المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الأوزاعي: ع‌ ‌ب دالرحمن بن عمرو، أبو عمرو الإمام فقيه أهل الشام - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: الأوزاعي: ع‌ ‌ب دالرحمن بن عمرو، أبو عمرو الإمام فقيه أهل الشام

الأوزاعي: ع‌

‌ب

دالرحمن بن عمرو، أبو عمرو الإمام فقيه أهل الشام - نزل في الأوزاع فنسب إليهم ت 157 هـ (ع) 242، 266، 322، 335، 348، 352، 367، 401، 435، 439، 444، 469، 523 تدبج مع الإمام مالك، 525، 627، 650 مع أصحاب المذاهب المتبوعة، تاريخ مولده ووفاته 667 // 718.

أوس بن معن، الشاعر، في ثلاثة شعراء مخضرمين، عمروا في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام مثلها:648.

أوسط بن عمرو البجلي، التابعي من الأسماء المفردات: 563 / الحمصي مخضرم ثقة - 77 هـ (بخ سي ق).

ابن أبي أوفى (512): عبدالله.

أبو أويس المدني: 242 عن الزهري / عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي. والد إسماعيل بن أبي أويس، عن الزهري وعنه ابنه - 169 هـ (م 4).

ابن أبي أويس: 319، 348 / إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس الأصبحي أبو عبدالله بن أبي أويس المدني، عن خاله مالك وأخيه عبدالحميد - 226 هـ (خ م د ت ق).

أُوَيس القَرَني، أفضل التابعين: 516، 517 / بن عامر المذحجي، شهد صفين مع الإمام علي رضي الله عنهما.

أيمن بن نايل:554 / الحبشي أبو عمران المكي التابعي، نزيل عسقلان (خ ت س ق).

أيوب بن إسحاق // 684 - 685 - عن إبراهيم بن أبي العباس السامري / أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة - 337 هـ.

أبو أيوب: 438، 475 // 682 - 684 مشهور بكنيته / الأنصاري المدني الصاحب، خالد بن زيد بن كليب العقبي البدري - 52 هـ (ع).

أيوب السختياني: 354، 393، 435 أيوب عن نافع:252. - بن أبي تيمة كيسان التابعي: 537 - 541 / أبو بكر العنزي البصري الفقيه الحافظ - 131 هـ (ع).

أبو أيوب الدمشقي، سليمان بن عبدالرحمن // 684 / بن عيسى بن ميمون التميمي، 232 (م خ 4).

أيوب بن موسى القرشي: 253 / بن عمرو بن سعيد بن العاص، أبو موسى الكوفي - 133 هـ (ع).

(ب):

الباجي، القاضي أبو الوليد المالكي الفقيه: 334، 661 / سليمان بن خلف بن سعيد الحافظ الأصولي الرحالة - 407 هـ.

الباوَرْدي: 182 / محمد بن سعد الحافظ، المصنف في الصحابة - 310 هـ.

بَجَالة بن عَبَدة، بفتحات، العنبري البصري 607 / التابعي الفقيه، توفي بعد سنة 70 هـ (خ د ت س).

ص: 755

أبو بحر، سفيان بن العاص الأسدي الأندلسي شيخ القاضي عياض: 382 / محدث قرطبة ومن جلة علمائها - 520 هـ.

بَجِير بن سعد السحولي // 684 أبو خالد الحمصي، عن خالد بن معدان الكلاعي

بَحِير بن معاوية، أبو سعد بن حبتة الأنصاري:630.

ابن بُجَيْنة، عبدالله بن مالك بن القِشْب الصحابي: 403، 429 منسوبًا إلى أمه، / أبو محمد الأزدي، حِلْفا.

البخاري، أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي، مولاهم، ولاء إسلام، الحافظ العلم صاحب الصحيح الجامع والتاريخ الكبير (194 - 256 هـ)، 153، 154، 155، 158، 161 2، 162 2، 163، 164، 165، 167، 168، 169، 170، 171، 172، 180، 187، 206، 212، 224 2، 225 2، 226، 227 2، 229، 245، 261، 262 سأله مسلم عن إسناد حديث كفارة المجلس، 263 محمد بن إسماعيل 264، 284 امتحان البغداديين حفظه، 296، 297، 299، 303، 314، 319، 320/ 406، 407، 409، 410، 411، 445، 481، 486، 511، 512، 531، 541، 542، 550، 554، 574، 597، 651 تاريخ وفاته ومولده، 654، 658، 663، 666، 668، ولاؤهم للجعفيين ولاء إسلام، // 683، 688، 693، 694، 705، 707، 724 ..

