المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

_________ ‌ ‌مستدرك:   وقع مما فاتني تصحيحه أو تحريره في مراجعتي لتجارب المطبعة، - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: _________ ‌ ‌مستدرك:   وقع مما فاتني تصحيحه أو تحريره في مراجعتي لتجارب المطبعة،

_________

‌مستدرك:

وقع مما فاتني تصحيحه أو تحريره في مراجعتي لتجارب المطبعة، ما ينبغي التنبيه عليه فيما يلي، رجاء أن يتفضل السادة القراء بتصحيحه واستدراكه في نسخهم من هذه الطبعة، " وعلى الله قصد السبيل ".

(*) ص ..... س ........................................ المطبوع ............................................ المستدرك

16 .. 14 ........................................ بنيحييسنة ........................................... يحيى بن يحيى سنة

29 .. 3 من الآخر ................................ من المذهِب ........................................ من المُذْهَب

35 .. قبل الأخير .................................. (561 - 37) هـ ........................... 561 - 637 هـ

36 .. 9 ........................................ إضافة: ........................... واسمه مثبت في أول طبقة للسماع

....................................................................................................... لأصل (غ) ومعه:

..................................................................................... " أحمد بن عبدالله بن شعيب التميمي "

....................................................................................... وله قصيدة في مدح الكتاب والمؤلف

............................................................................................. انظر ص 125، 127

42

11 ............................... معجم شيوخ اليعمري .......... إضافة: تخريج الأستاذ الدكتور محمد

................................................................................................ الراوندي، من مباحث

.................................................................................................. رسالته لدكتوراه الدولة

..................................................................................................... في علوم الإسلام، طبع

.................................................................................................... وزارة الأوقاف المغربية

........................................................................................... بالرباط 1410 هـ - 1999 م

............................................................................................ وموضوعها (أبو الفتح اليعمري.

............................................................................................. حياته، وآثاره، وتحقيق أجونته

............................................................................................................ . - بإشرافي -

53 .. هـ 11 .................................. الخولّي في المنظومات .......................... الخُوَيِّي في المنظومات

.. 110 .. 11 ........................................ الموكَّل ........................................ الموكِّل

(*) الرقم الأول للصفحة، والثاني للسطر، وحرف الباء لمحاسن البلقيني، وحرف الهاء للهوامش.

ص: 946

_________

ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك

112 .

.... 1 .................................. جمع النسخة ............................. جمع النُّسَخ

127 .

... 10 ................................... الأولى ................................. الأولى لأصل ابن رزين من

.................................................................................................... نسخة (غ).

130 الرابع من آخر

الصفحة ........................................ الدائرة السِنّية ........................................ الدائرة السَّنِيَّة

131 .

... 5 ............................ سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة ....................... سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة

5 .

....... 6 .............................. من خطية العراقية (ع) .................... (للوحات المصورة بعد ص 142)

........................................................................................... ينقل السطر الثاني من المطبوع

....................................................................................... أسفل اللوحة الخامسة، إلى السادسة

............................................................................................ بعدها. وينقل المطبوع على

........................................................................................... السادسة إلى الخامسة قبلها.

137

12 ..................................... عليها حملة ........................................ عليها جُملةً

146

ا هـ1 .................................. وأوفى ........................................ وأوفى "

154 .

... 2 / ب ................................. ابن عوِن ........................................ ابنَ عَوْنٍ

166 .

... 3 من آخر هـ (2) ..................... الصنعاتي ........................................ الصنعاني

167 .

... هـ (3) .............................. لقته الأمة بالقبول .......................... تلقته الأمة بالقبول

176 .

... 3 ...................................... شاذٌّ ولا منكرًا .................................. شاذًّا ولا منكرا

176 .

... ب آخر سطر ........................... لا يُفَهم ........................................ لا يُفْهَمُ

177 .

... 6 ..................................... نضَّ الشافعي .................................... نصَّ الشافعي

178 قبل الأخير من متن المقدمة .................... أو كَوِن ........................................ أو كونِ

180 قبل الأخير من متن المقدمة ................ بعِض مشايخه ..................................... بعضِ مشايخِه

182

2 .................................... ممن يميَّز ........................................ ممن يُميّز

183

5 ..................................... والركوِن ....................................... والركونِ

183

آخر هـ (2) مقدمة .................... والله أعلم ........................................ والله أعلم "

ص: 947

_________

ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك

187

1 .................................. في (تصرفاته) .................................. في تصرفاته

203

1 .................................. ثم سعيدَ .................................. ثم سعيدِ

227

11 .................................. قسما من التعليق ثانيا ...................... قسما من التعليق ثانيا

237

6 .................................. فما كان غير ثقة ............................ فما كان عن غير ثقة

240

9 ب ............................... لك على عُمَرَ .............................. ذلك على عمر

250

3 هـ (1) ............................ بخراسان .................................. بخراسان -

255

2 / ب .................................. يخالفه ............................... يخالفه

259

6 / ب .................................. من: عَلل ............................ من أَعَلَّ.

