المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ت‌ ‌و في عن زوجه بَروع بنت واشق ولم يُسَمّ لها صداقا. هلال - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

[سراج الدين البلقيني]

فهرس الكتاب

- ‌هذه الطبعة:

- ‌مدخل

- ‌موجز سيرته، رحلاته وشيوخه *

- ‌مصنفات أبي عمرو ابن الصلاح

- ‌أصحابه وتلاميذه:

- ‌كتاب ابن الصلاح

- ‌ رواته وأصولهم

- ‌المصنفات على كتاب ابن الصلاح

- ‌المبحث الثاني:السراج البلقيني

- ‌ موجز سيرته وعصره

- ‌أصحابه وتلاميذه

- ‌مصنفاته:

- ‌محاسن الاصطلاح وما عليها

- ‌نُسخ المقدمة والمحاسن

- ‌1 - مقدمة ابن الصلاح

- ‌النسخ المخطوطة

- ‌متن ابن الصلاح في هذه الطبعة

- ‌2 - محاسن الاصطلاح

- ‌النوع الأول من أنواع علوم الحديث:معرفة الصحيح من الحديث

- ‌النوع الثاني:معرفة الحسَنِ من الحديث

- ‌النوع الثالث:معرفةُ الضعيفِ من الحديث

- ‌النوع الرابع:معرفةُ المُسْنَد

- ‌النوع الخامس:معرفة المتصل

- ‌النوع السادس:معرفة المرفوع

- ‌النوع السابع:معرفة الموقوف

- ‌النوع الثامن:معرفة المقطوع

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: قولُ الصحابيِّ: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا

- ‌الثاني: قولُ الصحابي: " أُمِرْنا بكذا، أو: نُهينا عن كذا

- ‌الثالث: ما قيل من أن تفسيرَ الصحابيِّ حديثٌ مسنَدٌ

- ‌الرابع: من قبيل المرفوع، الأحاديثُ التي قيل في أسانيدِها عند ذكر الصحابيِّ: يَرفعُ الحديثَ

- ‌النوع التاسع:معرفةُ المرسَل

- ‌النوع العاشر:معرفة المنقطِع

- ‌النوع الحادي عشر:معرفة المُعْضَل

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: الإِسناد المعنعَنُ، وهو الذي يقالُ فيه: فلان عن فلان. عَدَّه بعضُ الناس من قبيل المرسَل والمنقطِع

- ‌الثاني: اختلفوا في قول الراوي: أن فلانًا قال كذا وكذا؛ هل هو بمنزلة " عن

- ‌الثالث: قد ذكرنا ما حكاه " ابنُ عبدالبر " من تعميم الحكم بالاتصال فيما يذكره الراوي عن من لقيه بأي لفظٍ كان

- ‌الرابع: التعليقُ الذي يذكره " أبو عبدالله الحميدي " صاحب (الجمع بين الصحيحين) [

- ‌الخامس: الحديثُ الذي رواه بعضُ الثقات مرسَلاً وبعضُهم متصلا

- ‌النوع الثاني عشر:معرفة التدليس وحُكم المدلس

- ‌النوع الثالث عشر:معرفة الشاذِّ

- ‌النوع الرابع عشر:معرفة المنكَر من الحديث

- ‌النوع السادس عشر:معرفة زيادات الثقاتِ وحكمها

- ‌النوع السابع عشر:معرفة الأفراد

- ‌النوع الثامن عشر:معرفة الحديثِ المُعلَّل

- ‌النوع التاسع عشر:معرفة المضطرب من الحديث

- ‌النوع العشرون:معرفة المدرج من الحديث

- ‌النوع الحادي والعشرون:معرفة الموضوع

- ‌النوع الثاني والعشرون:معرفة المقلوب

- ‌النوع الرابع والعشرون:معرفة كيفية سماع الحديثِ وتحمُّلِه وصفة ضبطه

- ‌بيان أقسام طرق نقل الحديث وتحمله

- ‌الأول: السماع من لفظ الشيخ

- ‌تفريعات:

- ‌الثاني: إذا قرأ القارئ على الشيخ قائلا: أخبرك فلان، أو قلتَ: أخبرنا فلان، أو نحو ذلك، والشيخُ ساكتٌ

- ‌الثالث: فيما نرويه عن " الحاكم أبي عبدالله الحافظ " رحمه الله قال: " الذي أختاره في الرواية

- ‌السابع: يَصحُّ السماعُ ممَّن هو وراءَ حجاب، إذا عُرِفَ صوتُه فيما إذا حَدَّثَ بلفظِه

- ‌الثامن: من سمع من شيخ حديثًا ثم قال له: " لا تَروِه عني، أو: لا آذَنُ لك في روايته عني

- ‌القسم الثالثُ من أقسام طرق نقل الحديث وتحمله: الإِجازةُ.وهي متنوعة أنواعًا:

- ‌أولها: أن يُجيزَ لمعيَّنٍ في مُعينٍ

- ‌النوع الثاني من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لمعيَّنٍ في غير مُعيَّنٍ

