المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

زيد بن أبي أُني‌ ‌س ة // 703 / الغنَوي، أبو أسامة - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: زيد بن أبي أُني‌ ‌س ة // 703 / الغنَوي، أبو أسامة

زيد بن أبي أُني‌

‌س

ة // 703 / الغنَوي، أبو أسامة الجزري، التابعي الحافظ - 125 هـ (ع).

زيد بن ثابت / بن الضحاك بن زيد الأنصاري الخزرجي، كاتب الوحي وأحد نجباء الأنصار. قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد بيعة الرضوان وجمع القرآن في عهد الصديق رضي الله عنهما (ع) 362، 493، 494 زيد // 690، عنه ابنه خارجة، 700، 707، 708.

زيد بن حارثة / بن شراحيل الكلبي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: 497 أوليته في الإسلام // 723 / أبو أسامة حِبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهد زيد بدرا والمشاهد واستشهد بمؤتة أميرا على جند الإسلام سنة 8 هـ (س ق).

زيد بن الحُبَاب، الحافظ الجوال، دخل الأندلس (- 203 هـ: م 4).

زيد بن خالد / الجهني، أبو عبدالرحمن الصحابي المدني - 78 هـ (ع).

زيد بن الخطاب العدوي، أبو عبدالرحمن: 582 / أسلم قبل أخيه عمر رضي الله عنهما، وكانت معه راية المسلمين يوم اليمامة فقاتل واستشهد (خت م د).

زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب: 530، 531، التابعي المدني (خ م س ق) - في إخوته التابعين، الرواة.

زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: 530 في إخوته التابعين / الإمام ابن الأئمة، أبو الحسين العلوي المدني الثقة قتل سنة 122 وقيل 121 هـ (د ت عس ق).

أبو زيد، المخزومي، مولاهم - وهو أبو زائدة، عن ابن مسعود في أوهى أسانيده: 157 لا راوي له سوى أبي فزارة العنزي.

زيد بن يُثَيْع - 213 - وقيل: أُثيع - بهمزة - وأُثيل، آخره لام - / الهمداني الكوفي، مخضرم، عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وعنه أبو إسحاق السبيعي (ت ص).

زُبَيْد بن الصلت: 605 - في المؤتلف والمختلف من: زبيد، وزييد، بيائين مصغرا.

(س):

أبو ساسان، حصين بن المنذر: 507 - في: حصين.

سالم بن أبي الجعد التابعي (ع) - مع أخويه، زياد وعبيدالله بني أبي الجعد / رافع الأشجعي الكوفي، التابعين الرواة: 53

ابن سالم عن الزُّبَيْدي: 555 - 557 / عبدالله بن سالم - وقيل: ابن محمد بن سالم الزبيدي، أبو محمد الكوفي المفلوج القزاز: موثق - 285 هـ (د عس ق) عن الزبيدي محمد بن الوليد بن عامر الحمصي، صاحب الزهري.

سالم بن عبدالله بن عمر، بن الخطاب، / العدوي المدني، من فقهائها التابعين السبعة، الحافظ الثبت النبيل (- 106 هـ - ع) 155 في أصح أسانيد الزهري، عنه من أبيه، 192، 284 سالم، 515 من فقهاء

ص: 789

المدينة السبعة، 525 سالم عن أبيه، 530 في إخوته التابعين // 690 في رواية الزهري عنه، تابعي عن تابعي.

سالم الراوي عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعن عائشة رضي الله عنهم: 559 - 560 هو: سالم أبو عبدالله المدني، (م د س ق) وهو سالم، مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وهو سالم مولى شداد بن الهاد النصري، وهو في بعض الروايات: سالم مولى النصريين، وفي بعضها: سالم مولى المهري، وهو في بعضها: سالم سبَلان أبو عبدالله الدوسي وفي بعضها: سالم مولى دوس - الكل شخص واحد، يذكر بأسماء مختلفة ونعوت متعددة - وفي المؤتلف والمختلف من الأنساب: النَّصري والبَصْري: 608.

السائب بن الحارث - بن قيس بن عدي، القرشي السهمي: 528 - في الإخوة الصحابة السبعة، بني الحارث بن قيس بن عدي رضي الله عنهم.

السائب بن يزيد رضي الله عنهما / بن سعيد بن ثمامة الكندي يعرف بابن أخت نمر - 86 هـ وقيل سنة 91 هـ بالمدينة (ع) 205، 509، 511، 512، 518، 498 آخر الصحابة موتا في المدينة في قول. رضي الله عنهم // 682 - 683.

السبيعي: أبو إسحاق الهمداني الكوفي عمرو بن عبدالله، من أعلام التابعين - 127 هـ (ع) - اشتهر بكنيته، واسمه معروف: 299، 558، 660 وانظره في حرف الهمزة: أبو إسحاق السبيعي.

السبيعي، أبو محمد، الحسن بن أحمد بن صالح بن أحمد الهمداني الحلبي الحافظ من أئمة هذا الشأن (- 371 هـ) من شيوخ الدارقطني وعبدالغني والبرقاني وأبي نعيم الأصبهاني، سمع منه عبدالغني بن سعيد المصري، حديثا، من رباعي الصحابة // 681، 682.

سجادة، الحسن بن حماد: 588 / الحضرمي، أبو علي البغدادي - 241 هـ (د س ق).

سحنون، عبدالسلام، بن سعيد التنوخي المغربي: 384، 569 - راوي المدونة عن ابن (1) القاسم، عبدالرحمن / أبو سعيد القيرواني مفتيها الإمام الفقيه المالكي (240 هـ).

سُحَيم بن وثيل / الرياحي اليربوعي / الشاعر: 419.

السختياني: أيوب.

السراج النيسابوري: محمد بن إسحاق الثقفي السرخسي، 172 الفقيه الحنفي من أئمتهم / عبدالرحمن بن محمد.

سُرَيج بن النعمان: 605 / بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين البغدادي - (- 217 هـ: خ 4) 605.

سُريج بن يونس: 605 / بن إبراهيم المروزي، أبو الحارث العابد القدوة، نزيل بغداد (- 235: خ م س).

(1) وقع في طبعة العبر - الكويت -: عن [أبي القاسم].

ص: 790

أبو سَريحة - بفتح المهملة الأولى، حُذيفة بن أَسيد، من بني حرام بن غِفار، الصحابي: 594 - / شهد الحديبية وفتحَ دمشق، روى عنه ابنه خفاف (م 4).

السريّ بن إسماعيل / الهمداني الكوفي: 157 - متروك / عن الشعبي، في أوهى أسانيد أبي هريرة (ق).

ابن سعد كاتب الواقدي، صاحب كتاب الطبقات الكبير: 337، 639، 665 2، - 666 / محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، مولاهم، أبو عبيدالله البصري نزيل بغداد، الحافظ الكبير، (- 230 هـ ببغداد: د).

سعد بن بَجِير: 630 هو: سعد بن حَبْتة، منسوبا إلى أمه.

سعد الجاري: 610 / مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

سعد بن حبتة، 630 جد أبي يوسف القاضي: / هو سعد بن بجير بن معاوية البجلي حليف الأنصار.

أبو سعد الخليلي: 385 الفقيه المحدث المسند / محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن الخليل، الخليلي، من شيوخ أبي سعد السمعاني. سمع أبا بكر الشيرازي (467 - 548 هـ).

سعد بن خولة، القرشي العامري الصحابي، زوج الصحابية سُبيعة الأسلمية، ولدت له بعد وفاته بليال: 641 / (141 هـ: خت م 4).

سعد بن سعيد الأنصاري المدني، أخو يحيى وعبد ربه: 534 - إخوة ثلاثة يروي بعضهم عن بعض.

