المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

(الفضل بن الحُباب) أبو خليفة الجمحي / البصري المحدث المسند - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: (الفضل بن الحُباب) أبو خليفة الجمحي / البصري المحدث المسند

(الفضل بن الحُباب) أبو خليفة الجمحي / البصري المحدث المسند - 305 هـ: 585 - عُمِّر نحو مائة سنة.

الفضل بن دُكَين، أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول / التيمي مولاهم، الحافظ - 219 هـ (ع) 305، 312، 330 أبو نعيم، 404، 407 أبو نعيم.

الفضل بن العباس بن عبدالمطلب / أبو محمد الهاشمي، الصحابي (ع) 529، 537، 581.

أبو الفضل بن عمروس الف‌

‌ق

يه المالكي (328، 340) = ابن عمروس.

أبو الفضل ابن الفلكي الحافظ / علي بن الحسين بن أحمد الهمداني - 427 هـ - له في الكتب، كتاب الألقاب: 432، 574، 583، 586، 598.

أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي (305) في: محمد بن ناصر.

أبو الفضل المقدسي، ابن طاهر الحافظ (534) 620 = محمد بن طاهر المقدسي.

الفُضَيل بن عياض / بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي، أبو علي الخراساني العابد شيخ الحرم وأحد أئمة الهدى - 187 هـ (خ م د ت س):387.

ابن الفلكي (583، 598) = أبو الفضل.

فُلَيْح بن سليمان / بن أبي المغيرة الأسلمي، أو الخزاعي، أبو يحيى المدني - 168 هـ (ع) // 703.

ابن أبي الفوارس / محمد بن محمد بن فارس، أبو الفتح البغدادي الحافظ (338 - 412).

ابن فَوْرك / محمد بن الحسن، أبو بكر الأصبهاني الأصولي المتكلم الأستاذ - 406 هـ:172.

(ق):

ابن قارظ [إبراهيم بن عبدالله] بن قارظ، التابعي (م) // 690 - في ثلاثي للتابعين.

أبو القاسم الآبندوني (318) في: الآبندوني الجرجاني عبدالله بن إبراهيم.

أبو القاسم الأزهري (521) = عبيدالله بن أبي الفتح الفارسي، من شيوخ الخطيب البغدادي = عبيدالله بن أحمد الصيرفي.

أبو القاسم ابن الإفليلي الأندلسي اللغوي (381 2) في ابن الإفليلي إبراهيم بن محمد.

أبو القاسم ابن بُشران / البغدادي عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الأموي، مولاهم - 430 هـ:501.

أبو القاسم ابن بشكوال / خلف بن عبدالملك بن مسعود الأنصاري، القرطبي محدث الأندلس المؤرخ النسابة (493 - 578 هـ):

أبو القاسم البغوي / عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز المرزبان - 317 هـ في البغوي.

أبو القاسم التنوخي، علي بن المحسن التنوخي،

ص: 835

علي بن أبي علي المعدل / 560 - 561 (- 389 هـ).

أبو القاسم بن حباية / عبيدالله بن محمد بن إسحاق، صاحب البغوي - 389 هـ: 413 - راوي الجعديات عن أبي القاسم البغوي.

أبو القاسم الزنجاني / سعد بن علي الحافظ القدوة نزيل الحرم - توفي أواخر سنة 470 هـ أو أوائل 471 هـ.

القاسم بن سلَاّم، أبو عبيد الأزدي البغدادي الحافظ الثقة = أبو عبيد المصنف الأستاذ - 224 هـ (ز د) 459 - له غريب الحديث.

القاسم ابن أبي شيبة، مع أخويه الحافظين أبي بكر وعثمان: 632 - منسوبين إلى جدهم.

أبو القاسم الطبراني (167) الحافظ مسند الوقت = الطبراني.

ابن القاسم / عبدالرحمن بن القاسم العتقي، أبو عبدالله المصري الفقيه الحافظ صاحب الإمام مالك ومملي مدونته - 191 هـ (خ مد س):346.

