الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجَبّارينَ المُتَكَبِّرينَ، وألا يَحشُرَه في زُمرَةِ الأغنياءِ المُترَفينَ. قال القُتَيبِىُّ
(1)
: والمَسكَنَةُ حَرفٌ مأخوذٌ مِنَ السُّكونِ، يُقالُ: تَمَسكَنَ الرَّجُلُ. إذا لانَ وتَواضَعَ وخَشَعَ، ومِنه قَولُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لِلمُصَلِّى:"تَباءَسْ وتَمَسكَنْ". يُريدُ: تَخَشَّعْ وتَواضَعْ للهِ
(2)
.
13282 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ شُرَحبيلَ، حدثنا خالِدُ بنُ يَزيدَ بنِ أبي مالكٍ، عن أبيه، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: سَمِعتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ رضي الله عنه يقولُ: يا أيُّها النّاسُ، اتَّقوا اللهَ، ولا يَحمِلَنَّكُمُ الغِرَّةُ على أن تَطلُبوا الرِّزقَ مِن غَيرِ حِلِّه، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"اللَّهمَّ احشُرْنِى في زُمرَةِ المَساكينِ، ولا تَحشُرْنِى في زُمرَةِ الأغنياءِ، فإِن أشقَى الأشقياءِ مَنِ اجتَمَعَ عَلَيه فقرُ الدُّنيا وعَذابُ الآخِرَةِ"
(3)
.
بابُ الفَقيِر أوِ المِسكيِن له كَسْب أو حِرفَةٌ تُغنيه وعيالَه فلا يُعطَى بالفَقرِ والمَسكَنَةِ شَيئًا
13283 -
أخبَرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ
(1)
في س، م:"القعنبي".
(2)
تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص 167، 168. وتقدم الحديث في (4637، 4638).
(3)
في حاشية نسخة الأصل من المهذب كما في المطبوعة 5/ 2568: خالد واه. اهـ. وينظر تهذيب الكمال 8/ 196.
الطَّبرانِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا الثَّورِىُّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن رَيحانَ بنِ يَزيدَ العامِرِىِّ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِىٍّ، ولا لِذِى مِرَّة سوِىٍّ"
(1)
.
13284 -
رَواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ كَثيرٍ عن الثَّورِىِّ فقالا في الحديثِ: "ولا لِذِى مِرَّة قَوِىٍّ". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ الله بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ قالا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه
(2)
.
ورَواه شُعبَةُ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ هَكَذا مَرفوعًا، واختُلِفَ عَلَيه أيضًا في لَفظِهِ:
13285 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. فذَكَرَه بنَحوِه وقالَ:"ولا لِذِى مِرَّةِ قَوِىٍّ"
(3)
.
13286 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ هو
(1)
المصنف في الصغرى (304)، وعبد الرزاق (7155)، ومن طريقه الترمذي (652) وقال: حسن. وأخرجه أحمد (6530) من طريق الثوري به.
(2)
الطيالسي (2385)، والحاكم 1/ 407. وقال: هكذا قال الثوري وشعبة، وفى حديث إبراهيم بن سعد: سوى. وأخرجه الترمذي (652) من طريقين أحدهما طريق الطيالسي. وعنده: سوى.
(3)
الحاكم 1/ 407. وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار 1/ 411 (755 - مسند عبد الرحمن بن عوف) من طريق شعبة به.
ابنُ عبدِ الوارِثِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. فذَكَرَه وقالَ: "ولا لِذِى
مِرَّة سَوِيٍّ"
(1)
.
ورَواه إبراهيمُ بنُ سَعدِ بنِ إبراهيمَ عن أبيه
(2)
، واختُلِفَ عَلَيه أيضًا فى رَفعِه ولَفظِه، وفِى رِوايَةِ مَن رَفَعَه كِفايَةٌ.
ومَعنَى المِرَّةِ القوَّةُ، وأَصلُها مِن شِدَّةِ فتلِ الحَبلِ.
13287 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ موسَى
(3)
السُّنِّيُّ بمَروَ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عُبيدُ اللهِ بنُ الشُّمَيطِ، حَدَّثَنَا أبى والأخضَرُ بنُ عَجلانَ، عن عَطاءِ بنِ زُهَيرٍ العامِرِيِّ، عن أبيه قال: قُلتُ لِعبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رضي الله عنهما: أخبِرْنِى عن الصَّدَقَةِ؛ أىُّ مالٍ هِىَ؟ قال: هِىَ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هِىَ مالٌ لِلعُميانِ والعُرجانِ والكُسحانِ واليَتامَي، وكُلِّ مُنقَطَعٍ بهِ. فقُلتُ: إنَّ لِلعامِلينَ عَلَيها حَقًّا ولِلمُجاهِدينَ. فقالَ: لِلعامِلينَ عَلَيها بقَدرِ عُمالَتِهِم، ولِلمُجاهِدينَ فى سَبيلِ اللَّهِ قَدرَ حاجَتِهِم. أو قال: حالِهِم. قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لَغَنِيٍّ ولا لِذِى مِرَّه سَوِيٍّ"
(4)
.
(1)
أخرجه الطحاوى فى شرح المعانى 2/ 14 من طريق شعبة به.
(2)
أخرجه أبو داود (1634) من طريق إبراهيم بن سعد به. وصححه الألباني فى صحيح أبى داود (1439).
(3)
فى س، م:"عيسى". وينظر الإكمال 4/ 500.
(4)
المصنّف فى الصغرى (1303)، وفى المعرفة (4032) وليس فيهما المرفوع. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية 3/ 132 من طريق شميط والأخضر موقوفًا، وعنده: ابن عمر. وأخرجه ابن جرير فى تفسيره 11/ 517، 518 من طريق الأخضر موقوفًا. والبخارى فى التاريخ الكبير 4/ 262، 263، وابن زنجويه فى الأموال (2042) من طريق شميط موقوفًا، وعندهما: ابن عمر. وسقط من عند البخاري ذكر عطاء.
13288 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه -فقيلَ لِسُفيانَ: هو عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: لَعَلَّه- قال: "لا تَصلُحُ الصَّدَقَةُ لَغَنِيٍّ، ولا لِذِى مِرَّةٍ سَوِىٍّ"
(1)
.
ورَواه الحُمَيدِيُّ عن سُفيانَ بإِسنادِه، وقالَ: عن أبى هريرةَ رضي الله عنه يَبلُغُ بهِ
(2)
.
13289 -
أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ عَيَّاشٍ، عن أبى حَصينٍ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ، ولا لِذِى مِرَّةٍ سَوِىٍّ"
(3)
.
ورَواه أبو بكرِ ابنُ عَيَّاشٍ مَرَّةً أُخرَى عن أبى حَصينٍ عن أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ رضي الله عنه
(4)
.
13290 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ قالا: حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ،
(1)
جزء سعدان بن نصر (96). وأخرجه أبو يعلى (6199) من طريق سمان به. والطبرانى فى الأوسط (7859) من طريق أبى حازم به. وقال الهيثمى فى المجمع 3/ 92: رواه الطبرانى فى الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(2)
أخرجه ابن خزيمة (2387) من طريق سمان به.
(3)
أخرجه أحمد (8908)، والنسائي (2596)، وابن ماجه (1839)، وابن حبان (3290) من طريق أبى بكر ابن عياض به، وصححه الألباني فى صحيح النسائى (2434). وصححه الألباني فى صحيح النسائى (2434).
(4)
أخرجه الطحاوى فى شرح المعانى 2/ 14 من طريق أبى بكر ابن عياش به.