‌11 - باب: كل معروف صدقة، وما وقى به المرء عرضه - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"(المطالب المسندة - ق 85/ ب) والشجري في "أماليه"(2/ 177 - 178) عن بقيَّة بن الوليد: ثنا يحيى بن مسلم عن أبي الزبير عنه مرفوعًا: "من أكرم أخاه المسلم فإنما

…

" الحديث.

ويحيى بن مسلم قال أبو حاتم: شيخٌ مجهولٌ. وأبو الزُّبير مدلّسٌ، وقد عنعن.

وقال العراقي في "تخريج الإِحياء"(2/ 14) عن حديثي أبي بكر وجابر: "إسنادهما ضعيف". أهـ. وفي وصف حديث أبي بكر بذلك تسمحٌ كبيرٌ!

‌

‌11 - باب: كل معروف صدقة، وما وقى به المرء عرضَه

1279 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا عبد الله بن الحسين المِصِّيصيُّ: نا موسى بن داود: نا سعد بن الصَّلْت عن محمّد بن المُنكدر.

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ ["قال:"] (1) وما وَقَىَ به المرءُ عِرضَه صدقةٌ".

قال محمد: فقلت لجابرٍ: ما يعني بقوله: "وقى به المرءُ عِرضَه [صدقةٌ] (1) "؟. قال: ما أَعطى الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى".

إسناده واهٍ: عبد الله بن الحسين قال ابن حبّان في "المجروحين"(2/ 46): "يقلب الأخبارَ ويسرقها، لا يجوز الاحتجاجُ به إذا انفرد". أهـ.

ووثّقه الحاكم في "مستدركه"(2/ 50). وسعد بن الصلت بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(4/ 86)، وذكره ابن حبّان في "الثقات"(6/ 378)، وقال:"ربّما أغرب". أهـ. ففيه إذًا جهالةٌ.

وأخرجه الطيالسي (1713) وعَبْد بن حميد في "المنتخب"(1083) وابن أبي الدُنيا في "قضاء الحوائج"(9) والخرائطي في "المكارم"(ص 13 - 14) وابن عدي في "الكامل"(5/ 1959) والدارقطني (3/ 28) والحاكم (2/ 50) والقضاعي في "مسند الشهاب"(88، 94) والبيهقي في "السنن"(10/ 242) و"الشعب"(3/ 264) و"الآداب"(162) والبغوي في "شرح السّنَّة"(6/ 146) من طريق عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن ابن المنكدر به بزيادةٍ.

قال الحاكم: "صحيح ولم يخرّجاه". فتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: عبد الحميد ضعّفوه". أهـ. وعبد الحميد ضعّفه ابن المديني وأبو زرعة والساجي والعقيلي وابن حبّان والدارقطني، وشذّ ابن معين فوثّقه!.

وأخرجه أبو يعلى (2040) وابن عدي (6/ 2424) والقضاعي (95) والبيهقي في "السنن"(10/ 242) و"الشعب"(3/ 264 و 7/ 392 - 393) و"الآداب"(163) من طريق المِسْوَر بن الصلت عن ابن المنكدر به.

والمِسْوَر متروك الحديث كما قال البخاري والنسائي والأزدي (الكامل، اللسان: 6/ 37).

وقال الهيثمي (3/ 136): "في إسناد أبي يعلى: مِسْوَر بن الصلت، وهو ضعيف".

وقال البيهقي: "وهذا الحديث يُعرف بهما [يعني: عبد الحميد ومِسْوَر]، وليسا بالقويّين".

وأخرج الحاكم (2/ 50) له شاهدًا من طريق حامد بن آدم عن أبي

عِصْمة نوح بن أبي مرِيم عن عبد الرحمن بن بُديل عن أنس مرفوعًا: "من استطاع منكم أن يقي دينَه وعِرضَه بماله فليفعل". وقال: "ليس من شرط هذا الكتاب". وتعقَّبه الذهبي، فقال:"قلت: أبو عِصْمة هالك". أهـ قلت كذّبه جماعةٌ من الأئمة واتّهموه بالوضع. والراوي عنه كذّبه ابن معين والجوزجاني وابن عدي. (اللسان: 2/ 163).

وله شاهد من حديث أبي هريرة:

أخرجه الخطيب في "التاريخ"(9/ 107) من طريق سعيد بن سهل بن جمعة الرازي عن يوسف بن إسحاق بن الحجاج عن أبيه عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن محمد بن مطرّف عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعًا: "ذبّوا عن أعراضكم بأموالكم". قالوا: وكيف نذبّ عن أعراضنا بأموالنا؟ قال: "تعطون الشاعر، ومن تخافون لسانه".

وفي إسناده مجاهيل: سعيد ذكر الخطيب الحديث في ترجمته، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، وإسماعيل ويوسف لم أر من ذكرهما، وإسحاق بن الحجّاج بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(2/ 217).

وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان"(ص 223) من طريق أبي بكر بن عمير عن سيار بن نصر البغدادي عن الهيثم بن أيّوب عن سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرّف به.

وإسناده كسابقه: سهل ذكر السهمي الحديث في ترجمته، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا. وسيّار بن نصر ذكره الخطيب في "التاريخ"(9/ 237) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا. وأبو بكر بن عمير لم أظفر بترجمته.

وجملة: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" عند البخاري (10/ 447) من حديث جابر، ومسلم (2/ 697) من حديث حُذيفة.