البخاري، أبو أحمد عيسى بن موسى، مؤرخ بخارى: 585 / مع: غنجار.

البخاري، محمد بن أحمد بن سليمان، أبو عبدالله الحافظ: 585 / وفي: غنجار.

أبو البختري الطائي، مولاهم، سعيد بن فيروز التابعي: 669/ 83 هـ (ع).

بديل بن ورقاء الخزاعي، الصحابي:547.

البراء، بن عازب الصحابي الأنصاري: 416 // 720 / الأوسي أبو عمارة المدني ونزل الكوفة - 71 هـ وقيل 72 هـ (ع).

البراء بن ربعي الفقعسي الشاعر 535.

أبو بردة / بن أبي موسى / الأشعري - مختلف في اسمه: التابعي الفقيه الكوفي المحدث - 104 هـ (ع).

البرديجي: 244، أبو بكر الحافظ / أحمد بن هارون بن روح البردعي: 562، 566 / نزيل بغداد - له في الكتب (الأسماء المفردة) - 301 هـ.

البرذعي ثم السمرقندي، الحافظ أبو علي: 664 / الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن طاهر البرذعي الهمداني، سكن سمرقند، وفيها وفاته سنة 420 هـ - له (المعجم) في الكتب.

أبو برزة الأسلمي الصاحب: 264، 548 / نضلة بن عبيد الأسلمي، شهد الفتح ونزل البصرة وبها توفي سنة 64 هـ (ع).

البرساتي، أبو عثمان الحافظ: 393 / محمد بن بكر بن عثمان، البصري - 203 هـ (ع).

البَرقاني، شيخ الخطيب البغدادي = أبو بكر البرقاني.

أبو البركات الفراوي / عبدالله بن محمد بن

ص: 756

الفضل 374، 445 - له الأربعون حديثًا، وانظره مع حفاظ بيته في: الفراوي.

البُرْكي، عيسى بن إبراهيم (264) في حرف العين: عيسى.

ابن بَرِّي / عبدالله بن بري، أبو محمد المقدسي ثم المصري: 553 / انتهى إليه علم العربية في زمانه - 582 هـ.

بُرَيْد بن عبدالله بن أبي بردة الأشعري: 600 (ع).

بريدة / بن الحُصَيْب بن عبدالله الأسلمي الصاحب: 467 // 733 آخر الصحابة موتًا بخراسان (ع) - عنه ابنه سليمان.

بُسْر بن سعيد: 599 / التابعي مولى ابن الحضرمي، المدني العابد - 100 هـ (ع).

بُسْر - عن وائلة: 480، 481 2، 599 = بُسْر بن عبيدالله / الحضرمي الشامي، التابعي الحافظ (ع).

بُسْر بن مِحْجَن الديلي: التابعي وقيل فيه بشر 599 (س).

بشر بن بكر البجلي: 481 / أبو عبدالله التنيسي الحافظ - 205 هـ بدمياط (خ د س ق).

أبو بِشر، بكر بن خلف: 271، 700 في: بكر بن خلف.

بِشر بن ثابت البزار: 608 / أبو محمد البصري (خ ت ق).

بشر بن الحارث الحافي: 429 / أبو نصر المروزي الزاهد القدوة - 187 هـ (ت).

أبو بشر الدولابي: 570 له كتاب الكُنَى / محمد بن أحمد بن سعيد بن مسلمة الأنصاري الرازي الوراق الحافظ - 310 هـ.

بشر بن عبدالله / السلمي الحمصي 480

أبو بشر المُزني: 614 = الخليل بن أحمد - في المؤتلف والمختلف.

بشر بن المفضل: 270 2 / بن لاحق الرقاشي، مولاهم، أبو إسماعيل البصري الحافظ - 187 (ع).

ابن بُشران، أبو الحسين: 367 - / علي بن محمد بن عبدالله الأموي: البغدادي، المعدل - 415 هـ.

ابن بشران، أبو القاسم عبدالملك.