.......................................................................................... ويضاف بعده: انظر تقييد العراقي

........................................................................................ (117) واستشهاده بقول الجوهري

........................................................................................ في الصحاح: " لا أَعَلَّكَ الله، أي لا

.......................................................................................... أصابك بعلة ".

261

1 هـ (1) ............................. وفيه لزيادة ............................. وفيه الزيادة.

265

1 / ب ............................. عن خالدٍ الحذاء، وعاصمُ ................. عن خالد الحذاء وعاصم ٍ

....................................................................................... - وانظر في (معرفة الحاكم: 114)

....................................................................................... تحرير إسناده وعلة وهم من أسنده

...................................................................................... عن سفيان عن خالد الحذاء أو عاصم.

268

4 / ب .................................. الوضوَء " ................................ الوضوءَ "

270

10 .................................. عن ابنِ جُريج .................................. عن ابنِ جُرَيْج

275

ا هـ (1) ............................. روى عنه الحسن .................................. روى عن الحسن

278 آخر الصفحة .................................. .................................. يضاف: طبعته وزارة الأوقاف

......................................................................................... المغربية بالرباط: 1410 هـ -

...................................................................................................... 1990 م.

279

1 هـ (1) .............................. اعترض عليه .................................. اعتُرِض عليه

307

1 .................................. الأعصار المتأخرِة .................................. الأعصار المتأخِرَة

307

4 .................................. والمحاذرِة .................................. والمحاذرةِ

307

14 .................................. لمُ يقبَلْ .................................. لمْ يُقْبَلْ

ص: 948

_________

ص ...... س .................................. المطبوع .............................. المستدرك

334

هـ (1) ب ............................. والمقابلة عليه .................. والمقابلة عليه، مع خلاف يسير في

......................................................................................... الألفاظ.

338

1 ..................................... واحدًا واحدًا .............................. واحدًا واحدًا

338

16 ..................................... بن الفراء .............................. ابن الفراء

353 14 ...................................... وإن أجمل المخبِرَ به ........................ وإن أجمل المُخبَرَ به

357

5 ..................................... وإن لم يُجزِ ................................. وإن لم تَجُز

358

أول السطر ........................... بقسم الإعلام وقسم ................... تحذف لوقوعها مكررة سهوا

363

آخر هـ (4 - 5) ب ................... وتقييد العل ............................. وتقييد العلم

364

3 / ب .................................. عن ابن جُريج ............................ عن ابنِ جُرَيج

372

3 هـ (3) .................................. في (لاقتراح) ........................ في (الاقتراح)

376

هـ (3) ......................... [من إطلاق - نسخة - ........................ [من إطلاق - نسخة -]

377

10 .................................. من موضوع سقوظه ........................ من موضع سقوطه

384

5 .......................................... يومىء .................................. يومىءُ

386

آخر سطن من المتن ......................... أحوَطُ " وأحْرَى ............................ أحوَظُ وأحْرَى

......................................................................................... يضاف إلى آخره: وأحال ابن حجر

........................................................................................ في " سليمان بن أكيمة " بالإصابة،

............................................................................................ على " سليم بن أكيمة ".

389

آخر هـ (1) ................................ وقد تقضيت ............................ وقد تقصيتُ

339

آخر متن ب ................................ على الشكَّ ............................... على الشكِّ

401

2 هـ (1) ب ............................. يعني ابن رباح ......................... وعطاء، يعني ابنَ رَبَاح

406

5 ....................................... لفظ كلِّ واحدِ ............................... لفظ كلِّ واحدٍ

409

1 هـ 2 .................................. تلَف من قَرَضة ............................... تلف من أَرَضَة

418

ب آخر هامش ............................... بهذا الإسناد ....................... بهذا الإسناد على التمام

419

6 هـ (3) .................................. أخو حمسين .............................. أخو خمسين

421 قبل الأخير من متن المقدمة ...................... لا ينبغي للمحدَّث ............. لا ينبغي للمُحدِّث

ص: 949

_________

ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك

431

11 .................................. وروينا عنه ............................. وروينا عنه (4)

431

12 .................................. وروينا أو بلغنا (4) ....................... وروينا أو بلغنا

435

11 .................................. الكنانِّي .................................. الكنانيِّ

439

8 / ب ............................... أعظيتكها ................................. أعطيتُكها

452

2 / ب ............................. " إلا مَن ظلم .................................. أَلَا مَن ظَلَم

463

2 .................................. أشباهٍ لذلك .................................. في أشباهٍ لذلك

466

4 ................. ....................... وارة .................................. واره "

469

5 / ب ................................. يقوي إدعاء .................................. يُقَوِّي ادَّعاءَ

473

آخر الصفحة ........................... سنن الدارمي 1/ 1782 .................. سنن الدارمي 1/ 178

