‌34 - باب: حب العرب - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٤

حتى مرّت به الثانية، فقال:"ممّن الثانية؟ " فقالوا: من مُزَيْنَة. فما جلس مليًّا حتى مرّت به الثالثة. فقال: "ممّن الجنازة؟ " فقالوا: من مُزَيْنَة. فقال: "سيري مُزَيْنَةُ، ما هاجرت فتيانٌ قطُّ كَرُموا على الله [عز وجل] (1) إلَّا كان أسرعهم فناء. سيري مُزَيْنَةُ، لا يُدرك مسيحَ الدجّالِ (2) منك أحدٌ".

عزاه إلى "فوائد تَمَّام": السيوطي في "الجامع الكبير"(1/ 551).

وأخرجه ابن عساكر في "التاريخ"(8/ ق 70/ أ) من طريق تَمّام، وقال:"غريبٌ جدًّا لم أكتبه إلَّا من هذا الوجه".

وإسناده مظلمٌ: مساور وأبوه وجدّه مجاهيل، ذكرهم ابن عساكر في "تاريخه"(8/ ق70/ أو 16/ ق 206، ق 207/ ب) ولم يحك فيهم جرحًا ولا تعديلًا.

‌

‌34 - باب: حُبِّ العرب

1546 -

حدّثني أبو الخير زهير بن محمَّد بن يعقوب المَوْصِلي: نا أبو عبد الله الحسين (3) بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي: نا العلاء بن عمرو الحنفي: نا يحيى بن بُريد الأشعري عن ابن جَرَيج عن عطاء.

عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحِبّوا العربَ لثلاثٍ: لأنّي عربيٌّ، والقرآن عربيٌّ، وكلام أهل الجنّة عربيٌّ".

عزاه إلى "فوائد تَمَّام": السخاوي في "المقاصد"(ص 22).

وأخرجه ابن عساكر (6/ ق 203/ ب) من طريق تَمَّام.

وأخرجه العقيلي في "الضعفاء"(3/ 348) ومن طريقه: ابن الجوزي في "الموضوعات"(2/ 41) -والطبراني في "الكبير"(11/ 185) و"الأوسط"(مجمع البحرين: ق 203/ ب) والحاكم في "المستدرك"(4/ 87) و"معرفة علوم الحديث"(ص 161 - 162) وعنه البيهقي في "الشعب"(2/ 159، 203) من طريق العلاء به.

وإسناده واهٍ: العلاء ضعّفه النسائي، وقال صالح جَزَرة: لا بأس به. واضطرب فيه قول ابن حبّان. (اللسان: 4/ 186) وشيخه ضعّفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وصالح جَزَرة، ووهّاه أبو زرعة. (اللسان: 6/ 242). وابن جريج مدلس ولم يُصرّح بالتحديث.

والحديث قال العقيلي: منكرٌ لا أصل له. وسئل أبو حاتم عنه -كما في "العلل" لابنه (2/ 375 - 376)، فقال:"هذا حديث كذبٌ". وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع.

وصحّحه الحاكم، فتعقّبه الذهبي بقوله:"قلت: بل يحيى ضعّفه أحمد وغيره، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي وليس بعمدة". أهـ. وقال في "الميزان"(3/ 103): "هذا موضوع".

وقال الهيثمي (10/ 52): "وفيه العلاء بن عمرو الحنفي، وهو مجمعٌ على ضعفه".

وتابع يحيى بن بُريد: أبو الفضل محمَّد بن الفضل بن عطية عند الحاكم، قال الذهبي:"وأمّا أبو الفضل فمتهمٌ، وأظن الحديث موضوعًا".

وأخرج الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق 203/ ب) من طريق عبد العزيز بن عمران عن شبل بن العلاء عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعًا: "أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي".