الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والبيهقي (270، 271) والخطيب (1/ 27، 27 - 28، 28) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم"(2/ 29) من طرقٍ عدَّة عن مجاهد.
11 - باب: سورة المائدة
1336 -
أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد: نا إبراهيم بن مرزوق: نا مسلم: نا قرّة عن محمد بن سيرين.
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو آمن بي عَشَرةٌ من اليهود ما بقيَ على ظهرها يهوديُّ إلَّا أسلم".
قال: وقال كعب: هم الذين سمّى الله عز وجل في سورة المائدة.
إسناده صحيح.
وأخرجه أبو سعيد النيسابوري في "شرف المصطفى صلى الله عليه وسلم" -كما في "الفتح"(7/ 275) - بتمامه، وابن أبي حاتم -كما في "الدر المنثور"(2/ 267) - بنحوه.
وأخرجه البخاري (7/ 274) عن شيخه مسلم بن إبراهيم به بلفظ: "لو آمن بي عشرةٌ من اليهود لآمن بي اليهود". وأخرجه مسلم (4/ 2151) من طريق آخر عن قرة -وهو ابن خالد- به بلفظ: "لو تابعني عشرة من اليهود لم يبقَ على ظهرها يهوديٌّ إلَّا أسلم".
1337 -
حدثنا أبي رحمه الله: نا أبو بكر أحمد بن محمد ابن عبد العزيز بن الجَعْد الوشّاء ببغداد: نا أبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم القَطِيعي: نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن سِماك بن حرب عن عياض الأشعري.
عن أبي موسى الأشعري، قال: قرأتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: {فَسَوْفَ
يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54]، قال:"هم قومُك أهلُ اليمن".
أخرجه الذهبي في "سير النّبلاء"(16/ 18) من طريق تمّام.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل"(5/ 351 - 352) من طريق أبي معمر به.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"(4/ 107) وابن أبي شيبة في "مسنده"(المطالب المسندة- ق 134/ أ) والطبري (6/ 183، 184) وابن أبي حاتم في "تفسيره -كما في "تفسير ابن كثير" (2/ 70) - والطبراني في "الكبير" (17/ 371) والحاكم (2/ 313) -وصححه على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي- وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 59) وابن عساكر في "التاريخ" (13/ ق 405) من طرقٍ عن شعبة عن سماك به.
وإسناده جيّدٌ. وقال الهيثمي (7/ 16): "ورجاله رجال الصحيح". وقال البوصيري في "مختصر الإِتحاف"(3/ ق 169/ ب): "رجاله ثقات".
وله شاهدٌ من حديث جابر:
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في "تفسير ابن كثير"(2/ 70) - والطبراني في "الأوسط"(رقم: 1414) من طريق معاوية بن حفص: ثنا أبو زياد إسماعيل بن زكريّا الخُلْقاني عن محمد بن قيس عن محمد بن المنكدر عنه مرفوعًا: "هؤلاء قومٌ من اليمن، ثمّ من كِندة، ثمّ من السَّكُون، ثمّ من تُجَيْب".
وإسناده حسن، إسماعيل بن زكريّا فيه ضعفٌ، وهو حسن الحديث كما قال ابن عدي. وقال ابن كثير:"وهذا حديثٌ غريبٌ جدًّا". أهـ. وحسَّن سنَده السيوطي في "الدر المنثور"(2/ 292).
ووَرَدَ عن ابن عباس موقوفًا:
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في "تفسير ابن كثير"(2/ 70) - من طريق