أبو سعد السمعاني: 305، 620 / في: السمعاني.

سعد بن طارق / الأشجعي، 254 / أبو مالك الكوفي التابعي المحدث (خت م 4)(1).

سعد بن عُبادة: 520 / بن دُلَيم بن حارثة الأنصاري الخزرجي النقيب العقبي، صاحب راية الأنصار في المشاهد كلها ت (سنة 15 هـ أو نحوها: 4).

الحافظ أبو سعد المروزي: 538 = أبو سعد السمعاني.

سعد بن معاذ: 603 الصاحب الجليل / أبو عمرو الأشهلي الأوسي الأنصاري، سيد قومه - رماه " ابن العَرِقة " يوم الخندق.

سعد بن أبي وقاص // مالِك بن أهيب بن عبدمناف بن زهرة. من العشرة والسابقين، ومقدم جنود الإسلام في فتوح العراق، ومدائن فارس، وكوَّف الكوفة (- 55 هـ ع) 238، 207، // 712، 724 سعد، 737.

سعيد الأدم / سعيد بن زكريا الأدم، 465 / أبو عثمان المصري مولى مروان بن الحكم (- 207 هـ: ل).

أبو سعيد الأشج: 405 / عبدالله بن سعيد بن حصين الكوفي الحافظ (- 257 هـ: ع).

(1) من التقريب وتهذيب التهذيب. وعلامته في خلاصة تذهيب التهذيب (ع).

ص: 791

أبو سعيد ابن الأعرابي، المحدث الحافظ / أحمد بن محمد بن زياد بن بشر، الإمام الحافظ شيخ الحرم العابد البصري (246 هـ - 340 هـ).

أبو سعيد الأنصاري: 534 عبد ربه عن أخيه سعد في الإخوة الثلاثة يروي بعضهم عن بعض / عبد ربه بن سعيد بن قيس الأنصاري التابعي، أخو يحيى (139 هـ: ع).

سعيد بن إياس الجُرَيْري: 609، التابعي الحافظ، كبر واختلط قبل موته / أبو مسعود البصري، (- 144 هـ: ع).

أبو سعيد البُستي، القاضي: 615 = الخليل بن أحمد.

سعيد بن جُبَيْر: التابعي الحافظ: 518، 420، 526 / الوالي، مولاهم، من أعلام التابعين الفقهاء الحفاظ: قتله الحجاج كهلاً سنة 95 هـ، وما على الأرض أحد، إلا وهو محتاج إلى علمه (ع).

سعيد بن الحارث / بن عدي القرشي السهمي: 528 في إخوته الصحابة.

سعيد بن أبي الحسن البصري، التابعي: 529 / عن أمه خَيْرَة وأبي هريرة، وعنه أخوه الحسن (- 100 هـ: ع).

أبو سعيد الخُدْري / سعد بن مالك بن سنان بن عبد بن ثعلبة بن خُدرة، من علماء الصحابة، بايع تحت الشجرة (- 74 هـ: ع) 238، 362، 469، 481، 490 // 691، 693، 702.

سعيد بن حُدَّان، الكوفي التابعي: عن الإمام علي، وعنه إسحاق - بن راهويه 296 سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي: 530 / من السابقين الأولين، أحد العشرة رضي الله عنهم: 646 2 (- 51 هـ ع).

أبو سعيد السجزي مسعود بن علي: = الخليل ابن أحمد.

سعيد بن سعد بن عبادة، الخزرجي الأنصاري: 508، 510 مختلف في صحبته، له إدراك ولم يسمع وقيل: له صحبة، روى عن أبيه وعنه ابنه شرحبيل (س ق).

سعيد بن العاص - وقيل (1) العاص بن سعيد، وهو المحفوظ - من قتلى بدر // 738.

سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى: 529 / الخزاعي، مولاهم، التابعي الكوفي (ع) - مع أخيه عبدالله، في الإخوة التابعين الرواة.

سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حميل / الجمحي: 253، 254 / أبو عبدالله المدني، قاضي بغداد (- 176 هـ: عخ م د س ق).

سعيد بن عبدالرحمن بن حسان القرشي - المخزومي: / أبو عبدالله المكي (- 249 هـ: ت س).

سعيد (2) بن عبدالرحمن الرقاشي وأخوه واصل أبو حرة: 518.

(1) العاص بن سعيد بن أمية أبو سعيد الأموي، هو المقتول في بدر. والله أعلم. وهو والد سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، من صغار الصحابة، ممن كتب المصحف العثماني، وولي الكوفة لعلي رضي الله عنهم وافتتح طبرستان - 57 هـ أو 58 هـ:(بخ م مد س فق).

(2)

كذا عند ابن الصلاح: أخوان تابعيان. وقد وهّمه العراقي في نَسَبِه رقاشيا، وأنه أخو أبي حرة. (التبصرة والتذكرة 3/ 61).

ص: 792

سعيد بن عثمان بن عفان / القرشي الأموي، وأخواه أبان وعمرو (2) في التابعين الرواة: 530 - وقد مرّ في رواية: مالك عن عمر: أن عمر وعَمْرًا ولدا عثمان رضي الله عنه: 244.

سعيد بن أبي عَروبة / مهران، اليشكري، مولاهم، أبو النضر البصري الحافظ (ع) - اختلط قبل وفاته سنة 156 هـ 347، 421، 474 سعيد، 661 اختلط بعد سنة 142 هـ.

سعيد بن عفير - منسوبا إلى جده: 594، - له كتاب الأخبار = سعيد بن كثير، بن عفير، الأنصاري، مولاهم، أبو عثمان المصري قاضيها الفقيه الأخباري النسابة (- 226 هـ: خ م قد س).

أبو سعيد بن عَلِيَّك النيسابوري: 331 / أبو عبدالرحمن بن الحسن بن عَليَّك الحافظ المصنف (- 431 هـ).

سعيد بن فيروز، أبو البَخْتَري / الطائي، مولاهم التابعي: 668 (- 83 هـ: ع).

سعيد بن عمرو - بن سهيل - الأشعثي، عنه مسلم في الصحيح // 687 / أبو عثمان الكوفي (- 230 هـ: م عس).

سعيد بن كثير، بن عفير: 594 = سعيد بن عفير.

سعيد بن محمد البحيري، أبو عثمان: 675 - / سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر، بن محمد بن بَحِير البَحيري النيسابوري (- 451 هـ).

أبو سعيد محمد بن عبدالله بن حمدون النيسابوري، عن أبي حاتم مكي بن عبدان: 675 (- 390 هـ).

سعيد بن أبي مريم، عن الإمام مالك: 275 / أبو محمد بن أبي مريم الحكم بن محمد الجمحي المصري الحافظ الفقيه، من أصحاب الإمام مالك (- 224 هـ عن ثمانين سنة: ع).

سُعَيْد المزني، الصحابي، أبو دُكَين:553.

سعيد بن مسعدة، المجاشعي أبو الحسن: 587 = الأخفش الأوسط.

سعيد، بن المسيِّب / بن حَزن المخزومي، أبو محمد المدني الأعور التابعي الحافظ الثبت، الفقيه (93 هـ ع) 207 مراسيل سعيد، 210، 202، 220، 227، 155 في أصح الأسانيد، 240، 406، 412، 439، 487، 507 2 في كبار التابعين، 514 من السبعة. 516، أفضل التابعين 517، 521 روى عنه صحابة 554 تفرد عن أبيه، 671 ساد أهل المدينة.

سعيد بن منصور، الفقيه الحافظ 162 / الخراساني، الثبت مصنف السنن (- 227 هـ: ع).

سعيد بن ميناء، مولى ابن أبي ذباب الدوسي // 710 أبو الوليد المكي التابعي (خ م د ت ق).

