الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كِتابُ الوديعةِ
بابُ ما جاءَ في التَّرغيبِ في أداءِ الأماناتِ
12811 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبَرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: أخبَرَنا أبو محمدٍ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"كُلُّكُم راعٍ ومَسئولٌ عن رَعيَّتِه؛ الإمامُ راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجُلُ في أهلِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، والمَرأةُ في بَيتِ زَوجِها راعيَةٌ وهِى مَسئولَةٌ عن رَعيَّتِها، والخادِمُ في مالِ سَيِّدِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه". قال: فسَمِعتُ هَؤُلاءِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وأحسِبُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"والرَّجُلُ في مالِ ابنِه راعٍ وهو مَسئولٌ عن رَعيَّتِه، وكُلُّكُم راعٍ ومَسئولٌ عن رَعيَّتِه"
(1)
. لَفظُ حَديثِ علىِّ بنِ محمدِ بنِ عيسَى. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ
(2)
.
12812 -
حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الحَنَفِىُّ رحمه الله، أخبَرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ مَطَرٍ،
(1)
ابن بشران (100 - مجموع أجزاء حديثية). وأخرجه أحمد (6026) عن أبى اليمان به. والنسائي في الكبرى (9173) من طريق شعيب به. وابن حبان (4490) من طريق الزهرى به.
(2)
البخارى (2409)، وعنده: مال أبيه. بدلًا من: مال ابنه. ومسلم (1829) عقب (20).
حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ النَّرسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، وإن صامَ وصَلَّى وزَعَمَ أنَّه مسلمٌ، مَن
(1)
إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ"
(2)
.
12813 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بشرِ بنِ مَطَرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ وأبو نَصرٍ التَّمّارُ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ. فذَكَرَه
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى نَصرٍ التَّمّارِ وعَبدِ الأعلَى بنِ حَمّادٍ
(4)
.
12814 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا نافِعُ بنُ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ أبو سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ؛ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ"
(5)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الرَّبيعِ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ ويَحيَى بنِ أيّوبَ عن إسماعيلَ
(6)
.
(1)
ليس في: س، ز، ص 6.
(2)
أخرجه أحمد (9158) من طريق حماد به.
(3)
المصنف في الشعب (5253). وأخرجه ابن حبان (257) من طريق أبى نصر به.
(4)
مسلم (59/ 110).
(5)
تقدم في (11569). وسيأتى في (20856).
(6)
البخارى (33)، ومسلم (59/ 107).
12815 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ النَّسَوِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو هِلالٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قَلَّما خطَبَنا نَبيُّنا صلى الله عليه وسلم أو قال: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلَّا قال في خُطبَتِه: "لا إيمانَ لِمَن لا أمانَةَ له، ولا دينَ لِمَن لا عَهدَ له"
(1)
.
12816 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبَرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ فِراسٍ المالِكِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عمرِو بنِ أبى عمرٍو، عن المُطَّلِبِ ابنِ حَنطَبٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اضمَنوا لِى ستًّا مِن أنفُسِكُم أضمَنْ لَكُمُ الجَنَّةَ، اصدُقوا إذا حَدَّثتُم، وأوفوا إذا وعَدتُم، وأدّوا إذا اؤتُمِنتُم، واحفَظوا فُروجَكُم، وغُضّوا أبصارَكُم، وكُفّوا أيديَكُم"
(2)
.
12817 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السّائبِ، عن زاذانَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: القَتلُ في سَبيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ ذَنبٍ إلَّا الأمانَةَ، يُؤتَى بصاحِبِها وإِن كان قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، فيُقالَ له: أدِّ أَمانَتَكَ. فيَقولُ: رَبِّ ذَهَبَتِ الدُّنيا، فمِن أينَ أُؤَدّيها؟ فيَقولُ: اذهَبوا به إلَى الهاويَةِ. حَتَّى إذا أُتِى به إلَى قَرارِ الهاويَةِ، مَثُلَت له
(1)
أخرجه أحمد (2567) من طريق أبى هلال به.
