‌8 - باب: فضل أهل البيت - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

1486 -

أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذْرَعيّ: نا يحيى ابن أيّوب العلَاّف: نا أبو صالح الحرَّاني (1) عبد الغفار بن داود: نا عبد الرزاق ابن عمر الدمشقي عن الزهريِّ.

سَمِعَ أنسَ بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ أمَّةٍ أمينٌ، وهذا أمينُنا". وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجرَّاح.

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(10/ 146/ أ- ب) من طريقي تمَّام.

وعبد الرزاق هذا قال الحافظ في "التقريب": "متروك الحديث عن الزهريِّ، ليِّنٌ في غيره". أهـ. وكذَّبه ابن معين.

والحديث أخرجه البخاري (7/ 92 - 93) ومسلم (4/ 1881) من رواية أبي قلابة عن أنس، وأخرجه مسلم أيضًا من رواية ثابت عنه.

‌

‌8 - باب: فضل أهل البيت

1487 -

أخبرنا خيثمة بن سليمان قراءةً عليه: نا الفضل بن يوسف القَصَباني بالكوفة، قال: أنبأنا محمَّد بن عُكاشة عن سيف بن محمَّد ابن أخت سفيان عن سفيان الثوري عن خالد بن سعيد بن عُبيد عن نافع.

عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه وخَطَبَ أمَّ كلثوم إلى عليٍّ رضي الله عنه: إنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلُّ نسَبٍ وصِهرٍ منقطعٌ إلَّا نسبي وصِهري".

إسناده تالف: سيف قال في "التقريب": "كذَّبوه". والراوي عنه كذَّبه أبو زرعة، واتهمه بالوضع الدراقطني والحاكم. (اللسان: 5/ 286).

وأخرجه ابن جُميع في "معجمه"(ص 338) من طريق عصمة بن محمَّد الأنصاري عن يبيح بن سعيد عن نافع به.

وعصمة كذَّبه ابن معين. (اللسان:4/ 170).

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(3/ 36 - 37) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(1/ 199 - 200) -ومن طريقه: الذهبي في "النبلاء"(16/ 85 و 7/ 463) - من طريق يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن ابن عمر عن أبيه مرفوعًا.

ويونس ضعفه ابن معين وأحمد والنسائي والساجي، وقال: يفرط في التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: لا بأس به. ووثَّقه الدارقطني. فالسند ليِّنٌ.

وأخرجه البزَّار (كشف- 2455) من طريق عاصم بن عبيد الله العدوي عن ابن عمر عن عمر مرفوعًا. وعاصم ضعيف كما في "التقريب".

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(3/ 36) -وعنه أبو نعيم في "الحلية"(2/ 34) - عن شيخه جعفر بن محمَّد بن سليمان النوفلي عن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن الدَّراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن علي بن أبي طالب عن عمر مرفوعًا.

وشيخ الطبراني لم أعثر على ترجمته.

وأخرجه البزَّار (كشف- 2456) عن شيخه سلمة بن شبيب عن الحسن بن محمَّد بن أعين عن عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جدِّه عن عمر مرفوعًا. وقال: "قد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم عن عمر مرسلًا، ولا نعلم أحدًا قال: (عن زيد بن أسلم) إلَّا عبد الله بن زيد وحده". أهـ. وما قاله منتقض برواية الطبراني السابقة.

وعبد الله ليِّن.

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(3/ 37) و"الأوسط"(مجمع البحرين: ق 190/ ب) -ومن طريقه: الضياء في "المختارة"(1/ 197 - 198) - من طريق الحسن بن سهل الحنَّاط عن ابن عيينة عن جعفر بن محمَّد عن أبيه عن جابر عن عمر مرفوعًا. وقال: "لم يجوّد عن سفيان إلَّا الحسن، ورواه غيره عن سفيان عن جعفر عن أبيه، ولم يذكر جابرًا".

قلت: هكذا أخرجه ابن أبي عمر العدني في "مسنده"(المطالب: ق 169/ ب) عن ابن عيينة، ولم يذكر جابرًا. ورواية العدني أرجح فهو من شيوخ مسلم، وقال أبو حاتم: صدوق. وأما الحسن بن سهل فلم يوثقه غير ابن حبان (ثقاته: 8/ 181).

وقال الهيثمي (9/ 173): "ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة".

وأخرجه ابن عدي في "الكامل"(1/ 272) والخطيب في "التاريخ"(6/ 182) من طريق إبراهيم بن رستم بن مِهران -وعند الخطيب: بن مهران ابن رستم. نُسِب إلى جدِّه، وليس قلبًا! - عن الليث بن سعد عن موسى بن عُلي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر عن عمر مرفوعًا.

وابن رستم قال ابن عدي: ليس بمعروف، منكر الحديث عن الثقات. وقال أبو حاتم: ليس بذاك، محلَّه الصدق. وقال العقيلي: كثير الوهم. ووثَّقه ابن معين وابن حبان، وقال: كان يخطئ. (اللسان: 1/ 56).

وأخرجه ابن إسحاق في "المغازي"(ص 249) -ومن طريقه: البيهقي (7/ 64) - قال: حدثني أبو جعفر محمَّد بن علي بن الحسين عن أبيه، قال: لما تزوج عمر بن الخطاب أمّ كلثوم

…

وذكره.

وأخرجه الحاكم (3/ 142) -وعنه: البيهقي (7/ 63 - 64) - من طريق وهيب بن خالد عن جعفر بن محمَّد عن أبيه به.

وخولفا فيه:

فرواه أنس بن عياض الليثي عند ابن سعد (8/ 463) -ومن طريقه: ابن عساكر (6/ ق 331/ ب) - عن جعفر بن محمَّد عن أبيه عن عمر، وهكذا رواه الدراوردي عند سعيد بن منصور (رقم: 520) عن جعفر به.

وسُئل الدارقطني كما في "علله"(2/ 189 - 190) عن هذه الرواية، فقال، "هو حديث رواه محمَّد بن إسحاق عن جعفر بن محمَّد عن أبيه عن جدِّه عن عمر. وخالفه الثوري وابن عيينة ووُهيب وغيرهم، فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر".

قلت: رواية وُهيب التي أشار إليها الدارقطني أخرجها القطيعي في "زوائد الفضائل"(1069)، لكن شيخ القطيعي فيها: محمَّد بن يونس الكُديمي، وهو متهم.

وأخرجه ابن إسحاق بن راهويه (المطالب: ق 157/أ) وابن عساكر (6/ ق 331/ أ) من طريق شريك عن عروة الجعفي عن محمَّد بن علي عن عمر. وشريك سيِّىء الحفظ.

وعلى كل حال فالسند منقطع؛ لأن علي بن الحسين لم يدرك عمر. وقد صحَّحه الحاكم، فردَّه الذهبي بقوله:"قلت: منقطع".

وأخرجه يونس بن بكير في "زيادات المغازي"(ص 248) من طريق واقد بن محمَّد بن عبد الله بن عمر عن بعض أهله عن عمر. وفيه جهالة وانقطاع.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف"(6/ 163 - 164) عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن عمر. وهو منقطع أيضًا.

وأخرجه البيهقي (7/ 64) من طريق سفيان بن وكيع عن رَوح بن عُبادة عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مُليكة عن حسن بن حسن عن أبيه عن عمر.

وابن وكيع تُرِك.

وأخرجه القطيعي في "زوائد الفضائل"(1070) عن شيخه محمَّد بن يونس الكُدَيمي عن بشر بن مهران عن شريك عن شبيب بن غرقدة عن المستظل عن عمر.

والكديمي متَّهم، وشيخه تركه أبو حاتم. (اللسان: 2/ 34). وقد توبعا: فقد أخرجه الهيثم بن كليب في "مسنده" -ومن طريقه: الضياء في "المختارة"(1/ 398) - عن شيخه أبي قلابة عبد الملك بن محمَّد الرقاشي عن عمر بن عامر وبشر بن مهران عن شريك به.

وعمر هذا ذكره الذهبي في "الميزان"(3/ 209) وقال: روى عنه أبو قلابة ومحمد بن مرزوق حديثًا باطلًا. وذكر حديثًا آخر. وشريك سيِّىء الحفظ.

ورُوي من حديث عثمان، وابن عباس، وابن عمر، والمِسْوَر بن مَخْرَمة:

أمَّا حديث عثمان:

فأخرجه ابن عساكر (11/ ق 83/ ب- 84/ أ) من طريق النضر بن منصور عن أبي الجَنوب عن علي بن أبي طالب عن عمر عنه مرفوعًا.

والنضر ضعيف كما في "التقريب". وأبو الجَنوب اسمه: عقبة بن علقمة ضعيف أيضًا.

وأما حديث ابن عباس:

فأخرجه الطبراني في "الكبير"(11/ 243) والخطيب في "التاريخ"(10/ 271) من طريق موسى بن عبد العزيز العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عنه مرفوعًا.

وإسناده حسن، موسى قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وضعَّفه ابن المديني.