478

10 .................................. متضادين .................................. متضادان

490

3 / ب .................................. ورَوِي .................................. ورُوِيَ

502

الثالث من آخر ب ....................... إذًا ........................................ إذَا

513

1 هـ (2) مقدمة ..................... من خيران .................................. من خَيْوَانَ

520

2 من آخر هـ (1) مقدمة ................ - الليثي، مولاهم ...................... - الليثي، مولاهم -

521

آخر متن مقدمة .............................. كعب الأخبار ............................ كعب الأحبار

525

قبل الأخير / ب ........................... سليمان التميمي ............................... سليمان التيمي

531 هـ (1) ب .................................................................... يضاف إلى آخره: المسمون في أول

...................................................................................... الفقرة - مثالا للإخوة العشرة

................................................................................... التابعين - اثنا عشر. والذي في معرفة

..................................................................................... (معرفة الحاكم 153): النضر

..................................................................................... وموسى وأبو بكر وعبدالله وعبيدالله

.................................................................................... وعمر ". وقال الحافظ العراقي في

.................................................................................... هذا النوع الثالث والأربعين: وقد

..................................................................................... كان أولاد أنس بن مالك يزيدون

...................................................................................... على المائة، وسُمِّي لنا ممن روي

........................................................................................ العلم عنه من

ص: 950

_________

ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك

......................................................................................... أولاده لصُلبه عشرة "

583

1 .................................. لأبٍ عن ابنةِ .................................. لأبٍ عن ابْنِه

547

10 / ب .................................. استوصوا .................................. استوصُوا

547

11 / ب .................................. الحسن بـ .................................. الحسن بن

547

19 / ب .................................. لكـ .................................. لكم

551 آخر هـ (4) ........................... على القاموس. ...................... على القاموس، ولفظه

........................................................................................... : " حسَبتُه، أحسُبه، بالضم

........................................................................................... ، حَسْبا، وحِسبانا، وحسابة

............................................................................................. ، إذا عددتَه. والحسَب .............................................................................................. أيضا ما يعده الإنسان .................................................................................................. من مفاخر آبائه. "

574

5 هـ (2) .................................. وكذلك وهو ............................... وكذلك هو

586

1 ..................................... محمد بن عمرو الراوي ...................... محمد بن عمرو الرازي

686

6 .................................... محمد بشار .................................. محمد بن بشار

586

3 هـ (4) .............................. حديثه عن الستة .................................. حديثه عند الستة

589

1 هـ (1) .................................. مشكدانة .................................. مشكدانه

597

4 هـ (1) .................................. سُعَيْر بت الحمس .................................. سُعَيْر بن الخِمْس

608

1 هـ (2) ................. وحديث شيبان بن فروخ / إلى آخر السطر .......... ينقل إلى آخر الهامش (1) قبله

611

هـ (3) من المقدمة .................................. باب الهمِداني .................................. باب الهمَداني

622

2 .................................. أو يوجد في .................................. ويوجد في

623

7 هـ (2) .................................. ثور ابن زيد .................................. ثور بن زيد

629

هـ (5) .................................. مالك بن القشب الأزري ............... مالك بن القشب الأزدي

630

2 هـ (1) .................................. الغاية .............................. الغاية

643

6 هـ (1) .................................. ومثلها هامش ...................... ومثلها على هامش

652

4 هـ (2) .................................. التهذيب .............................. التذهيب

665

3 هـ (1) .................................. الاحتياط ممن ............................... الاغتباط بمن

674

6 .................................. المؤيد محمد ............................... المؤيد بن محمد

ص: 951

_________

ص ...... س .................................. المطبوع ................................ المستدرك

.............................................. من زيادات المحاسن

682

1 .................................. الفضل بن جعفر ....................... الفضل بن جعفر

683

3 هـ (3) .......................... (فتح الباري 4/ 217) ........... (فتح الباري: 3/ 217)

698

هـ (1) .............................. أحكام الأحكام .................................. إحكام الأحكام

700

8 ................................ عثمان بن مهدي .................................. عبدالرحمن بن مهدي

709

1 ................................ كان يؤجر .................................. كان [يأجر] بلفظ مسلم

721

5 هـ (4) .......................... وأفاد 22 أبو زرعة ...................... وأفاد " أبو زرعة "

723

2 هـ (2) ............................ معمر بن يحيى .................................. معمر عن يحيى

727

آخر الهامش ........................... أصحاب السين .................................. أصحاب السنن

نجز الكتاب، ولله تعالى الحمدُ والمِنَّة على ما يَسَّر وأعان.

مصر الجديدة: عائشة عبدالرحمن

1/ 3 / 1411 م

21/ 9 / 1990 م

رقم الإيداع: 9131/ 1989

الترقيم الدولي: 4 - 2852 - 2 0 - 977

189/ 85 / 1

طبع بمطابع دار المعارف (ج. م. ع).

ص: 952