(1) معهم: عُمر بن عثمان ذي النورين، روى عن أسامة بن زيد، وعنه الإمام مالك. وقال ابن حجر: أهل النسب لا يختلفون في أن لعثمان ابنا يسمى عَمْرًا وآخر يسمى عمر (تهذيب التهذيب).

ص: 793

سعيد بن يُحْمِد - ويقال: بن أحمد، الهمداني الثوري، 596، 613 أبو السَّفَر الكوفي التابعي (- 112 هـ: ع).

سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: 242 / بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو عثمان البغدادي (- 249 هـ: خ م د ت س).

سعيد بن يربوع المخزومي / 648 - من المؤلفة قلوبهم، وأحد المعمرين من الصحابة رضي الله عنهم / توفي سنة 24 هـ عن مائة وعشرين سنة (د).

سعيد بن يسار الهاشمي مولى ميمونة وقيل مولى مولاهم شُقْران مولى النبي صلى الله عليه وسلم: 670 / أبو الحَبَاب المدني، أحد علماء التابعين (- 117 هـ: ع).

أبو سعيد ابن يونس: 564، 632 - منسوبا إلى جده = ابن يونس.

سُعَيْر، بمهملات مصغرا، بن الخِمْس التميمي: 564 / أبو الأحوص الكوفي، من تابعي التابعين (م 4).

سفيان: 212، 242، 263، 264، 265، 330، 373، 393، 414

الثوري: 260، 267، 434 2، 270 2، 271، 277، 313، 348، 413، 434 في الخمسة أصول الدين، 495، 620، 643، 649، 650، 660 مولده ووفاته، // 706 الفريابي عن سفيان - هو الثوري 708 سفيان / سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري من ثور همدان أبو عبدالله الكوفي أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين المجمع على إمامته وورعه وفقهه وضبطه. توفي بالبصرة عن 77 عاما، سنة 161 هـ (ع).

سفيان: 156، 319، 329، 330، 425، 543، 620، 662 // 686 - 688، 734 سفيان في رباعي الصحابيات، عن الزهري = سفيان بن عيينة.

السفيانان: 177، 434 الثوري وابن عيينة.

أبو سفيان الأسدي: 268 / مولى ابن أبي أحمد بن جحش، من حفاظ التابعين (ع).

أبو سفيان، عن خالته أم حبيبة: / بن سعيد بن المغيرة الثقفي، التابعي (د س).

أبو سفيان، صخر بن حرب: / بن أمية بن عبدشمس القرشي الأموي، من مسلمة الفتح، والمؤلفة قلوبهم، وشهد الطائف واليرموك (- 32 هـ وقيل 34: خ م د ت س).

أبو سفيان المكي، عن جابر وعنه الأعمش: 268، 474 / طلحة بن نافع القرشي، مولاهم، التابعي الإسكاف نزيل واسط (خ مقرونا، م 4).

سفيان ابن عاصم: / = سفيان بن عبدالرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبدالله الثقفي، عن جده، وعنه أبو الزبير المكي (س ق).

سفيان بن العاصي الأسدي، أبو بحر الأندلسي من شيوخ القاضي عياض: 382 / محدث قرطبة ومن جلة علمائها (- 520 هـ).

سفيان بن عيينة، / بن أبي عِمران الهلالي،

ص: 794

مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعور، أحد أئمة الإسلام وأعيان العلماء (- 198 هـ: ع) بالحجاز

156 سفيان، في أصح الأسانيد، 200، 231، 248، 271، 275، 308 سفيان، 373، 434 في الخمسة الحفاظ، أصول الدين، 425 أمير المؤمنين في الحديث، 543، سفيان، 660، 662 عن القطان أنه اختلط سنة 197 هـ، 686، 688 في إسناد رباعي الصحابيات:734.

سفيان، بن عيينة، وإخوته: آدم وعمران ومحمد وإبراهيم: حدثوا عن آخرهم: 532.

سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: 568، 578 - لقب مفرد، مختلف في اسمه، قيل: مهران على خلاف فيه، وقيل عمير (م 4).

ابن السكن، الحافظ: 165، / سعيد بن عثمان بن سعيد، أبو علي المصري:(- 353 هـ).

ابن سُكَينَة: 630 = أبو أحمد البغدادي الصوفي الشافعي، شيخ الشيوخ. / عبدالوهاب بن علي، منسوبا إلى جدته، من شيوخ ابن الصلاح (- 607 هـ).

سلَام، والد " عبدالله بن سلَام الإسرائيلي الصحابي ": 951، 592.

سلَام، والد " محمد بن سلام البِيكَنْدي البخاري، شيخ الإمام البخاري " / محدث ما وراء النهر، أبو عبدالله السلمي، مولاهم (225 هـ).

سلَام، جد " محمد بن ناهض المقدسي، من شيوخ الطبراني " في معجمه الصغير، وسماه سلامة:591.

سلَام، جد محمد بن عبدالوهاب بن سلام، أبي علي المتكلم الجبائي المعتزلي:592.

سلَام بن مشكم، خمار من يهود عصر المبعث:592.

سلَام بن أبي الحقيق، من يهود الحجاز عصر المبعث: 592 2.

سلَام بن أبي الدلف، جد " علي بن يوسف " البغدادي الصوفي 592 - من شيوخ الحافظ الدمياطي، ت 614 هـ.

سَلام، والد جعفر السيدي:592.

الحافظ السِّلَفي: 324، 337 = أبو طاهر السلفي.

سَلَم بن أبي الذيال البصري، من تابعي التابعين: 605 (بخ م د).

سَلْم بن عبدالرحمن - النخعي، أخو حصين: 605 / أبو عبدالرحمن الكوفي، له حديث في الكتب الستة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة. عنه الثوري وشريك (م 4).

سَلْم بن قتيبة: 605 / الشعيري، أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة (- 200 هـ خ 4).

سَلمان، أبو حازم الأشجعي الكوفي، صاحب أبي هريرة: 605 / التابعي، مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز (ع).

سلمان الأغر، الجهني، أبو عبدالله الأغرُّ المدني التابعي: 605 (ع).

سلمان، أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري: 605 - عن مولاه، له فرد حديث عند (خ م د س).

ص: 795

سَلمان بن عامر بن أوس 605 / الضبي البصري الصحابي (خ 4).

سَلمان الفارسي، أبو عبدالله سابق الفرس رضي الله عنه: 581، 605.

سلمة بن الأكوع: 505 // 739 سلمة بن عمرو بن الأكوع.

سلَمة بن بديل بن ورقاء الخزاعي، تابعي، عن أبيه:547.

سلَمة بن دينار، أبو حازم المدني الأعرج، التمار، التابعي القاص الزاهد: 606 / مولى الأسود بن سفيان. (ت 135 هـ: ع).

سلَمة بن سليمان، أبو سُلَيْم المروزي المؤدب المحدث: 619 عن ابن المبارك (- 243 هـ: خ م س).

أبو سلمة عبدالرحمن / بن عوف الزهري المدني، أحد فقهائها السبعة في قول ومن أعيان التابعين الكبار: 168، 180، 267، 296، 511، 526 (- 94 هـ: ع).

أبو سلمة، عبدالله بن عبدالأسد بن هلال المخزومي: 514، 515 ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم بَرَّة بنت عبدالمطلب - وأخوه من الرضاعة، وسالفه على أم سلمة رضي الله عنها: قديم الإسلام ذو هجرتين الفقيه: 295، 325، 398 (- 447 هـ).

سَليم بن حبان: 605 في المؤتلف والمختلف بالكتب الثلاثة الصحيحين والموطأ.

سليمان بن أحمد، عنه أبو نعيم: 367 // 703 = الطبراني.

