‌30 - باب: في فضل الصحابة والقرون الثلاثة - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

‌

‌30 - باب: في فضل الصحابة والقرون الثلاثة

1528 -

حدثنا خيثمة بن سليمان إملاءً: نا محمَّد بن عيسى بن حيَّان المدائني بالمدائن: نا محمَّد بن الفضل بن عطيَّة عن عبد الله بن مسلم عن ابن بُريدة.

عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من مات من أصحابي بأرضٍ كان نورَهم وقائدَهم يومَ القيامة".

عبد الله بن مسلم هذا أبو طَيْبةَ المَرْوَزيّ، حدَّث بهذا الحديثِ عنه جماعةٌ.

عزاه إلى "فوائد تمَّام": السيوطي في "الجامع الكبير"(1/ 712).

وأخرجه الخطيب في "التاريخ"(1/ 127 - 128) من طريق محمَّد بن عيسى به.

وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة"(رقم: 42) من طريق محمَّد بن الفضل به.

وإسناده تالف: محمَّد بن الفضل قال في "التقريب": كذَّبوه.

وأخرجه الترمذي (3865) من طريق عثمان بن ناجية عن عبد الله بنِ مسلم به بلفظ: "ما من أحدٍ من أصحابي يموت بأرضٍ إلَّا بُعِثَ قائدًا ونورًا لهم يوم القيامة". وقال: "غريبٌ".

وإسناده ضعيف: عثمان قال السليماني: فيه نظرٌ. (الميزان: 3/ 58). وقال في "التقريب": "مستور". وشيخه قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتجُّ به. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال:"يخطئ ويخالف".

وأخرجه أبو نعيم (43) من طريق يحيى بن حُريث عن يحيى بن عبَّاد

عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعًا: "من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض".

وإسناده ضعيف: ابن عبَّاد هو الضبعي ليِّن الحديث. والراوي عنه لم أعثر على ترجمته. وقال السيوطي في "الجامع الكبير"(1/ 835): "فيه يحيى بن عبَّاد، وهو ضعيف".

1529 -

أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب: نا سعد بن محمَّد البيروتي: نا سهيل بن عبد الرحمن: نا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن خيثمة والشعبي.

عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيرُ الناسِ: قرني، ثمَّ الذين يلونهمِ، ثمَّ الذين يلونهم. ثمَّ يأتي قومٌ تسبق أيمانُهم شهادتَهم، وشهادتهم أيمانَهم".

أخرجه أحمد (4/ 267) والبزَّار (كشف- 2767) وأبو نُعيم في "الحلية"(2/ 78 و 4/ 125) من طريقين آخرين عن شيبان به. وقال البزَّار: "لا نعلم أحدًا جَمع بين الشعبي وخيثمة إلَّا شيبان".

وأخرجه ابن أبي شيبة (12/ 177) والبزَّار والطبراني في "الأوسط"(رقم: 1144) من طرقٍ أخرى عن عاصم عن خيثمة به.

وإسناده حسنٌ: عاصم هو ابن بهدلة فيه كلامٌ يسير لا يُنزل حديثه عن مرتبة الحسن.

وقال الهيثمي (10/ 19): "وفي طرقهم عاصم بن بهدلة وهو حسن الحديث، وبقيَّة رجال أحمد رجال الصحيح".

والحديث أخرجه البخاري (7/ 3) ومسلم (4/ 1962 - 1965) من حديث ابن مسعود، وعمران بن حصين بنحوه، وانفرد مسلم بإخراجه من حديث أبي هريرة وعائشة.

1530 -

أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دُحَيم: نا عمِّي: أبو إسحاق إبراهيم (1) بن عبد الرحمن: نا هشام بن عمَّار (ح). وأخبرنا أبو زُرعة محمَّد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دُجانة [النَّصْري](2)، قالا: نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دُحَيم: نا هشام بن عمَّار (ح). وحدَّثني أبو الطيّب أحمد بن محمَّد بن أبي زُرعة: نا إبراهيم بن دُحَيم: نا هشام بن عمَّار: نا صدقة بن خالد: نا عمرو بن شَراحيل عن بلال بن سعد.

عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله! أيُّ أمَّتِك خيرٌ؟. قال: "أنا وأقراني". قلنا: ثمَّ ماذا يا رسول الله؟. قال: "ثمَّ القرن الثاني". قلنا: ثمَّ ماذا يا رسول الله؟. قال: "ثمَّ القرن الثالث". قلنا: ثمَّ ماذا يا رسول الله؟. قال: "ثمَّ يكون قومٌ يحلِفون ولا يُستحلفون، ويشهدون ولا يُستشهَدون، ويُؤتمنون ولا يؤدّون".

أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(رقم: 2456) عن شيخه هشام بن عمَّار به.

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(6/ 54) وأبو نعيم في "الحلية"(5/ 233) وابن عساكر في "التاريخ"(7/ ق 54/ أ) من طرقٍ عن هشام به.

وتابعه: أبو مُسهِر عبد الأعلي بن مُسهِر عند الطبراني والقاضي عبد الجبَّار الخولاني في "تاريخ داريا"(ص 93 - 94) وأبي نعيم وابن عساكر (13/ ق 237/ أ)، وقال أبو نعيم: "رواه مُعلَّى بن منصور عن صدقةَ مثلَه.

وإسناده صحيح: عمرو بن شَراحيل ترجم له ابن عساكر في "تاريخه"