بَشِير بن الخصاصية: 630 - في المنسوبين إلى أمهاتهم وإن علون، هو بشير بن سعيد السدوسي الصاحب.

بَشِير بن أبي مسعود الأنصاري: 508، 509 له رؤية. / حدث عن أبيه، وقتل يوم الحرة (خ م د س ق).

بُشَير، مصغرًا، بن كعب العدوي: 600 أو العامري / أبو أيوب البصري، مخضرم:(مق خ 4).

بُشَير بن يسار: 600 // 708 / الحارثي الأنصاري، مولاهم، أبو كيسان المدني الفقيه الحافظ (ع).

أبو بَصْرة الغفاري الصاحب: 577 - معروف بكنيته مختلف في اسمه.

البَطَليوسي، اللغوي - ابن السيد: 310 / أبو محمد عبدالله بن محمد بن السيِّد الأندلسي - 521 هـ.

ص: 757

ابن بطة العكبري: 155 - الفقيه الحنبلي / عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة، أبو عبدالله العكبري - 387 هـ.

ابن البطي: / أبو الفتح محمد بن عبدالباقي بن سليمان بن البَطّي البغدادي.

بَعجة بن عبدالله بن بدر، بن بعجة، الجهني: 529 / التابعي الحافظ (خ م قد ت س ق) - مع أخيه معاذ، في الإخوة التابعين الرواة.

البغوي المنيعي أحمد بن منيع بن عبدالرحمن: 625 / أبو جعفر الأصم نزيل بغداد - 244 هـ عن أربع وثمانين، وتفرد (ع)

البغوي، أبو القاسم: 363، 413، 421، 615 / عبيدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ابن بنت أبي جعفر أحمد بن منيع، روى عنه. ولد ونشأ ببغداد، وكان محدث العراق وإليه الرحلة. له (معجم الصحابة)(213 - 317 هـ).

البغوي صاحب المصابيح: 183، محيي السنة: 167 / ركن الدين محيي السنة أبو محمد البغوي، الحسين بن مسعود الفراء - 516 هـ. والمصابيح، له في الكتب.

البغوي، أبو الحسن الحافظ: 305 / علي بن عبدالعزيز بن المرزبان شيخ الحرم المسند ثقة مأمون تكلم فيه النسائي لكونه كان يأخذ أجرا على الحديث واعتذر بالحاجة إليه، وهو مجاور بالحرم، للقوت - مات سنة 286 هـ، عن بضع وتسعين.

بقية بن الوليد: 239، الكلاعي الحميري، / أبو يُحمِد الحمصي، ثبت عن أهل الشام - 197 هـ (خت م 4).

أبو بكر: 265، 465، 507 2، 539 // 688، 722، 730 = الصديق.

أبو بكر، أحمد بن الحسين: 310، 310، البيهقي 653

أبو بكر البيهقي: 307، 353، 367، 385، 422 في: البيهقي.

أبو بكر أحمد بن عبدالرحمن الشيرازي 583 له (الألقاب) في الكتب - 407.

أوب بكر أحمد بن علي: 545 = الخطيب البغدادي.

أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني: 408 / نزيل نيسابور، من شيوخ أبي بكر البرقاني.

أبو بكر الإسماعيلي: 164، 197، 198، 377، 410، 415 2، 475 / شيخ الإسلام أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الحافظ، له في الكتب: الصحيح، والمعجم - 371 هـ.

أبو بكر ابن الأنباري: 620 النحوي الإمام له (الكافي) في الكتب / محمد بن القاسم بن بشار اللغوي الراوية، شيخ العربية (- 328 هـ ببغداد).

أبو بكر البرديجي الحافظ: (221، 224) في: أحمد بن هارون.

أبو بكر البرقاني، شيخ الخطيب البغدادي / أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الشافعي الفقيه الحافظ - 425 هـ، 164، 197، 317، 323، 376، 377، 407، 415، 521.

أبو بكر البزَّار: في البزار، حرف الباء.

ص: 758

بكر * بن بكار: 483 / القيسي، أبو عمرو البصري (س) *.

أبو بكر التاريخي: 613، ابن أبي خيثمة

الحافظ أبو بكر بن ثابت: 193، الحافظ 190 2، 260، أبو بكر الخطيب 204 في: الخطيب البغدادي.