القاسم بن عبدالرحمن / بن عبدالله بن مسعود الهذلي، أبو عبدالرحمن الكوفي، قاضيها التابعي (خ 4) // 728.

القاسم بن عبدالله بن عمرو بن حفص / العمري المدني / - في أوهى أسانيد العمريين: 157.

أبو القاسم علي الدمشقي (239) = ابن عساكر الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله.

أبو القاسم الفراوي (422، 374، 574) = أبو القاسم منصور بن عبدالمنعم.

أبو القاسم الفوراني / عبدالرحمن بن أحمد بن فُوران الشافعي الفقيه، شيخ خراسان - 461 هـ: 194، 239.

أبو القاسم اللالكائي / هبة الله بن الحسن بن منصور الشافعي فقيه بغداد ومحدثها الحافظ - 418 هـ: 432.

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني، أحد فقهائها التابعين السبعة، وحفاظها الثقات - 106 هـ (ع) 155 في أصح الأسانيد 514 من السبعة، 576 أبو عبدالرحمن وقيل أبو محمد.

القاسم (401) بن محمد بن أبي بكر الصديق.

القاسم بن مُخَيْمِرَة / الهَمْداني، أبو عروة الكوفي الحافظ نزيل دمشق - 100 هـ (خت م 4): 274، 481.

القاسم بن مسلمة، أسند عن علقمة عن عبدالله، بن مسعود حديثا موقوفا في أوائل نوح عليه السلام / 716.

القاسم المُطَرِّز / أبو بكر بن زكريا بن عيسى البغدادي الحافظ المقرئُ: 305 هـ /: 620.

أبو القاسم منصور بن عبدالمنعم الفراوي (422، 374، 574) وانظر: الفراوي.

أبو القاسم منصور بن محمد العلوي / السيد الفقيه المناظر الرئيس: 545، ولد بهراة سنة 444 هـ.

القاسم بن يزيد الجرمي / أبو يزيد الموصلي الزاهد - 194 هـ (س مد) // 734.

ص: 836

القاضي حسين (322) الشافعي الفقيه الإمام، في: حسين بن محمد المروزي.

القاضي الرامَهُرْمُزي، أبو محمد بن خلاد: في حرف الراء = الرامهرمزي.

القاضي عياض (314) = عياض بن موسى السبتي.

القاضي المالكي، أبو الوليد الباجي (334) في الواو: أبي الوليد.

القاضي الماوردي (354) أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب، الشافعي الفقيه الأصولي، في:(الماوردي).

القاضي أبو محمد الحلبي = عبدالرحمن بن عبدالله الأسدي، ابن الأستاذ.

القاضي المحاملي (404) في: المحاملي الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي شيخ بغداد.

القاضي أبو يوسف (535) صاحب أبي حنيفة: في حرف الياء.

القَالي أبو علي / اسماعيل بن القاسم البغدادي نزيل الأندلس - 356 هـ: 535 - له (الأمالي) في الكتب.

ابن قانع / عبدالباقي بن قانع بن مرزوق الأموي، مولاهم، أبو الحسين البغدادي - 351 هـ القاضي، الحافظ، له (معجم الصحابة) في الكتب: 452، 489، 555، 565.

قَبِيصة بن ذُؤيب - بن حلحلة الخزاعي، أبو إسحاق وأبو سعيد المدني، وسكن الشام، من كبار التابعين، - 86 هـ (ع): 556، 576.

قَبِيصة بن عقبة / بن محمد بن سفيان بن عقبة السوائي، أبو عامر الكوفي الحافظ - 215 هـ (ع): 264 - 265.

أبو قتادة، الأنصاري / الحارث بن ربعي السلمي. الصحابي الفارس، - 54 هـ (ع): 284، 610، // 738.

أبو قتادة، تميم بن نذير البصري العدوي - التابعي (م د س) // 695، 738.

قتادة، السدوسي / بن دعامة، أبو الخطاب الأكمه البصري، التابعي الحافظ - 117 هـ (ع) 154 في أصح الأسانيد، 277، 296، 346، 474، 497، 518 // 694.

قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري / الأوْسي أبو عبدالله المدني الصاحب - 23 هـ (خ ت س ق): 473.

قُتيبة بن سعيد / بن جميل الثقفي، مولاهم، أبو رجاء البلخي البغلي الحافظ - 240 هـ (ع) 366، 472 // 691.

ابن قتيبة (370) أبو محمد / الدينوري عبدالله بن مسلم بن قتيبة، القُتَبي 276 هـ والقُتَيبي: 459، 478 - له (غريب الحديث ومختلف الحديث) في الكتب (- 276 هـ).

قُتيبة بن مسلم، صاحب خراسان / بن عمرو بن الحصين، أبو حفص الباهلي: 535 - في إخوته العشرة.

قُثَم بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي، استشهد في غزو سمرقند (ص): 529 - في أحد عشرة إخوة، بني

ص: 837

العباس بن عبدالمطلب، كلهم له رؤية.

قُدَامة بن عبدالله الكلابي، له صحبة ورواية: 554، 556 2.

أبو قُدامة الإيادي، الحارث بن عبيد البصري / المؤذن (خت م د ت).

أبو قُدامة، عبيدالله بن سعيد / بن يحيى اليشكري مولاهم السرخسي نزيل نيسابور // 686 - 688 - في إسناد رباعي الصحابيات رضي الله عنهن، وانظره في: عبيدالله بن سعيد القرَّاب، صاحب التاريخ / أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروي - 429 هـ (تاريخه) في الكتب:532.

قَرْثَع الضبي / الكوفي التابعي، في الأسماء المفردة (د تم س ق):565.

قُرة بن إياس / بن هلال المزني الصحابي، أبو معاوية البصري (بخ 4):554.

قُرة بن عبدالرحمن / المعافري، أبو محمد المصري - 147 هـ (م مقرونا بآخر، 4): 158 - في أوهى أسانيد المصريين.

قُريش بن حَيَّان / العجلي، أبو بكر البصري (خ د س) // - 732.

القَزّاز / محمد بن جعفر، أبو عبدالله القيرواني. شيخ العربية - 412 هـ:584.

القُشيري الشيخ أبو الفتح (186 // 698) = ابن دقيق العيد.

القطان، الإمام (326) = يحيى بن سعيد.

ابن القطان / أبو الحسن علي بن محمد بن عبدالملك الكتامي الفارسي، قاضي الجماعة، الحافظ الناقد، من أبصرهم بصناعة الحديث - 628 هـ: 179، 256.

قطبة بن مالك الثعلبي، الصحابي، الكوفي (عخ م ت س ق): 640 - عم زياد بن علاقة بن مالك، روى عنه حديث المخابرة، ولم يُسَمِّه.

قُطُرُب / أبو علي محمد بن المستنير النحوي البصري: 259 (- 206 هـ) من أصحاب سيبويه.

قَطَن بن نُسَيْر / الغُبَري، أبو عبَّاد البصري (م د ت):600.

القطيعي، (664) = أبو بكر بن مالك، راوي مسند أحمد.

القَعْنبي / عبدالله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، أبو عبدالرحمن المدني نزيل البصرة، من أصحاب الإمام مالك رواة الموطأ - 221 هـ (خ م د ت س): 155، 167.

القِفطي، أبو الحسن الشيباني / جمال الدين علي بن يوسف المصري - 646 هـ: 337 - له في الكتب (تاريخ النحاة: الإنباه).

أبو قِلابة، عن أنس / (265) الجرمي التابعي، عبدالله بن زيد بن عمرو البصري نزيل الشام (ع) توفي في العشر الأول بعد المائة.

أبو قِلابة الرقاشي، البصري الضرير، / عبدالملك بن محمد بن عبدالله، نزيل بغداد - 276 هـ اختلط بأخَرة (ف): 458، 664.

قيس الجذامي / بن عامر، أو ابن زيد / الصحابي // 684.

ص: 838