصمعي، أبو سعيد البصري اللغوي: 400، 458 / عبدالملك بن قريب بن عبدالملك بن أصمع الباهلي - 213 هـ (مق د ت).

الأعرج، عبدالرحمن بن هرمز الفقيه من شيوخ مالك 155، 168، 200، 267، 275 / الهاشمي، مولاهم، أبو داود المدني التابعي القارئ - 117 هـ بالإسكندرية (ع).

الأعمش / سليمان بن مهران الكاهلي، مولاهم، الحافظ الثبت: 148 هـ (ع).

ص: 753

219، 235، 268، 276 2، 277، 330، 404، 443 // 731.

الأغرّ المدني / سليمان، أبو عبدالله المدني التابعي صاحب أبي هريرة: 452، 625 - عنه بنوه عبدالله وعبيدالله وعبد ربه، والزهري (ع).

الأغر المزني، أغر بني مزينة، الصحابي المهاجر: 265، 555 - عنه أبو بردة الأشعري.

ابن الإفليلي أبو القاسم اللغوي، إبراهيم بن محمد: 381 2 / بن زكريا الأندليس (- 441 هـ).

الأقرع بن حابس / التميمي الصاحب، أبو محمد: 531، 637 - استشهد في عشرة من بنيه باليرموك.

أكينة بن عبدالله التميمي، التابعي، عن علي رضي الله عنه: 544 - تاسع الآباء لأبي الفرج التميمي البغدادي في حديث عنهم نسقا، إلى الإمام علي.

أبو أمامة / أسعد بن زرارة الأنصاري: 509 / العقبي النقيب.

أبو أمامة 518، أسعد بن سهل 509 = أبو أمامة بن سهل 205، 363، 504، 508 2، 518.

أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف 159 // 693 / الأوسي الأنصاري - 100 هـ (ع) وانظره أيضا في: أسعد.

أبو أمامة / الباهلي / الصحابي، صدي بن عجلان: 512، 518، 564 - توفي بحمص سنة 81 هـ (ع).

أمية، والد يعلى بن منية - جدته وقيل أمه - 426، 631 / أبو صفوان، أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي الحنظلي.

أبو أناس الكناني - الليثي - ويقال الديلي، الصحابي، عرف بكنيته:572.

أنس بن سيرين، أخو محمد، مولى أنس رضي الله عنه: 532، 533 / أبو عبدالله وأبو حمزة البصري التابعي - 118 وقيل 120 هـ (ع) - في الإخوة التابعين بني سيرين.

أنس بن عياض / الليثي، أبو ضمرة المدني: 373 - 200 هـ عن 96 سنة (ع).

أنس بن مالك / بن النضر الأنصاري النجاري، الصحابي، خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، من أصحاب الألوف، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة رضي الله عنهم 90 هـ أو بعدها (ع) 156، 158، 179، 198، 205، 238، 239، 241، 242، 260، 261 2، 264، 265، 267، 275، 283، 284، 285، 334، 362، 363، 365، 367، 369، 373، 396، 417، 421، 438، 442، 443، 452، 465، 474، 489، 492 من أكثرهم حديثا، 504 آخرهم موتا بالبصرة، 509، 512، 518 2، 674، 675 // 691، 694 أسانيد بصرية، 701، 740، مع بنيه وبناته، حملة العلم: 531، 534 2.

الأنصاري: 522 = يحيى بن سعيد.

ص: 754