أبو بكر - بن - الجِعَابي الحافظ: 431 / محمد بن عمر بن محمد التميمي البغدادي قاضئ الموصل (284 - 355 هـ) من شيوخ الدارقطني والحاكم، وأبي نعيم.

أبو بكر بن حارث بن عياش الأحدب: 264 - مولى واصل بن حبان الأسدي الكوفي

أبو بكر الحازمي: في: الحازمي.

أبو بكر بن حفص، عن مسعر، وعنه عبدالله بن الحسين رضي الله عنهما:525.

المدني / عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري (ع).

أبو بكر الحميدي، شيخ البخاري: 300، 306 // 688 وانظره في: الحميدي.

أبو بكر الخجندي، محمد بن ثابت الشافعي الرئيس: 333 - نزيل أصبهان، فدرس بمدرستها النظامية، وشيخ الشافعية الرئيس - 483 هـ.

أبو بكر بن خزيمة: 163 في: ابن خزيمة.

أبو بكر الخطيب البغدادي: 204، 700، في: الخطيب البغدادي.

بكر بن خلف: 371 // 700 / أبو بشر البصري عن مسهر، وعنه (خت د ق - 240 هـ).

أبو بكر بن خلف: 446 / أحمد بن علي بن عبدالله بن خلف الشيرازي، مسند خراسان، وآخر من حدث بالمستدرك عن الحاكم أبي عبدالله - 487 هـ ونيف على التسعين.

أبو بكر بن خلاد البصري: 655 / محمد بن خلاد بن كثير الباهلي - 239 هـ (م د س ق).

أبو بكر بن أبي خيثمة: التاريخي أبو بكر 613، 615، صاحب التاريخ، 654 / أحمد بن زهير بن حرب البغدادي الحافظ: 299 هـ.

أبو بكر بن أبي داود السجستاني: 340، 492، 517 / عبدالله بن أبي داود سليمان بن الأشعث - 316 هـ.

أبو بكر بن داود: 465 عنه الحاكم / محمد بن داود بن سليمان النيسابوري، شيخ الصوفية، والمحدثين. طوف وصنف الشيوخ، والأبواب، والزهريات - 342 هـ.

أبو بكر بن زياد النيسابوري: 250، شيخ الحاكم أبي عبدالله / عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل الفقيه الحافظ الثبت، أحفظ زمانه للفقهيات واختلاف الصحابة - 324 هـ.

أبو بكر السمعاني: 280 / محمد بن منصور، والد أبي سعد عبدالكريم في: السمعاني، مع أعلام بيته.

* مختلف فيه، ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب بعلامة (س) وقال:" لم يذكره المزي " يعني في تهذيب الكمال.

ص: 759

أبو بكر الشافعي الحافظ المسند: 555 / محمد بن عبدالله بن إبراهيم البزار البغدادي المعمر - 324 هـ عن 95 سنة، له في الكتب (الغيلانيات).

أبو بكر الشافعي الصيرفي: 223، 300، / محمد بن عبدالله بن عبدويه البغدادي الفقيه الأصولي الإمام - 330 هـ، بمصر له شرح رسالة الشافعي.

أبو بكر ابن أبي شيبة: 405، 570، 632، 665 // 687، 688، 696، 718، 723، 728، 729 / عبدالله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي، مولاهم، الكوفي الحافظ، أحد الأعلام، وصاحب المصنف - 235 هـ (خ م د س ق).

أبو بكر الصاغاني: 665 / محمد بن إسحاق بن جعفر الصغاني الخراساني الحافظ نزيل بغداد - 270 هـ (م 4).

أبو بكر الصديق، عبدالله بن أبي قحافة عثمانَ بن عامر بن عمرو التيمي، أول رجل أسلم وأحد العشرة، وأول الخلفاء الراشدين، وصهر المصطفى صلى الله عليه وسلم، والد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم 13 هـ عن 63 سنة (ع)، 213، 265، 465، 507 2، 539، // 688، 722، 730.

أبو بكر الصولي: 475 / محمد بن يحيى بن عبدالله الكاتب العباسي المصنف - 335 هـ.

أبو بكر الصيدلاني المروزي الشافعي: 390 / محمد بن حمدان.

أبو بكر بن عبدالرحمن، بن الحارث، بن هشام التابعي: 347، 521، 515، 571، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبدالرحمن / المدني، أحد فقهائها السبعة، راهب قريش: 94 هـ (ع).