- ‌النوع الثالث من أنواع الإجازة:أن يجيزَ لغير مُعَيَّن بوصفِ العموم

- ‌النوع الخامس من أنواع الإجازة:الإِجازةُ للمعدوم

- ‌النوع السادس من أنواع الإجازة:إجازة ما لم يسمعه المجيزُ ولم يتحملْه أصلاً بعدُ ليرويه المجازُ له إذا تحمله المجيزُ بعد ذلك

- ‌النوع السابع من أنواع الإجازة: إجازة المُجاز

- ‌أحدُهما: المناولةُ المقرونةُ بالإجازة

- ‌الثاني: المناولة المجردة عن الإجازة

- ‌القسم الخامس من أقسام طرق نقل الحديث وتلقيه:المكاتبة:

- ‌ القسم السادس من أقسام الأخذ ووجوهِ النقل:إعلامُ الراوي للطالبِ بأن هذا الحديثَ أو هذا الكتابَ سماعُه من فلان أو روايتُه

- ‌القسم السابع من أقسام الأخذِ والتحمل:الوصيةُ بالكُتُب:

- ‌القسم الثامن: الوجادة:

- ‌النوع الخامسُ والعشرون:في كتابة الحديث وكيفية ضبطِ الكتابِ وتقييده

- ‌النوع السادس والعشرون:في صفةِ روايةِ الحديث وشرطِ أدائه وما يتعلق بذلك

- ‌تفريعات:

- ‌أحدُها: إذا كان الراوي ضريرًا ولم يحفظ حديثَه من فم من حدثه

- ‌الثاني: إذا سمع كتابًا ثم أراد روايتَه من نسخة ليس فيها سماعُه، ولا هي مقابَلة بنسخةِ سماعه، غير أنه سُمِع منها على شيخِه، لم يجز له ذلك

- ‌الثالث: إذا وجد الحافظُ في كتابِه خلافَ ما يحفظه، نظر؛ فإن كان إنما حفظ ذلك من كتابِه فليرجعْ إلى ما في كتابه

- ‌الرابع: إذا وجد سماعَه في كتابِه وهو غير ذاكر لسماعِه

- ‌الخامس: إذا أراد روايةَ ما سمعه على معناه دون لفظِه

- ‌السادس: ينبغي لمن رَوى حديثًا بالمعنى أن يُتبعه بأن يقول: أو كما قال، أو نحو هذا وما أشبه ذلك من الألفاظ

- ‌السابع: هل يجوز اختصارُ الحديث الواحد وروايةُ بعضِه دون بعض

- ‌الثامن: ينبغي للمحدِّث ألا يروي حديثه بقراءةِ لحَّانٍ أو مصحِّف

- ‌التاسع: إذا وقع في روايتِه لحنٌ أو تحريف؛ فقد اختلفوا

- ‌العاشر: إذا كان الإِصلاحُ بزيادةِ شيءٍ قد سقط؛ فإن لم يكن من ذلك مغايرةٌ في المعنى؛ فالأمرُ فيه على ما سبق

- ‌الحادي عشر: إذا كان الحديث عند الراوي عن اثنين أو أكثرَ، وبين روايتهما تفاوتٌ في اللفظ، والمعنى واحدٌ

- ‌الثالث عشر: جرت العادةُ بحذفِ " قال " ونحوِه فيما بين رجال الإِسنادِ خَطًّا

- ‌الرابع عشر: النسخُ المشهورةُ المشتملة على أحاديثَ بإِسنادٍ واحدٍ

- ‌السابع عشر: إذا ذكر الشيخُ إسناد الحديثِ ولم يذكر من متنِه إلا طرفًا ثم قال: وذكرَ الحديثَ. أو قال: وذكر الحديث بطولِه

- ‌الثامن عشر: الظاهرُ أنه لا يجوز تغيير " عن النبي " إلى: " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌التاسعَ عشر: إذا كان سماعُه على صفةٍ فيها بعضُ الوَهَنِ، فعليه أن يذكرها في حالة الرواية؛ فإن في إغفالها نوعًا من التدليس

- ‌الحادي والعشرون: إذا سمع بعضَ حديثٍ من شيخ وبعضَه من شيخ آخر، فخلَطه ولم يميزه، وعَزَا الحديثَ جملةً إليهما مبيِّنًا أن عن أحدهما بعضَه وعن الآخر بعضه؛ فذلك جائزٌ

- ‌النوع السابع والعشرون:معرفةُ آدابِ المحدِّث

- ‌النوع التاسع والعشرون:معرفةُ الإسنادِ العالي والنازل ِ

- ‌الثاني: وهو الذي ذكره " الحاكم أبو عبدالله الحافظ ": القربُ من إمام من أئمة الحديث

- ‌الثالث: العُلوُّ بالنسبة إلى رواية (الصحيحين) أو أحدِهما، أو غيرهما من الكتب المعروفة المعتمَدة