سليمان بن أحمد، أبو محمد الدمشقي، نزيل واسط:367.

سليمان بن الأشعث، أبو داود السجستاني الحافظ الإمام = أبو داود.

سليمان الأعمش: 425 - في سليمان بن مِهران وفي الأعمش.

سليمان (1) بن أكيمة الليثي الصحابي: 395 - 396.

سليمان بن بريدة / بن الحَصيب الأسلمي المروزي التابعي / 733 (م 4) - عن أبيه في صحيح مسلم.

سليمان بن بلال / التيمي، مولاهم، أبو بلال وأبو محمد المدني: 576 من تابعي التابعين الحفاظ، عنه ابنه وأيوب (177 هـ: ع).

سليمان التيمي = سليمان بن طرخان.

سليمان بن حرب / الأزدي الواشحي: 618 / أبو أيوب البصري قاضي مكة، من الأعلام الحفاظ (- 224 هـ: ع).

(1) سليمان بن أكيمة الليثي، وحديثه في رواية الحديث بالمعنى، مرفوعا، ترجم له الحافظ ابن حجر في الإصابة، في:" سليم بن أكيمة الليثي، وأخرج حديثه عند الطبراني من رواية يعقوب بن عبدالله بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده. ورواه الطبراني من وجه آخر، عنه، فسماه " سليمان " بدل سلم .. انظر تخريج الحديث في ترجمة سليم بالإصابة، رقم 3427 ق أول من حرف السين. ثم في رقم 3448 لسليمان بن أكيمة: سليم.

ص: 796

أبو سليمان الخطابي: 174، 175، 353 = في الخطابي.

سليمان بن داود - بن الجارود - = أبو داود الطيالسي.

سليمان بن داود، بن حماد المِهْري: 155، 451 / أبو الربيع المصري الفقيه المالكي (- 253 هـ: د س).

سليمان بن ربيعة: 508 تابعي، وُلد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه.

سليمان بن زيد بن ثابت / الأنصاري التابعي عن أبيه وعنه ابن سعيد: 376 (بخ).

سليمان بن طرخان التيمي، نزل فيهم / أبو المعتمر البصري الحافظ، من سادات التابعين الحفاظ (- 143 هـ: ع) 156 في أصح الأسانيد، 443، 453، 524 تدبج مع معمر، 525، 526، 634، نزل في تيم فنسب إليهم.

سليمان بن عبدالرحمن / بن عيسى بن ميمون التميمي، // 684 / ابن بنت شرحبيل، أبو أيوب الدمشقي الحافظ (- 232 هـ: خ 4).

سليمان بن المغيرة / القيسي، مولاهم أبو سعيد البصري الحافظ: 347، 555 (- 165 هـ ع).

سليمان بن مِهران الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش: 425 من الحفاظ الأئمة الأثبات (- 148 هـ: ع).

سليمان بن موسى الزهري: 303 / أبو داود الكوفي نزيل دمشق، عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم (د).

سليمان بن نافع العبدي، حديثه عند الطبراني في المعجم الأوسط: من طريق إسحق بن راهويه، عنه عن أبيه: 499، 500، 501، 512.

سليمان بن يسار // الهلالي، مولى ميمونة رضي الله عنها: 515 // 710 0 التابعي المدني الجليل من فقهائها السبعة توفي في العشر الأولى من المائة الثانية (ع).

سِمَاك بن موسى الضبي: 532 - مع أخيه مِسْحَاج، أخوين من تابعي التابعين الرواة.

سَمُرة بن جُندب / بن هلال بن هلال الفَزَاري، نزيل البصرة: 179 - من كبار التابعين الحفاظ المكثرين الأثبات (- 58 هـ: ع).

السمرقندي، أبو علي البرذعي: 664 له المعجم في الكتب / الحسين بن علي بن محمد بن الحسن البرذعي الهمداني، سكن سمرقند وكان أحد محدثيها، وبها توفي سنة 420 هـ.