أبو بكر عبدالله بن أبي عبدالله السجستاني: 232 = هو أبو بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني سليمان بن الأشعث.

أبو بكر بن عبدالمنعم الفراوي: منصور بن أبي المعالي الفراوي - ذو الكُنَى الثلاث، من شيوخ ابن الصلاح، يأتي في: الفراوي، مع الحفاظ والفقهاء من آل بيته.

أبو بكر بن أبي عتيق: 538، 539 / عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن الصديق أبي بكر / التابعي (خ م س ق).

أبو بكر بن عياش / الكوفي الحناط الأسدي، مولاهم راوي قراءة عاصم: 578، 616، 617 - معروف بكنيته مختلف في اسمه على أحد عشر قولاً، وعنه قال: مالي اسم غير أبي بكر (خ مق 4).

أبو بكر بن عياش الحمصي: 617، من المؤتلف والمختلف في الأسما ء والكنى / كُنى التهذيب (تمييز).

أبو بكر بن عياش السُّلمي، مولاهم، الباجدائي: 617 - حسين بن عياش الرقي، له مصنف غريب الحديث - 204 هـ (ت س).

أبو بكر بن مالك القطيعي الحافظ راوي مسند أحمد: 664 - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي: 368 هـ 615 العالم

ص: 760

بالقراءات - مرَّ في أربعة من المؤتلف والمختلف باسم أحمد بن جعفر بن حمدان:

أبو بكر بن مجاهد، المقرئ: 232 / مقرئ العراق، الإمام أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد - 324 هـ عن ثمانين سنة.

أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المفسر المقرئ: 232 - هو أبو بكر محمد بن سند، في تاريخ بغداد، منسوبًا إلى جده الخامس تجهيلا - 351 هـ، وانظره في: محمد بن الحسن، حرف الميم.

أبو بكر محمد بن داود، شيخ الحاكم: 525 في: محمد بن داود بن سليمان.

أبو بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري: 674 في: محمد.

أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: 572 - كنيته أبو محمد، وقيل اسمه كنيته، أبو بكر الخزرجي المدني، قاضيها، التابعي الفقيه الحافظ - 117 هـ وقيل 120 هـ (ع).

أبو بكر بن أبي المعالي الفراوي: 400 = أبو بكر بن عبدالمنعم الصاعدي الفراوي: / منصور، من شيوخ ابن الصلاح، وانظره في الفراوي.

أبو بكر بن المقرئ: 314، 408 / محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، محدث أصبهان - 381 هـ.

أبو بكر ابن مقسم: 622 / محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم البغدادي العطار، مقرئها - 354 هـ.

أبو بكر منصور بن عبدالمنعم بن عبدالله الفراوي: 408 - شيخ ابن الصلاح، ذو الكنى الثلاث، انظره في الفراوي.

أبو بكر ابن المنكدر: 573 2 / محمد بن عبدالله بن الهدير بن عبدالعُزَّى القرشي التيمي أبو عبدالله المدني - من أعيان التابعين الحفاظ - 130 هـ (ع).

أبو بكر بن نافع العدوي مولى ابن عمر، المدني التابعي: 573 2 (م د ت كن).

بكر بن وائل، بن داود عن الزهري، 573 وعنه أبوه وائل بن داود: الليثي البكري الكوفي. روى عنه أبوه (م 4) ويأتي أبوه وائل، في حرف الواو.

بُكير بن السميط: 517، 518، البصري (س) - معدود تابعيا ولم يسمع من الصحابة.

بُكير بن عبدالله بن الأشج: 517، 518 معدود تابعيا ولم يسمع من الصحابة / المخزومي، مولاهم، أبو عبدالله المدني ثم المصري الحافظ - 127 هـ (ع).

بكير بن عبدالله ياليل، والد الصحابة بني عفراء رضي الله عنهم: 528، 629.

ابن بكير: 562، 566 أبو عبدالله الحسين بن أحمد. / البغدادي الصيرفي الحافظ - 380 هـ له مستدرك على الأسماء المفردة للبرديجي.

ابن بكير، يحيى بن عبدالله بن بكير، منسوبًأ إلى جده: 347 / المخزومي مولاهم، أبو زكريا المدني ثم المصري التابعي - 231 هـ (خ م ق).

ص: 761