الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأخرجه ابن ماجه (1339) والآجري في "أخلاق حملة القرآن"(83) من طريق عبد الله بن جعفر المديني عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا.
قال البوصيري في "الزوائد"(1/ 241): "هذا إسنادٌ ضعيف لضعف إبراهيم وعبد الله". أهـ. وفيه عنعنة أبي الزُّبير، وهو مدلِّس. وقال العراقي في "تخريج الإحياء" (1/ 286):"سنده ضعيف".
ورُوي مرسلًا عن الزهري:
أخرجه ابن المبارك في "الزهد"(114) عن يونس بن يزيد عنه قال: بلغنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم
…
فذكره.
فالحديث بهذه الطرق إن لم يكن صحيحًا فهو على أقل الأحوال حسنٌ، لا سيَّما أن طريقًا منها -وهي طريق مرزوق الباهلي- حريَّة بأن تكون حسنةً لذاتها، والله أعلم.
4 - باب: في القرَّاء المنافقين
1320 -
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح، وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة في آخرين، قالوا: نا عبد الرحمن بن عبد الصمد البرزوز: نا جُنادة بن محمد المُرِّي: نا منصور بن عمّار: نا عبد الله بن لَهِيعة عن مِشْرَح بن هاعان.
عن عقبة بن عامر الجُهَني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثرُ منافقي أمَّتي قرَّاؤها".
أخرجه أحمد (4/ 151، 155) والفريابي في "صفة المنافق"(32، 33، 34) -ومن طريقه ابن عدي (4/ 1466) والخطيب في "التاريخ"(1/ 357) - وابن قتيبة في "غريب الحديث"(1/ 453) وابن وضَّاح في
"البدع"(ص 88) والروياني في "مسنده"(ق 48/ ب) وابن بطَّة في "الإِبانة"(رقم: 944) من طرقٍ عن ابن لهيعة به.
قد رواه عنه: ابن المبارك عند الفريابي، وعبد الله بن يزيد المقرىء عند أحمد والفريابي وابن قتيبة، وابن وهب عند ابن بطَّة. وهؤلاء ممن روى عنه قبل الاختلاط، فالسند صحيح.
ولم ينفرد به، فقد تابعه الوليد بن المغيرة -وهو ثقة- عند أحمد (4/ 155) والبخاري في "خلق أفعال العباد" (614) والروياني (ق 48/ ب) والبيهقي في "الشُّعب" (5/ 363). وهذا الإِسناد هو الذي عناه الهيثمي (6/ 229) بقوله:"وأحدُ أسانيد أحمد ثقاتٌ أثبات".
وأخرجه الطبراني في "الكبير"(17/ 305) من طريق ابن لَهيعة عن أبي عُشَّانة عن عقبة مرفوعًا. والظاهر أن هذه الرواية مما نُقِل عنه بعد اختلاطه.
ورُوي من حديث عبد الله بن عمرو، وابن عبَّاس، وعصمة بن مالك:
أمَّا حديث ابن عمرو:
فأخرجه ابن المبارك في "الزهد"(451) وأحمد (2/ 175) والبخاري في "خلق أفعال العباد"(613) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة"(2/ 528) والفريابي (36، 37) وابن وضَّاح (ص 88) وابن بطَّة (943) والبيهقي (5/ 363) والبغوي في "شرح السنَّة"(1/ 75) من طريق عبد الرحمن بن شُريح المعافري عن شَراحيل بن يزيد عن محمد بن هُدَيَّة عنه مرفوعًا.
وإسناده حسنٌ. وقال الهيثمي (6/ 230): "ورجاله ثقات".
وأخرجه ابن بطَّة (942) من طريق درَّاج عن عبد الرحمن بن جُبَير عن ابن عمرو مرفوعًا. ودرَّاج ليس بالقوي.