- ‌الرابع: من أنواع العلوِّ، العلوُّ المستفاد من تقدم وفاة الراوي

- ‌الخامس: العلو المستفاد من تقدم السماع

- ‌النوع الموفي ثلاثين:معرفة المشهورِ من الحديث

- ‌النوع الثاني والثلاثون:معرفة غريبِ الحديث

- ‌النوع الخامس والثلاثون:معرفة المصحَّف من أسانيدِ الأحاديث ومتونِها

- ‌النوع السادس والثلاثون:معرفة مختلِف الحديث

- ‌أحدهما: أن يمكنَ الجمعُ بين الحديثين

- ‌القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمعُ بينهما

- ‌النوع الثامن والثلاثون:معرفة المراسيل الخفيِّ إرسالها

- ‌النوع التاسع والثلاثون:معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

- ‌وأنا أورد نُكَتًا نافعة - إن شاء الله تعالى - قد كان ينبغي لمصنفي كتبِ الصحابة أن يتوجوها بها

- ‌إحداها: اختلف أهل العلم في أن الصحابي من

- ‌الثانية: للصحابةِ بأسرهم خَصِيصَة، وهي أنه لا يُسأل عن عدالةِ أحد منهم

- ‌الثالثة: أكثرُ الصحابة حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبو هريرة

- ‌الرابعة: روينا عن " أبي زُرعةَ الرازي " أنه سئل عن عِدَّةِ مَن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الخامسة: أفضلُهم على الإطلاق: " أبو بكر، ثم عمر

- ‌السادسة: اختلف السلفُ في أوَّلهم إسلامًا

- ‌السابعة: آخرُهم على الإطلاق موتًا " أبو الطفيل عامرُ بنُ واثِلةَ

- ‌ النوع الموفي أربعينَ:معرفة التابعين

- ‌ مهماتٌ في هذا النوع:

- ‌إحداها: ذكر " الحافظُ أبو عبدالله " أن التابعين على خمسَ عشرةَ طبقةً

- ‌الثانية: المخضرَمون من التابعين، هم الذين أدركوا الجاهليةَ وحياةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلموا ولا صحبة لهم *

- ‌الثالثة: من أكابر التابعين، الفقهاءُ السبعةُ من أهل المدينة

- ‌الرابعة: ورد عن " أحمد بن حنبل " أنه قال: " أفضل التابعين سعيدُ بن المسيّب

- ‌النوع الحادي والأربعون:معرفة الأكابرِ الرواةِ عن الأصاغر

- ‌النوع الثالث والأربعون:معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة

- ‌النوع الرابع والأربعون:معرفةُ روايةِ الآباء عن الأبناء

- ‌النوع الخامس والأربعون:معرف رواية الأبناء عن الآباء

- ‌ وهو نوعان:

- ‌أحدُهما: رواية الابن عن الأبِ عن الجدِّ

- ‌الثاني: روايةُ الابنِ عن أبيه دونَ الجَدِّ

- ‌النوع السادس والأربعون:معرفةُ من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر

- ‌النوع السابع والأربعون:معرفة من لم يرو عنه إلا راوٍ واحدٌ من الصحابة والتابعين فمن بعدَهم رضي الله عنهم

- ‌النوع التاسع والأربعون:معرفةُ المفرداتِ الآحادِ من أسماء الصحابة ورواةِ الحديث والعلماء، وألقابِهم وكُناهم

- ‌النوع الموفي خمسين:معرفة الأسماء والكُنَى

- ‌ أصحاب الكنى فيها على ضروب:

- ‌أحدهما: من له كنيةٌ أخرى سوى الكُنية التي هي اسمه فصار كأن للكنيةِ كُنية

- ‌الثاني: من هؤلاء: مَن لا كُنيةَ له غير الكنية التي هي اسمه

- ‌الضرب الثاني: الذين عُرفوا بكُناهم ولم يُوقَفْ على أسمائهم ولا على حالِهم فيها، هل هي كُناهم أو غيرها

- ‌الضرب الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غير ذلك كنى وأسماء

- ‌الضرب الرابع: من له كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ الخامس: من اختُلِفَ في كنيته، فذُكِرَ له على الاختلاف كنيتان أو أكثر

- ‌الضربُ السادس: من عُرِفتْ كنيتهُ واختُلِفَ في اسمِه

- ‌الضربُ السابع: من اختُلِف في كنيته واسمه معًا

- ‌الضربُ الثامن: من لم يُختَلف في كنيته واسمه، وعُرِفَا جميعًا واشتهرا

- ‌النوع الحادي والخمسون:معرفة كُنى المعروفين بالأسماء دون الكُنَى

- ‌فممن يكنى بِـ " أبي محمد " من هذا القبيل:

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالله

- ‌وممن يكنى منهم بِـ " أبي عبدالرحمن

- ‌النوع الثاني والخمسون:معرفة ألقاب المحدِّثين ومن يُذكر معهم

- ‌النوع الثالث والخمسون:معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بها

- ‌النوعُ الرابع والخمسون:معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوِها

- ‌فأحدُها: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

- ‌القسم الثاني: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر ذلك

- ‌القسم الثالث: ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معًا

- ‌القسم الرابع: عكسُ هذا *

- ‌القسم الخامس: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم

- ‌القسم السادس: ما وقع فيه الاشتراك في الاسم خاصةً أو الكنية خاصة، وأشكِلَ مع ذلك لكونه لم يُذْكَر بغير ذلك

- ‌القسم السابع: المشترك المتفق في النسبة خاصة

- ‌النوع السادس والخمسون:معرفة الرواة المتشابهينَ في الاسم والنسبِ المتمايزينَ بالتقديم والتأخير في الابن والأب

- ‌النوع السابع والخمسون:معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

- ‌وذلك على ضروب

- ‌أحدُها: من نُسب إلى أمِّه

- ‌الثاني: من نُسبَ إلى جَدَّته

- ‌الثالث: من نُسِب إلى جَدِّه

- ‌النوع التاسع والخمسون:معرفة المبهمات

- ‌النوع الموفي ستين:معرفة تواريخ الرواة

- ‌ولنذكر من ذلك عيونًا:

- ‌أحدُها: الصحيحُ في سِن سيدِنا -[113 / ظ] سيِّد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه " أبي بكر، وعمر ": ثلاثٌ وستون سنةً *

- ‌الثاني: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستينَ سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة أربع وخمسين:

- ‌الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة رضي الله عنهم

- ‌الرابع: أصحاب كتبِ الحديث الخمسة المعتمدة:

- ‌الخامس: سبعة من الحُفاظ في ساقتِهم، أحسنوا التصنيفَ وعظُمَ الانتفاعُ بتصانِيفهم في أعصارنا **

- ‌النوع الحادي والستون:معرفة الثقاتِ والضعفاء من رواة الحديث

- ‌النوع الثاني والستون:معرفةُ من خَلَّط في آخر عمرِه من الثقات

- ‌النوع الثالث والستون:معرفة طبقات الرواة والعلماء

- ‌النوع الرابع والستون:معرفة الموالي من الرواة والعلماء

- ‌النوع الخامس والستون:معرفة أوطان الرواة

- ‌ النوع السادس والستون:رواية الصحابة بعضِهم عن بعض *

- ‌النوع السابع والستون:رواية التابعين بعضِهم عن بعض

- ‌النوع الثامن والستون:معرفة من اشترك من رجال الإسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو عِلم أو غير ذلك

- ‌النوع التاسع والستون:معرفة أسباب الحديث

- ‌دليل‌‌ الأعلام *: الرجال

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ت

- ‌ث

- ‌(ج):

- ‌ح

- ‌(خ

- ‌د

- ‌ ر

- ‌(ذ):

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ط

- ‌ ع

- ‌(ظ):

- ‌(غ):

- ‌ فُ

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ة

- ‌و

- ‌‌‌(النساء)

- ‌(ا

- ‌ ب

- ‌ح

- ‌ج

- ‌ر

- ‌د

- ‌ ز

- ‌(س):

- ‌ص

- ‌(ض):

- ‌ع

- ‌ق

- ‌ف

- ‌ه

- ‌ م

- ‌ن

- ‌ ك

- ‌فهرس‌‌ الأماكن وال‌‌بلدان

- ‌ ا

- ‌ب

- ‌ ج

- ‌ح

- ‌ت

- ‌ع

- ‌(خ):

- ‌(د، ذ):

- ‌(ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌م

- ‌(ف، ق)

- ‌(هـ، و، ي):

- ‌دليل‌‌ الكتب في متني المقدمة والمحاسن:

- ‌ ا

- ‌ت

- ‌ب

- ‌ ث

- ‌(ج، ح):

- ‌(ذ، ر، ز):

- ‌(س، ش):

- ‌(ص، ض، ط):

- ‌(ع، غ):

- ‌ك

- ‌(ف، ق):

- ‌(ل، م):

- ‌ن

- ‌(و، ي):

- ‌فهرس موضوعي:

- ‌مستدرك:

الفصل: ت‌ ‌و في عن زوجه بَروع بنت واشق ولم يُسَمّ لها صداقا. هلال

ت‌

‌و

في عن زوجه بَروع بنت واشق ولم يُسَمّ لها صداقا.

هلال بن يَسَاف / ويقال بن أساف، الأشجعي، مولاهم، أٍبو الحسن الكوفي التابعي (خت م 4) // 701.

همَّام (464) بن الحارث النخعي، الكوفي التابعي العابد الحافظ - 65 هـ (ع) عنه إبراهيم النخعي: 277، 464.

هَمّام بن مُنَبِّه / بن كامل الأبناوي، أبو عقبة الصنعاني اليماني التابعي، أخو وهب - 131 هـ (ع) 156 في أثبت أسانيد اليمانيين، 409، 410، 529 مع أخيه وهب في الإخوة التابعين الوراة.

أبو همام / الكوفي الوليد بن أبي البدر شجاع بن الوليد السكوني - 243 هـ (م د ت): 620 - 621.

همام بن يحيى / الأزدي العَوْذي، مولاهم، أبو عبدالله البصري، أحد الأئمة - 164 هـ (ع):602.

همذان، صاحب بريد عمر بن الخطاب:566.

