‌13 - باب: الستر على المسلمين وإقالة عثراتهم وإعانتهم - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

4 -

ابن عمر:

أخرج حديثه: ابن عدي في "الكامل"(3/ 1254) من طريق سفيان بن وكيع عن زيد بن الحُباب عن موسى بن عُبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كَريز عنه مرفوعًا. وقال: "وهذا رواه غير سفيان بن وكيع فأرسله، ولم يذكر في إسناده: ابن عمر".

وابن وكيع ابتلي بورّاقه الذي كان يلقّنه ما ليس من حديثه فيتلقّن، فأفسد حديثَه. وابن عُبيدة ضعيف.

وظهر بذلك عدم ثبوت هذه الزيادة، والله أعلم.

‌

‌13 - باب: الستر على المسلمين وإقالة عثراتهم وإعانتهم

1283 -

حدّثنا أبو قابوس النُّعمان بن جميل بن أحمد بن فضالة البَلْخيُّ [قراءةً عليه](1): نا عمُّ أبي: أبو الحسن محمد بن فضالة: نا مُؤمَّل بن إهاب: نا يزيد بن هارون: نا هشام بن حسّان عن محمّد بن واسع عن أبي صالح.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سَتَرَ أخاه المسلمَ ستره اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ، ومن أقال أخاه عثرتَه أقاله اللهُ عز وجل عثرتَه يومَ القيامةِ، والله عز وجل في عَوْن العبدِ ما كان العبدُ في عون أخيه"(2).

أخرجه ابن عساكر "في تاريخه"(17/ ق 298/ ب) من طريق تمّام، لكن في سنده سقط.

وقد أورده في ترجمة شيخ تمّام؛ ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، وعمُّ

أبيه قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. (اللسان: 5/ 341، وتاريخ ابن عساكر: 15/ ق 430/ ب).

والجملتان الأولى والثالثة من الحديث عند مسلم (4/ 2074) من رواية الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.

وأمَّا الجملة الثانية: "ومن أقال

…

" فقد أخرجها أحمد (2/ 252) وأبو داود (3460) وابن حبّان (1103) والحاكم (2/ 45) والبيهقي في "السنن" (6/ 27) و"الشعب" (6/ 314 - 315) والخطيب في "التاريخ" (8/ 196) من طريق يحيى بن معين عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت عليه الذهبي. وفي "التلخيص الحبير"(3/ 24): "قال أبو الفتح القشيري: هو على شرطهما". أهـ. وكذا قال ابن دقيق العيد كما في "المقاصد"(ص 398)، وصحّحه ابن حزم في "المحلى"(3/ 9) والسخاوي في "المقاصد"(ص 399). وهو كما قالوا.

وأخرجه ابن ماجه (2199) والبزّار -كما في "المقاصد"(ص 398) - عن زياد بن يحيى الحسّاني عن مالك بن سُعَير عن الأعمش به. وقد تفرّد به الحسّاني عن ابن سُعَير. قاله البزّار.

وإسناده حسنٌ، ابن سُعير قال أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني: صدوق. وضعّفه أبو داود.

وأخرجه قاسم بن أصبغ في "مصنفه" والبزّار -كما في "المقاصد"(ص 399) - والعقيلي (1/ 106) والطبراني في "المكارم"(60) وابن الأعرابي في "معجمه"(ق 25/ ب) وابن حبّان (1104) والقضاعي في "مسند الشهاب"(453، 454) والبيهقي في "السنن"(6/ 27) من طريق إسحاق بن محمد الفَرْوي عن مالك عن سُمَيِّ عن أبي صالح به.

والفَرْوي قال في "التقريب": "صدوق كُفَّ فساء حفظه". أهـ. وقد اضطرب فيه: فرواه عن مالك أيضًا، لكن قال: عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، أخرجه من طريقه أبو نعيم في "الحلية"(6/ 345) والبيهقي في "السنن"(6/ 27) و"الشعب"(6/ 260)، ونقل البيهقي عن أبي العباس عبد الله بن أحمد الدَّورقي أنَّه قال:"كان إسحاق يُحدّث بهذا الحديث عن مالك عن سُمَيّ، فحدَّثنا به من أصل كتابه عن سهيل".

وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث"(ص 18) وعنه البيهقي في "السنن"(6/ 27) من طريق معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح به. قال الحاكم: "لم يسمعه معمر من محمّد، ولا محمد من أبي صالح". أهـ. وفي رواية ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج"(26) لهذا الحديث: "عن محمد بن واسع: ذكر رجلٌ عن أبي صالح".

وأخرجه ابن عدي في "الكامل"(6/ 2305) عن محمد بن عثمان بن أبي سويد الذّارع عن القعنبي عن مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح به.

والذّراع ضعّفه ابن عدي والدارقطني. (اللسان: 5/ 279).

وأخرجه ابن عدي (4/ 1495) من طريق داهر بن نوح عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، وأخرجه أيضًا (4/ 1497) من طريق داهر عن المديني عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة.

والمديني ضعيف كما في "التقريب". وداهر ليس بقوي. قاله الدراقطني (اللسان: 2/ 413).

ورويت هذه الجملة من حديث جابر، وابن عمر، وأبي شريح الخزاعي.

أما حديث جابر: