‌6 - باب: حق الجار - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

‌

‌6 - باب: حقّ الجار

1268 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن السَّفْر البزّاز، وأحمد بن سليمان بن أيّوب بن حَذْلَم القاضي، قالا: نا بكّار بن قتيبة القاضي بمصرَ: نا أبو المُطَرِّف بن أبي الوزير: نا محمّد بن طلحة عن زُبَيد عن مجاهد.

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظنَنْتُ أنّه يُورِّثُه".

أخرجه ابن أبي الدُّنيا في "المكارم"(319) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد"(2801) والخرائطي في "المكارم"(ص 36) والطبراني في "المكارم"(203) -وزاد بين مجاهد وعائشة: عن جابر- والخطيب في "التاريخ"(4/ 187) من طرقٍ عن محمّد بن طلحة به.

ومحمد مُتكلَّمٌ فيه، لكن قد تابعه سفيان الثوري عند الخرائطي (ص 36) والطبراني (202) وأبو نُعيم في "الحلية"(3/ 307).

والحديث أخرجه البخاري (10/ 441) ومسلم (4/ 2025) من طريق أبي بكر بن محمد بن حزم عن عَمْرة عن عائشة. وأخرجاه أيضًا من حديث ابن عمر.

1269 -

أخبرنا أبو الميمون بن راشد: نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن رفقة (1): نا يوسف بن موسى بن بلال: نا عبد الرحمن بن المَغْراء الأزديُّ عن الأعمش عن أبي سفيان.

عن جابرٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا طَبَخْتُم (1) فأكثِروا ماءَها، واغْرِفوا للجيرانِ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (ابنُ المَغْراءِ قال يحيى: ليس بشيءٍ).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه البزَّار (كشف - 1901) عن شيخه يوسف بن موسى به، وقال:"لا نعلمه يُروى عن جابرٍ إلَّا من هذا الوجه".

وابن مَغْراء وثّقه أبو خالد الأحمر وابن حبّان والخليلي، وقال أبو زرعة: صدوق. وقال علي بن المديني: ليس بشيءٍ، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديثٍ، تركناه لم يكن بذاك. قال ابن عدي: وهو كما قال علي، إنّما أُنكرت عليه أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات.

وأما الجرح الذي نقله المنذري عن ابن معين، فالصواب فيه أنَّه عن ابن المديني. أمّا ابن معين فقد نقل ابن مُحرز عنه في "معرفة الرجال" (1/ 92 و2/ 174) أنّه قال: لم يكن به بأس.

وقد تحرّر مما تقدّم أن رواية ابن مغراء عن الأعمش فيها ضعف، وهذا الحديث منها.

وقد خالفه يحيى بن سعيد الأموي -وهو أوثق من ابن مغراء- فرواه عن الأعمش، قال: بلغني عن جابر .. ، وذكر الحديث. أخرجه أحمد (3/ 377) عنه.

وقال الهيثمي (5/ 19): "ورجال البزّار فيهم: عبد الرحمن بن مغراء، وثّقه أبو زرعة وجماعةٌ، وفيه كلام لا يضرُّ، وبقيّة رجاله رجال الصحيح".

ورواه عن الأعمش كما رواه ابن مغراء: أبو مسلم عبيد الله بن سعيد

قائد الأعمش، أخرجه من طريقه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق 137/ أ) وقال: "لم يروه عن الأعمش إلَّا أبو مسلم"!

وأبو مسلم هذا ضعيف كما في "التقريب".

وقال الهيثمي (8/ 165 - 166): "وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وثّقه ابن حبّان وضعّفه غيره، وبقيّة رجاله ثقات". أهـ. وقد ضعّفه ابن حبّان أيضًا!

والحديث أخرجه مسلم (4/ 2025) من رواية أبي ذرٍّ مرفوعًا.

1270 -

حدّثنا خيثمة بن سليمان: نا يحيى بن أبي طالب: أنا أبو أحمد الزُّبَيري: نا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بَشير عن عبد الله بن أبي المُساور، قال:

سمعتُ ابن عبّاسٍ رضي الله عنه (1) يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليسَ المؤمنُ الذي يشبعُ وجارُه جائعٌ إلى جنبِه".

أخرجه الخطيب في "التاريخ"(10/ 391 - 392) من طريق يحيى بن أبي طالب به.

وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"(5/ 196) والحاكم (4/ 167) -وصحّحه وسكت عليه الذهبي- والبيهقي في "الشعب"(7/ 76) من طريق أبي أحمد به، ووقع عندهم أيضًا:(ابن أبي المساور).

وأخرجه هنّاد في "الزهد"(1044) وعبد بن حميد في "المنتخب"(694) والبخاري في "الأدب"(112) و"التاريخ"(5/ 195) وابن أبي الدُّنيا في "المكارم"(346) وأبو يعلى (2699) والطبراني في "الكبير"(12/ 154) وابن نصر في "تعظيم الصلاة"(629) والبيهقي في "الشعب"(3/ 225)

وابن عساكر في "التاريخ"(9/ ق 137/ أ - ب) من طريق الثوري به، ووقع عند هؤلاء:(ابن المساور).

وتابع الثوريَّ: وكيعٌ عند ابن أبي شيبة في "الإِيمان"(رقم: 100) وابن عساكر في "التاريخ"(9/ ق 137/ أ).

وابن المساور قال ابن المديني: مجهولٌ لم يروِ عنه غير عبد الملك. ووثّقه ابن حبّان كعادته في توثيق المجاهيل! وأخذ بقوله المنذري في "الترغيب"(3/ 358) والهيثمي (8/ 167) فقالا: "رجاله ثقات"!

وأخرجه ابن عدي في "الكامل"(2/ 637) وابن نصر (628) والبيهقي (7/ 76) من رواية حَكيم بن جُبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره طاوٍ إلى جنبه". لفظ ابن عدي، ولفظ ابن نصر:"إن المسلم الذي يشبع ويجوع جاره ليس بمؤمنٍ". ولفظ البيهقي: "ليس المؤمن الذي يشبعُ وجاره جائع إلى جنبه".

قال الذهبي في "حقِّ الجار"(ص 38): "حَكيم ضعيف".

وأخرجه ابن عساكر (9/ ق 137/ ب) من طريق عبيد الله بن عمرو عن ليث بن أبي سُليم عن ابن عباس مرفوعًا: "إنّ المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمّه جائع".

وليث ضعيف لاختلاطه، ولم يدرك ابن عبّاس.

وورد من حديث أنس:

أخرجه الطبراني في "الكبير"(1/ 232) من طريق محمد بن سعيد الأثرم عن همّام عن ثابت عنه مرفوعًا: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به".

قال الذهبي في "حقِّ الجار"(ص 39): "الأثرم ضعّفه أبو زرعة، وهذا حديث منكرٌ". أهـ. وروى الخطيب (5/ 306) عن أبي زرعة أنه قال: ليس

بشيءٍ. وأنكر عليه هذا الحديث. وقال عنه أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: أراه يكذب. (اللسان: 5/ 176).

وأخرجه البزّار (كشف - 119) من طريق علي بن زيد عن أنس مرفوعًا: "ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاوٍ". وقال: "لا نعلمه يُروى عن أنس إلَّا من هذا الوجه"!

وعلي ضعيف كما في "التقريب".

وقال الهيثمي (8/ 167): "إسناد البزّار حسنٌ". أهـ. وحسّنه أيضًا المنذري في "الترغيب"(3/ 358) والحافظ في "القول المسدّد"(ص 61).

ومن حديث عائشة:

أخرجه الحاكم (2/ 12) من طريق عبد العزيز بن يحيى المدني عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمّه عنها مرفوعًا: "ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائعٌ إلى جنبه".

قال الذهبي في "التلخيص": قلت: "عبد العزيز ليس بثقةٍ". أهـ. وقد كذّبه إبراهيم بن المنذر وأبو مصعب، ووهّاه غيرهما.

ومن حديث عمر:

أخرجه أحمد (1/ 54 - 55) والضياء في "المختارة"(1/ 354) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبيه عن عَباية بن رِفاعة عنه مرفوعًا: "لا يشبع الرجل دون جاره".

قال الهيثمي (8/ 167 - 168): "رجاله رجال الصحيح إلَّا أنَّ عَباية بن رِفاعة لم يسمع من عمر".

وأخرجه أبو نعيم في "الحلية"(9/ 27) من طريق عباس بن محمد بن مجاشع عن محمد بن أبي يعقوب عن ابن مهدي به، لكن أدخل بين عباية وعمر: محمد بن مسلمة.