هَنَّاد بن السري / بن مصعب التميمي الدارمي، أبو السري الحافظ - 243 هـ (عخ م 4):481.

هند بن حارثة الأسلمي الصحابي: 528 - 529 - في بني حارثة بن سعيد بن عبدالله الأسلميين، ثمانية إخوة، شهدوا بيعة الرضوان رضي الله عنهم.

(و):

واثِلة بن الأسقع / الليثي الصحابي، - 83 هـ (ع): 481 2، 504 - آخرهم موتا بدمشق.

الواحدي المفَسر / أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد النيسابوري - 468 هـ: 282.

ابن وَارَه، محمد بن مسلم / بن عثمان، أبو عبدالله الرازي الحافظ - 270 هـ (س): 262 2، 658.

واسع بن حَبَّان 602 / بن منقذ الأنصاري المازني المدني التابعي (ع).

واصل (240، 276، 277) =

واصل الأحدب / ابن حَيَّان الأسدي الكوفي التابعي - 120 هـ (ع): 475.

أبو حرة البصري: 518 - انظر على هامشه تحرير نسبه وإخوته في تهذيب التهذيب، مع تقييد العراقي.

واقد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب (د): 530، 530 - في الإخوة التابعين الرواة.

الواقدي، محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي، ولاءً، المدني قاضي بغداد مصنف (المغازي، والسيَر والفتوح) - 207 هـ (ق) 510، 532، 603، 639، 641، 663 جرحا وتعديلا 665 2 // 729.

وائل بن حُجرٍ الصحابي / أبو هنيدة الحضرمي (م 4): 275، 529 - عنه ابناه عبدالجبار وعلقمة في الإخوة التابعين الرواة.

وائل بن داود / الليثي، أبو بكر الكوفي، (بخ 4) عن ابنه بكر:537.

ص: 866

أبو وائل الكوفي / شقيق بن سلمة الأسدي، مخضرم من كبار التابعين أصحاب عبدالله بن مسعود (ع) 275، 276 2، 277، 443، 507، 277 // 695، 734.

أبو وائل عن عبدالله، حيث يجيء: شقيق بن سلمة عن عن ابن مسعود.

الوحاظي (// 703) = يحيى بن صالح.

وَرّاد، مولى المغيرة بن شعبة الثقفي وكاتبه (ع): 676 كوفي من حفاظ التابعين، عن مولاه المغيرة.

أبو الوقت / السجزي الحافظ، عبدالأول بن عيسى بن شعيب، مسنِد الوقت وراوي صحيح البخاري (458 - 553 هـ):337.

وَكِيع، بن الجرّاح / بن مَلِيح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي الحافظ الثبت - 196 هـ (ع) 268، 289، 404، 407، 409، 413، 414، 424، 425، 430 وكيع، 443، 475، 661 ممن سمع من أبي عروبة بعد اختلاطه.

أبو الوليد الباجي، القاضي المالكي / سليمان بن خلف بن سعيد التجيبي الأندلسي القرطبي، الفقيه الأصولي: الحافظ، (403 - 474 هـ): 334، 661 الباجي.

الوليد بن بكر / بن مخلد بن زياد، أبو العباس الغمري السرقسطي. المالكي الفقيه اللغوي الحافظ الرحالة (- 392 هـ بالدينور): 344: 352 - له (الإجازة) في الكتب.

الوليد بن حماد الكوفي، له إدراك، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم:594.

الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه (خ م ت س ق) - أدرك ولم يسمع - 510، 508.

الوليد بن عبدالرحمن / بن حبيب الجارودي العَبْدي، البصري - 202 هـ (خ):202.

أبو الوليد العَنْسي (695) في: عمير بن هانئ الداراني الدمشقي.

أبو الوليد القرشي، مولاهم، الحافظ / القزويني النيسابوري، إمام أهل الحديث بخراسان، حسان بن محمد بن أحمد بن زهير الشافعي الفقيه الورع - 349 هـ:250.

الوليد بن مسلم / بن شهاب العنبري، أبو شهاب البصري التابعي (م د س) - مقلوب مسلم بن الوليد:627.

الوليد بن مسلم، الدمشقي، صاحب الأوزاعي / القرشي الأموي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي، عالم الشام - 195 هـ (ع): 367، 525، 620، 627 // 696.

أبو الوليد الوقشي (402) = هشام بن أحمد.

أبو الوليد، يونس بن مُغيث (341) في: يونس وهبان، لقب:

وهب بن بقية / بن عثمان بن شابور الواسطي، وهبان - 239 هـ (م د س):589.

وهب بن خَنْبَش / الطائي الكوفي، الصاحب (س ق):552.

ابن وهب (155) في أصح أسانيد المصريين = عبدالله بن وهب، أبو محمد المصري، فقيهها الإمام الحجة.

وهب / بن ربيعة الفهري (629) والد بني بيضاء من الصحابة المنسوبين إلى أمهاتهم.

ص: 867

وهب بن زمعة / القرشي الأسدي، الصحابي:469.

(وهب، الخير بن عبدالله) السوائي = أبو جحيفة السوائي الكوفي مختلف في اسمه (ع).

وهب بن كيسان / الأسدي، مولاهم، أبو نعيم المكي التابعي - 127 هـ (ع):525.

وهب بن مُنَبّه / الصنعاني، أبو عبدالله الأخباري التابعي - 110 هـ (خ م د ت س فق) - مع أخيه همام في الإخوة التابعين الرواة:529.

وهيب، عن سهيل (263) = وهيب (270) بن خالد / (481):

وهيب بن خالد / بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري الحافظ - 165 هـ (ع).

(ي):

ياسين بن النضر، من علماء نيسابور، في سندٍ لأبي نعيم في أخبار أصبهان:548.

يحيى، الأجلح الكندي / بن عبدالله، لقب مفرد لجلحة كانت فيه:562.

يحيى بن أيوب الجريري / يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جده أبي زرعة (خت د ت):609.

يحيى بن بشر، بن كثير، الحريري / الأسدي الكوفي - 229 هـ (م) 609 - في المؤتلف والمختلف من الأنساب في الموطأ والصحيحين.

يحيى بن بُكير - في: يحيى بن عبدالله بن بُكير.

/ يحيى بن حبيب / بن عربي الحارثي، أبو زكريا البصري - 248 هـ (م 4) // 694 - 695.

يحيى بن حسان / بن حيان البكري، أبو زكريا المصري التنيسي. من جلة علمائها شيوخ الشافعي وأحمد بن صالح 208 هـ (خ م د ت س).

يحيى بن حمزة / بن واقد الحضرمي، أبو عبدالرحمن الدمشقي قاضيها - 183 هـ (ع):242.

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة / الهَمْداني الوادعي، مولاهم أبو سعيد الكوفي الحافظ - 183 هـ (ع):179.

أبو يحيى // 701 / عن ابن عمرو، وعنه هلال بن يساف، في صحيح مسلم = مصدع الأعرج أبو يحيى المُعَرْقب: عرقَبَه بِشرُ بن مروان (م 4).

أبو يحيى الزهري (666) سئل عن الواقدي فقال: ثقة مأمون.

يحيى بن سعيد، بن قيس، الأنصاري / الخزرجي أبو سعيد المدني، قاضيها الحافظ الحجة - 143 هـ (ع) 202، 238، 240، 241، 254، 552، 534، 558 تفرد عن عدد من التابعين // 708.

يحيى بن سعيد، بن فروخ القطان / التميمي، أبو سعيد الأحول البصري النظار الحجة، إمام وقته في الجرح والتعديل - 198 هـ (ع) 156، 210، 325 القطان الإمام 654، 655، 660، 662.

يحيى بن سلام المفسر / بن أبي ثعلبة التيمي ولاءً، تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي، له (التفسير) في الكتب (- 200 هـ):474.

ص: 868

يحيى بن سُلَيم الطائفي وسكن مكة، أبو محمد - ويقال أبو زكريا - الحذاء الخرّاز (ع).

يحيى بن سيرين، مولى أنس، البصري، عنه مولاه، وعنه أخوه محمد (عس) في بني سيرين الإخوة التابعين الرواة: 532 2.

(يحيى، بن شرف) محيي الدين أبو زكريا النووي = في: النووي.

يحيى بن أبي صالح، التابعي، عن أبي هريرة وعنه الخليل بن مرة (ت):366.

يحيى بن صالح الوُحَاظي / أبو زكريا الحمصي الفقيه المحدث - 222 هـ (خ د ت ق) // 703.

يحيى بن الضُريس / البَجَلي، مولاهم، أبو زكريا الرازي، القاضي - 203 هـ:(م ق): 267.

يحيى بن طلحة بن عبيدالله المدني، التابعي (ت س ق): 530 في إخوته التابعين الرواة.

يحيى، بن عبدالله، بن بُكَيْر / المخزومي، مولاهم، أبو زكريا المصري الحافظ - 231 هـ - منسوبا إلى جده - من أعيان أصحاب الإمام مالك (خ م ق)347.

يحيى بن عُقَيل / الخزاعي البصري التابعي (بخ م د س ق): 607.

يحيى بن أبي عمرو السَّيباني - بفتح المهملة، بطن من حمير - أبو زرعة الحمصي - ابن عم الأوزاعي أبي عمرو - 148 هـ (بخ د س ق): 624 - 625.

يحيى بن أبي كثير / الطائي، مولاهم، أبو النصر اليمامي التابعي - 129 هـ (ع): 155، 335، 375، 376.

يجيى بن المبارك الكوفي، عن حجاج بن الأعور المصيصي: 263 - 264 - في أوسط الطبراني.

يحيى بن محمد بن السكن، القرشي، البزار، أبو عبيد المصري، نزيل بغداد، عنه (خ د س):608.

أبو يحيى، محمد بن عبدالرحيم الحافظ شيخ البخاري (585) في: صاعقة.

