الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن علىٍّ رضي الله عنه
(1)
، وكَذَلِكَ حَدَّثَنِى حارِثَةُ بنُ مُضَرِّبٍ عن عُمَرَ رضي الله عنه
(2)
.
بابُ ما جاءَ في سَهمِ البَراذينِ والمَقاريفِ
(3)
والهَجيِن
قال الشّافِعِىُّ في القَديمِ: أمَرَ اللَّهُ تَعالَى أن يُعِدّوا لِعَدوِّهِم ما استَطاعوا مِن قوَّةٍ ومِن رِباطِ الخَيلِ؛ فلَم يَخُصَّ عَرَبيًّا دونَ هَجينٍ، وأذِنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في لُحومِ الخَيلِ، وكانَ ذَلِكَ على الهَجينِ والعَرَبِىِّ، وقالَ:"تَجاوَزْنا لَكُم عن صَدَقَةِ الخَيلِ والرَّقيقِ"
(4)
. وقالَ: "لَيسَ على المُسلِمِ في فرَسِه ولا في غُلامِه صَدَقَةٌ"
(5)
. فجَعَلَ الفَرَسَ مِنَ الخَيلِ
(6)
.
قالَ الشّافِعِىُّ رحمه الله: وقَد ذُكِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه فضَّلَ العَرَبِىَّ على الهَجينِ، وأنَّ عُمَرَ فعَلَ ذَلِكَ. قال الشّافِعِىُّ: ولَم يَروِ ذَلِكَ إلَّا مَكحولٌ مُرسَلًا، والمُرسَلُ لا [تَقومُ بمِثلِه]
(7)
عندنا حُجَّةٌ، وكَذَلِكَ حَديثُ عُمَرَ رضي الله عنه هو عن كُلثومِ بنِ الأقمَرِ مُرسَلٌ
(8)
.
(1)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (3973). وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (1005 - مسند عبد الرحمن بن عوف) من طريق أبى إسحاق بنحوه.
(2)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (3973). وأخرجه سعيد بن منصور (2765) -ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (6547) - من طريق أبى إسحاق به.
(3)
المقاريف: جمع مُقْرِف وهو من الخيل الذى أمه بِرْذَوْنة وأبوه عربى أو العكس. ينظر النهاية 4/ 46.
(4)
تقدم في (7481، 7482) من حديث على.
(5)
تقدم في (7473 - 7475، 7478، 7479).
(6)
كتب فوقها في الأصل: "كذا".
(7)
في س: "يكون".
(8)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (3973).
قال الشّافِعِىُّ: أخبرَنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحِ، عن أبى بشرٍ، عن مَكحولٍ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَرَّبَ العَرَبِىَّ وهَجَّنَ الهَجينَ
(1)
.
13011 -
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو عَقيلٍ أنَسُ بنُ سَلمٍ
(2)
، حدثنا أسَدُ بنُ الحارِثِ الحَرّانِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال يَومَ خَيبَرَ:"عَرِّبوا العَرَبِىَّ وهَجِّنوا الهَجينَ"
(3)
. وهذا هو المَحفوظُ، مُرسَلٌ.
13012 -
وقَد رَواه أحمدُ بنُ محمدٍ الجُرجانِىُّ -سَكَنَ حِمصَ- عن حَمّادِ ابنِ خالِدٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، عن زيادِ بنِ جاريَةَ، عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ مَوصولًا. أخبرَناه أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ يونُسَ، حدثنا محمدُ ابنُ عَوْفٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الجُرجانِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ. فذَكَرَه، وزادَ في مَتنِه:"لِلفَرَسِ سَهمانِ ولِلهَجينِ سَهمٌ". قال أبو أحمدَ: هذا لا يُوصِّلُه غَيرُ أحمدَ، وأحاديثُه لَيسَت بمُستَقيمَةٍ، كأنَّه يَغلَطُ فيها
(4)
.
13013 -
ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن وكيعٍ عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الشُّعَيْثِىِّ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ: أسهَمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (3973).
(2)
في م: "مسلم". وينظر تاريخ دمشق 9/ 313.
(3)
الكامل لابن عدى 1/ 175. وينظر ما سيأتى (18018).
(4)
الكامل لابن عدى 1/ 175. وأخرجه تمام في فوائده (889) من طريق أحمد بن أبى أحمد به.
لِلعِرابِ سَهمَينِ ولِلهَجينِ سَهمًا. أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حدثنا أبو علىٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه
(1)
، وهو مُنقَطِعٌ لا تَقومُ به حُجَّةٌ.
13014 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عنِ ابنِ الأقمَرِ قال: أغارَتِ الخَيلُ بالشّامِ، فأدرَكَتِ الخَيلُ مِن يَومِها، وأدرَكَتِ الكَوادِن
(2)
ضُحًى، وعَلَى الخَيلِ المُنذِرُ بنُ أبى حمضةَ
(3)
الهَمْدانِىُّ، ففَضَّلَ الخَيلَ على الكَوادِنِ، وقالَ: لا أجعَلُ ما أدرَكَ كما لَم يُدرِكْ. فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فقالَ: هَبِلَتِ الوادِعِىَّ أُمُّه
(4)
؛ لَقَد أذكَرَت به، أمضوها على ما قالَ
(5)
.
قال الشّافِعِىُّ: ولَو كُنّا نُثبِتُ مِثلَ هذا ما خالَفناه
(6)
. وقالَ في القَديمِ: هَذانِ خَبَرانِ مُرسَلانِ، لَيسَ واحِدٌ مِنهُما شَهِدَ ما حَدَّثَ بهِ.
(1)
مراسيل أبى داود (286) بلفظ: "للعربى". وأخرجه ابن أبى شيبة (33739) عن وكيع به.
(2)
الكوادن: هى البراذين الهُجْن أو الخيل التركية، واحدها: كَوْدَن. ينظر النهاية 4/ 208.
(3)
في م: "حمصة"، وتعددت صورة هذا الاسم في المصادر ومن بين ما ذكر: حميضة، خميصة وغيرها. ينظر الإيثار بمعرفة رواة الآثار ص 113، والإصابة 10/ 474، 475.
(4)
لفظه لفظ الدعاء عليه، ومعناه المدح والتقريظ. غريب الحديث للخطابى 2/ 97.
(5)
المصنف في المعرفة عقب (5343). والشافعى 7/ 337 وعنده: "على بن الأقمر". وأخرجه سعيد ابن منصور (2772)، وابن أبى شيبة (33741) عن ابن عيينة به.
(6)
الأم 7/ 337.