ماكولا " في الأعلام، فحينما ذُكِرَ، ا‌ ‌ت جه إلى كتا‌ ‌ب ه الإكمال. - مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

ماكولا " في الأعلام، فحينما ذُكِرَ، ا‌

‌ت

جه إلى كتا‌

‌ب

ه الإكمال. ومما صنف عليه - في مراجع متني المقدمة والمحاسن - كتاب أبي بكر ابن نقطة، يأتي في حرف الذال (ذيل الإكمال).

(الألقاب، لأبي بكر أحمد بن عبدالرحمن الشيرازي) - 407 هـ: 583.

(الألقاب للحافظ الفلكي): 576، 583 / أبي الفضل، علي بن الحسين بن أحمد بن الحسين الهمذاني - 427 هـ.

(الأمالي، لأبي علي القالي): 535 / اسماعيل بن القاسم البغدادي نزيل الأندلس - 356 هـ.

(الأمالي، لأبي القاسم علي، الدمشقي): 239 - المجلس الأول منها / الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الشافعي مؤرخ دمشق - 571 هـ.

(الأم، للإمام الشافعي): 208، 224 من كتبه الجديدة 299، // 717.

(أنساب قريش للزبير بن بكار) // 717 / أبي عبدالله الزبيري النسابة، قاضيها - 256 هـ.

(الأنساب المتفقة، لمحمد بن طاهر المقدسي - في المحدثين): 620 / أبي الفضل، ابن القيسراني - 507 هـ.

(الإنصاف، لمحمد بن الحسن التميمي / الجوهري): المصري: 322.

(أنوار الآثار في فضل الصلاة على النبي المختار، للحافظ التُجيبي): 372 / الشهاب أحمد بن مَعَدّ الإقليشي التجيبي - 550 هـ.

(الإيضاح على الإشكال، فيمن ذكر بأسماء أو نعوت مختلفة، للحافظ عبدالغني بن سعيد / أبي محمد المصري - 409 هـ): 498.

(الأوائل، من مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة) // 724 - يأتي مع المصنف.

(ب):

(بذل الناقد بعض جهده، في الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، للبلقيني سراج الدين): 541: 542 / أبي حفص عمر بن رسلان الكناني المصري الشافعي، شيخ الإسلام 805 هـ.

(ت):

(تاريخ أصبهان، لأبي نعيم الأصبهاني): 266، 373، 503، 547، 548 / أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق محدث العصر ومؤرخ أصبهان - 430 هـ - في طبعة لَيْدن، بِريل سنة 1931 م، بعنوان:(ذكر أخبار أصبهان) وإليها نرجع.

تاريخ بخارى، لأبي عبدالله محمد بن أحمد بن سليمان البخاري، غنجار): 585، 591 2، ويعرف أيضا بتاريخ غنجار، / محدث ما وراء النهر - 413 هـ.

(تاريخ البخاري / الكبير، للإمام البخاري) في رواة الحديث: 433، 550، 556، 614، 627، 649، 654 // 685.

(تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي أبي بكر) 654 / أحمد بن علي بن ثابت، حافظ المشرق - 463 هـ.

(التاريخ للحاكم - 532 أبي عبدالله) = تاريخ نيسابور.

(التاريخ لخليفة بن خياط العصفري): 585 / أبي عمرو البصري، شباب - 240 هـ.

(التاريخ لابن أبي خيثمة): 615، 654 وما أغزر فوائده / أبي بكر التاريخي (613) أحمد بن زهير بن حرب النسائي ثم البغدادي - 279 هـ.

(تاريخ دمشق، لابن عساكر): 654 / أبي القاسم الدمشقي، مؤرخها الحافظ، علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر - 571 هـ.

(تاريخ القراب (532) = تاريخ وفيات العلماء لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروي - 429 هـ.

(تاريخ محمد بن عيسى الطباع): 616 / أبي جعفر بن الطباع البغدادي، محمد بن عيسى بن نجيح، نزيل أذنة بساحل الشام - 224 هـ.

(تاريخ مصر لابن يونس، تاريخ ابن يونس): 573، 632، 657 / أبي سعيد المصري عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبدالأعلى الصدفي - 347 هـ.

(تاريخ النحاة، لأبي الحسن الشيباني القفطي): 337 - إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي / جمال الدين علي بن يوسف المصري - 646 هـ.

(تاريخ نيسابور، للحاكم أبي عبدالله) 532، 535 / الحافظ النيسابوري محمد بن عبدالله، ابن البيع - 405 هـ.

(تاريخ ابن يونس - 657 = تاريخ مصر، لأبي سعيد عبدالرحمن).

(تخريج أبي الفضل المقدسي، محمد بن طاهر، لأبي منصور البغدادي): 534.

(تخريج أبي محمد الطبسي للتابعين الرواة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده): 522 - يأتي في: (الرواة عن عمرو بن شعيب).

(تصانيف أئمة الحديث المعتمدة المشهورة): 160.

(تصانيف) ابن دحية: 337 / أبي الخطاب عمر بن الحسن بن محمد الكلبي الداني ثم السبتي نزيل القاهرة. - 633 هـ.

(تصحيح العلل، لابن طاهر) 261 / أبي الفضل المقدسي محمد بن طاهر - 507 هـ.

(تصنيف أحمد): 160 = مسند الإمام أحمد.

(تعليقة الشيخ أبي حامد) // 726 / التعليقة الكبرى في الفروع، للشيخ أبي حامد الاسفراييني