‌26 - باب: سورة المطففين - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلمتان قالهما فرعونُ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] إلى قوله: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 24]. قال: "كان بينهما أربعون (1) عامًا {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى} [النازعات: 25] ".

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(15/ ق 100/ أ) من طريق تمّام.

وإسناده ضعيف: محمد بن حامد قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظرٌ. نقله عنه ابن عساكر، وقال الذهبي في "الميزان" (3/ 506):"روى خبرًا كذِبًا". أهـ. وشيخ تمّام ذكره ابن عساكر (3/ ق 210/ ب) ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكنه قد توبع كما أشار تمام في قوله:"في آخرين".

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"(5/ 129) لابن مردويه.

‌

‌26 - باب: سورة المطففين

1366 -

حدّثنا أبو يعقوب الأذْرَعي: نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن سهل المَرْوَزي: نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز: نا حمّاد بن زيد عن أيّوب عن نافع.

عن ابن عمر، قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، قال:"يقومون حتى يبلغَ الرَّشْحُ إلى أنصافِ آذانهم".

أخرجه أحمد (2/ 64، 126) والترمذي (2422، 3335) من طريق حمّاد به.

وأخرجه البخاري (8/ 696) ومسلم (4/ 2195، 2196) من طرق أخرى عن نافع به. وعند مسلم من رواية أيّوب عنه.

1367 -

حدّثنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث [الزجّاج](1) العَبْدَري: نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد [بن ميمون](2) بن مِهْران الرّازي: نا محمد بن مِهْران الجمّال: نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]: مقدارَ نصف يومٍ، يكون ذلك على المؤمن كتدلّي الشمس للغروب".

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(14/ ق 378/ ب) من طريق تمّام.

وإسناده تالف: محمد بن إبراهيم الرازي ضعّفه أبو أحمد الحاكم، وتركه الدارقطني بل قال: دجّال يضع الحديث. واتهمه الخطيب. (اللسان: 5/ 22 - 23).

وأخرجه أبو يعلى (10/ 415) وابن حبّان (2578) من طريقين آخرين عن الوليد به بلفظ: "يقوم الناس لربّ العالمين مقدارَ نصف يومٍ من خمسين ألف سنة، يُهوّن ذلك على المؤمن كتدلّي الشمس للغروب إلى أن تغرب".

وإسناده صحيح على شرط الشيخين (3)، وهو مسلسل بالتحديث: فقد صرّح الوليد بذلك عندهما، وصرّح الأوزاعي به عند ابن حبان، ويحيى عند أبي يعلى، فأمِنّا تسوية الوليد.

وقال الهيتمي (10/ 337): "ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن عبد الله بن خالد [شيخ أبي يعلى] وهو ثقةٌ".

1368 -

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد [بن صالح بن سنان](1): نا محمد بن سليمان: نا صفوان بن عيسى: نا ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح.

عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [المطففين: 14]، قال:"يُطبعُ الذّنبُ على الذّنبِ حتى يُنكتَ على القلبِ نُكتَةٌ سوداءُ".

محمد بن سليمان هو ابن بنت مطر الورّاق ضعيف كما في "التقريب".

والحديث أخرجه أحمد (2/ 297) والطبري في "تفسيره"(30/ 62) والحاكم (2/ 517) -وصحّحه على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي- وعنه البيهقي في "السنن" (10/ 188) و"الشعب" (5/ 440) والبغوي في "تفسيره" (بهامش الخازن: 7/ 220)، كلهم من طريق صفوان بن عيسى به بلفظ:"إنّ المؤمن إذا أذنب كانت نكتةٌ سوداء في قلبه، فإنْ تاب ونزع واستغفر صُقِل قلبه، وإن زاد زادت حتى يعلوَ قلبه، ذاك الرَّان الذي ذكر الله عز وجل في القرآن: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} ".

وأخرجه الترمذي (3334) -وقال: حسن صحيح- والنسائي في "التفسير"(678) و"عمل اليوم والليلة"(418) وابن ماجه (4244) والطبريُّ أيضًا وابن حبّان (1771) من طرقٍ أخرى عن ابن عجلان به.

وإسناده جيّدٌ.

ونقل المناوي في "الفيض"(2/ 372) عن الذهبي في "المهذّب" أنّه قال: "إسناده صالح".