يحيى بن محمد بن قيس الضرير = أبو زُكَيْر المحاربي، المدني ثم البصري: 245 (بخ، م متابعة، مد ت س ق).

يحيى بن محمد، بن يحيى، الذهلي / أبو زكريا النيسابوري الحافظ ابن الحافظ - 267 هـ (ق): 529، 465 تدبج مع أبيه.

يحيى بن مَعين / بن عون المري الغَطفاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي الحافظ الحجة النظار الإمام في الجرح والتعديل - 233 هـ (ع) 153، 154، 156 في أصح الأسانيد، 289 يحيى، 309، 377، 404، 410، 414، 422، 426، 429، 431، 435، 438 ما يشتهي في مرض موته، 452، 471، 472، 543، 574، 613، 654، 655، 656 مع ابن أبي حاتم، 657 2، 661، 662، 669 يحيى // 683، 706، 733 ابن معين.

يحيى بن واضح الأنصاري / مولاهم، أبو محمد، المروزي الحافظ، أبو تُميلة - لقبه، وكنيته أبو محمد - حوَّله أبو حاتم من ضعفاء البخاري إلى الثقات (ع):574.

ص: 869

يحيى بن يحيى، بن بُكَيْر، / التميمي / الحنظلي، شيخ خراسان ومن جلة أصحاب الإمام مالك، وشيوخ البخاري ومسلم. مات وهو إمام الدنيا - 226 هـ النيسابوري (خ م ت س): 317، 348، 548 وهو:

يحيى بن يحيى النيسابوري (548).

يزيد، بن أبَان، الرقاشي / أبو عمرو البصري التابعي (بخ ت ق): 465 \ يزيد الرقاشي.

يزيد بن الأسود - أبو ابن أبي الأسود - الخزاعي الصحابي، أبو جابر (د ت س):627.

يزيد بن الأسود الجرشي، / التابعي الزاهد العابد، سكن الشام واستسقى به أهل دمشق فسُقوا للوقت -:627.

يزيد الأودي - بن عبدالرحمن، أبو داود التابعي: 157 - في أوهى أسانيد أبي هريرة.

يزيد بن أبي بكرة الثقفي / نفيع بن الحارث بن كلدة مع إخوته بَني أبي بكرة، في الإخوة التابعين الرواة:530.

يزيد بن الحارث / بن الضحاك، الأنصاري في الإخوة الصحابة الرواة:527.

يزيد بن جارية / الأنصاري، التابعي (صد س):600.

يزيد بن أبي حبيب / الأزدي، مولاهم، أبو رجاء المصري، عالمها - 128 هـ (ع) ساد أهل مصر - وهو من الموالي. 156 في أثبت أسانيد المصريين، 670 مع سادات الأمصار من التابعين // 697.

يزيد الرقاشي / 334، 363، 368، 465 = يزيد بن أبَان الرقاشي.

يزيد بن زُرَيْع التميمي العَيْشي / أبو معاوية البصري الحافظ المتقن - 182 هـ (ع): 553.

يزيد بن عبدالرحمن الأسَدي، أبو خالد الدالاني - بطن من همدان نزل فيهم فنسب إليهم - التابعي الكوفي - 100 هـ (ع):635.

يزيد الفقير، بن صُهيب / أبو عثمان الكوفي التابعي (خ م د س ق):636.

يزيد بن محمد بن يزيد، بن سنان الرهاوي، في سند الحاكم، عنه عن أبيه عن الأعمش:268.

يزيد بن معاوية / بن أبي سفيان القرشي الأموي، ولي الخلافة بعهد من أبيه (سنة 60 هـ) وهلك (سنة 64 هـ):648.

يزيد، في سند أبي بكر ابن أبي شيبة، عنه - عن أبيه - عن المسعودي // 715 = يزيد بن المقدام بن شُريح الحارثي (بخ د س ق).

يزيد ابن الهادِ (526) = يزيد، بن عبدالله بن أسامة، بن الهادِ الليثي، أبو عبدالله المدني (ع).

يزيد بن هارون / السُّلَمي مولاهم، أبو خالد الواسطي الحافظ، اجتمع في مجلسه سبعون ألف رجل - 206 هـ - (ع) 404، 405، 425 مع مستمليه، 443، 661، 666.

ص: 870

يزيد بن واقد / بن أبي واقد الليثي، عن نافع في سند للحاكم:525.

يزيد بن يزيد بن عبدالله بن قسيط، الليثي أبو عبدالله المدني الأعرج التابعي - 122 هـ (ع) 532 - مع أخيه عبدالله في الإخوة الرواة، روى عنهما الواقدي.

يُسَيْر، مصغرا، - ويقال أسبر - بن عمرو / أبو الخيار، له رؤية، وروى عن علي وسلمان رضي الله عنهما. وعنه ابنه قيس وأبو عمران الجوني - 85 هـ (خ م قد س):513.

يعقوب بن سفيان (310) يعقوب الفسوي (658) الفسوي (658) / الفارسي، أبو يوسف الفَسَوي الحافظ إمام أهل الحديث بفارس - 277 هـ (ت س).

يعقوب بن أبي سِلْمة الماجشون، أبو يوسف المدني التابعي. منسوب إليه بنو الماجشون. توفي بعد العشرين ومائة (م د س):632.

يعقوب بن شيبة / بن الصَّلت بن عصفور، أبو يوسف السدوسي، مولاهم، البصري الحافظ (182 - 262 هـ) 180، 222 الحافظ الفحل في مسنده، 665، 665.

يعقوب بن عبدالله - بن سليمان بن أكيمة الليثي: 215 عن أبيه عن جده سليمان الصحابي، في سند أبي نعيم بتاريخ أصبهان.

يعقوب الفسوي (658) = يعقوب بن سفيان.

يعقوب بن مجاهد / القرشي مولاهم، أبو حَرْزَة المدني القاضي 150 هـ (بخ م د):609.

أبو يَعْلَى التَّوَّزِي / محمد بن الصلت، بصري جليل - 227 هـ (خ س):609.

أبو يعلى الثوري، المنذر بن يَعْلى الكوفي (ع):609.

أبو يَعْلى الحنبلي / محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء، الفقيه الحنفي الأصولي - 458 هـ: 338، 340.

أبو يَعْلَى الخليلي / القزويني، الخليل بن عبدالله بن أحمد القاضي الحافظ، عالي الإسناد. له (الإرشاد) في الكتب - (446 هـ): 317، 239، 242 أبو يعلى، 338، 340، 446، 598، 657، 660.

يعلى بن عبيد / بن أمية الطنافسي مولى إياد، أبو يوسف الكوفي - 227 هـ (خ س):260.

أبو يعلى ابن الفراء الحنبلي (338) = أبو يعلى الحنبلي.

يعلى بن مُنية (426) فيمن نُسب إلى أمه أو جدته من الصحابة وهو / يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي الحنظلي المكي من مسلمة الفتح (ع): 426، 631.

أبو يعلى الموصلي (165 - 408) = أحمد بن علي بن المثنى - 307 هـ.

يعلى بن أبي يحيى: ضعيف، حديثه عند أبي داود:452.

يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر / تابعي يروي عن أنس: (242)، - في أمثلة الحاكم لمن لا يعتد بهم في علو الإسناد بمجرد العدد.

اليمان بن الأخنس الجعفي، الجد الثالث

ص: 871

للحافظ عبدالله بن محمد المسندي أحد شيوخ البخاري، وإمام عصره لما وراء النهر. أسلم جد البخاري على يد اليمان الجعفي، فإليه ولاؤه، ولاء إسلام:668.

أبو اليَمَانِ الحِمصي / الحكم بن نافع القضاعي النهراني - 222 هـ (ع): 410 // 683.

يوسف بن الحسين الرازي صاحب ذي النون المصري / أبو يعقوب الصوفي - 304 هـ: 656.

أبو يوسف الصفار، محمد بن سفيان - عنه أبو أحمد الحاكم:408.

[يوسف] بن عبدالله بن سَلَام / الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار. أدرك ولم يسمع (بخ ع): 508، 510.

(يوسف بن عبدالله بن محمد القرطبي)، حافظ المغرب = ابن عبدالبر، أبو عمر.

يوسف بن عبدالواحد (465) عن الزبير بن عبدالواحد / بن محمد الأسد اباذي الحافظ القدوة (- 347 هـ) شيخ الحاكم.

يوسف بن عمرو / بن يزيد الفارسي أبو يزيد المصري الفقيه - 205 هـ (د س): 347.

أبو يوسف القاضي الأنصاري فقيه العراق، صاحب الإمام أبي حنيفة / يعقوب بن إبراهيم - بن خنيس بن سعد بن حبتة - 182 هـ: 293، 535 كتابه لطائف المعارف، 630 جده سعد بن حبتة الصاحب البجلي حليف الأنصار.

يوسف بن يعقوب بن أبي سِلْمة الماجِشون / أبو سلمة المدني - 185 هـ (خ ت س ق) - في بني الماجشون: 632.

يونس بن إسحاق السبيعي / أبو إسرائيل الكوفي، - 157 هـ (ز م ع).

يونس بن أبي خلدة / التابعي، 732.

يونس بن عبدالأعلى / بن ميْسَرة الصَّدفي، أبو موسى المصري، من أركان الإسلام عن ابن عيينة والشافعي وابن وهب - 264 هـ (م س ق): 237، 659.

ابن يونس / أبو سعيد المصري، مؤرخها، عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبدالأعلى الصدفي، منسوبا إلى جده (281 - 347 هـ) 563، 564، 573، 632، 657.

يونس بن عُبَيْد / العَبْدي، مولى عبدالقيس، أبو عبدالله البصري - 140 هـ (ع):444.

يونس ابن مغيث، أبو الوليد قاضي قرطبة (341) / يونس بن عبدالله بن محمد بن مغيث، ابن الصفار (- 429 هـ).

يونس بن يزيد (253، 254، 266) / الأموي مولاهم، أبو زيد الأيْلي. من أوثق أصحاب الزهري - 159 هـ (ع).

ص: 872