(2)
حديث إسماعيل بن جعفر (359)، ومن طريقه أحمد (22757)، وابن حبان (271). قال الذهبى 5/ 2451: إسناده صالح.
أمانَتُه كَيَومِ دُفِعَت إلَيه، فيَحمِلُها على رَقَبَتِه يَصعَدُ بها في النّارِ، حَتَّى إذا رأى أنَّه خَرَج مِنها، هَوَت وهَوَى في أثَرِها أبَدَ الآبِدينَ. وقَرأ عبدُ اللهِ:{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا}
(1)
[النساء: 58].
12818 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبَرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ دُلافٍ
(2)
، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه قال: لا تَنظُروا إلَى صَلاةِ أحَدٍ ولا إلَى صيامِه، ولَكِنِ انظُروا إلَى مَن إذا حَدَّثَ صَدَقَ، وإِذا اؤتُمِنَ أدَّى، وإِذا أشفَى ورعَ
(3)
.
12819 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: لا يَغُرَّنَّكَ صَلاةُ رَجُلٍ ولا صيامُه، مَن شاءَ صامَ ومَن شاءَ صلَّى، ولَكِن لا دينَ لِمَن لا أمانَةَ لَه
(4)
.
(1)
المصنف في الصغرى (2322). وأخرجه ابن المنذر في تفسيره (1917)، وابن أبى حاتم في تفسيره (5512)، وأبو بكر الدينورى في المجالسة (1701) من طريق سفيان به.
(2)
في ص 6، م:"لاث". وينظر التاريخ الكبير 6/ 172.
(3)
مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (18/ 18 و- مخطوط). وأخرجه المصنف في الشعب (4888) من طريق محمد بن إبراهيم به. والطحاوى في شرح المشكل 11/ 73 من طريق عمر بن عبد الرحمن به. ومعنى: إذا أشفى ورع: إذا أشرف على معصية كف. النهاية 5/ 175.
(4)
المصنف في الشعب (5280). وأخرجه محمد بن نصر المروزى في تعظيم قدر الصلاة (496) من=
12820 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبَرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ ابنُ العباسِ العَقَبِىُّ، حدثنا عباسٌ الدّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ إسحاقَ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن خالِدِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ أبى هِلالٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، عن عُبَيدِ بنِ أبى كِلابٍ، أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه وهو يَخطُبُ النّاسَ يقولُ: لا يُعجِبْكُم
(1)
مِنَ الرَّجُلِ طَنطَنَتُه
(2)
، ولَكِنَّه مَن أدَّى الأمانَةَ وكَفَّ عن أعراضِ النّاسِ فهو الرَّجُلُ
(3)
.
12821 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبَرَنا شُعبَةُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن شَدّادِ بنِ مَعقِلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: أوَّلُ ما تَفقِدونَ مِن دينِكُمُ الأمانَةُ، وآخِرُ ما تَفقِدونَ الصَّلاةُ، وسَيُصَلِّى أقوامٌ لا دينَ لَهُم
(4)
.
= طريق هشام به.
(1)
في ص 6: "يعجبنكم".
(2)
الطنطنة: كثرة الكلام. التاج 35/ 358 (ط ن ن).
(3)
الزهد لابن المبارك (695)، ومن طريقه ابن أبى الدنيا في مكارم الأخلاق (270)، وأبو الشيخ في التوبيخ والتنبيه (147).
(4)
أخرجه عبد الرزاق (5981)، وسعيد بن منصور (97 - تفسير)، وابن أبى شيبة (36845)، ونعيم ابن حماد في الفتن (1685)، وابن أبى الدنيا في مكارم الأخلاق (274)، والطبرانى (8699)، وأبو عمرو الدانى في السنن الواردة في الفتن (272)، والحاكم 4/ 504 من طريق عبد العزيز بن رفيع به، وقال: صحيح الإسناد.