السمعاني:

* أبو المظفر / منصور بن محمد بن عبدالجبار التميمي المروزي: 176، 224، 486، 487 الفقيه العلامة المجتهد، كان حنفيًّا ثم تحول شافعيا وتصدر في المذهبين (- 489 هـ).

* أبو بكر / محمد / بن أبي المظفر منصور ابن محمد بن عبدالجبار: 280 / الإمام الحافظ (- 510 هـ).

* أبو سعد الحافظ: 305، 376، 538، 620 / تاج الإسلام العلامة عبدالكريم بن الحافظ أبي بكر محمد بن الفقيه العلامة أبي المظفر منصور. له في

ص: 797

الكتب: الأنساب وأدب الإملاء (506 - 562 هـ).

* أبو المظفر عبدالرحيم / بن الحافظ أبي سعد عبدالكريم 387 أبو المظفر، 432، 445، 538 عنه أبوه، 544 من شيوخ ابن الصلاح.

أبو السنابل عبيد ربه - وقيل غير ذلك - بن بعكك: 566 - اسمه واسم أبيه من الأفراد / بن الحارث بن السباق بن عبدالدار القرشي العبدري، من مسلمة الفتح (د س ق).

سنان أبو ربيعة: 603 / البصري، سنان بن ربيعة الباهلي، التابعي (خ د ت ق).

سنان بن سَلَمة: 603 / بن المحَبَّق - كمعظم - وُلد يوم حنين، وولي غزو الهند سنة 50 هـ (م د س ق).

سنان بن أبي سنان الديلي: 558، 606 / التابعي المدني، عن أبي هريرة وجابر، وعنه الزهري (- 105 هـ: خ م ت س).

أبو سنان، ضرار بن مرة السناني: 606 / الأكبر، الكوفي، ثبت في الحديث (بخ م مد ت س).

أبو سنان بن محصن الأسدي: 525 // 729 الصحابي، ذكره ابن إسحاق في البدريين، وانظره في كنى الإصابة.

سنان بن مقرن المزني: 528، 534، 536 في إخوته السبعة الصحابة، بني المقرن بن عائذ المزنيين رضي الله عنهم.

أبو سنان بن وهب الأسدي // 729 أوليته في بيعة الرضوان في ترجمته بالإصابة، المرويات في كونه أول من بايع تحت الشجرة.

سنان بن أبي سنان بن وهب الأسدي // 729 - زعم الواقدي أنه أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وفيه نظر حرره الحافظ في الإصابة (- 32 هـ).

السِّنْجي أبو داود: 400 - في حرف الدال: أبو داود.

سُنْدَر / الخصيِّ، مولى الصحابي زِنباع الجذامي: 205/ 564.

سُنَيْد، بنون مصغرا، بن داود المصِّيصي: 586 / أبو علي المحتسب صاحب التفسير (- 220 هـ: د ق).

سُنَيْن أبو جميلة / السّلَمي الصحابي: 205 (خ كن كد).

سهل بن أبي حَثْمة // الأنصاري الصاحب، توفي زمن معاوية ظنًّا (ع).

سَهل بن حَنِيف / بن واهب الأنصاري الأوسي: أبو ثابت المدني، من البدريين وشهد المشاهد (- 38 هـ بالكوفة: ع) - مع أخويه: عثمان وعباد، إخوة ثلاثة من حملة العلم: 530 2.

سهل بن سعد / بن مالك الخزرجي الأنصاري: 205، 421 أبو العباس المدني - آخر من مات بها من الصحابة رضي الله عنهم (سنة 91 هـ ع مائة سنة: ع).

سهل بن المتوكل: 591 2 - عنه غنجار في تاريخ بخارى.

سهيل بن أبي صالح / ذكوان السمان، أبو يزيد المدني: 263، 303، 435 / عن أبيه وابن

ص: 798