‌باب ما جاء في موضع الوسم، وفي صفة الوسم - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٣

فأَمَرَ بها عُمَرُ بن الخطابِ رضي الله عنه فنُحِرَت. قال: وكانَ عِندَه صحافٌ تِسعٌ، فلا تَكونُ فاكِهَةٌ ولا طَريفَةٌ إلَّا جَعَلَ في تِلكَ الصِّحافِ مِنها، فبَعَثَ بها إلَى أزواجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ويَكونُ الَّذِي يَبعَثُ به إلَى حَفصَةَ رضي الله عنهن مِن آخِرِ ذَلِكَ، فإِن كان فيه نُقصانٌ كان في حَظِّ حَفصَةَ. قال: فجَعَلَ في تِلكَ الصِّحافِ مِن لَحمِ تِلكَ الجَزور، فبَعَثَ به إلَى أزواجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأَمَرَ بما بَقِيَ مِنَ اللَّحمِ فصُنِعَ، فدَعا عَلَيه المُهاجِرينَ والأنصارَ

(1)

.

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: هَذا يَدُلُّ على أنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كان يَسِمُ وسمَينِ؛ وسمَ جِزيَةٍ ووَسمَ صَدَقَةٍ، وبِهَذا نَقولُ

(2)

.

‌

‌بابُ ما جاءَ في مَوضِعِ الوَسم، وفِي صِفَةِ الوَسمِ

13386 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا سَلَمَةُ بن شَبيبٍ، حدثنا الحَسَنُ يَعنِي ابنَ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَيه حِمارٌ وقَد وُسِمَ في وجهِه، فقالَ:"لَعَنَ اللهُ الذِي وسَمَه"

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ

(4)

.

13387 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ رضي الله عنه قال: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمارًا قَد وُسِمَ في وجهِه، يُدَخِّنُ مَنخِراه، فقالَ:"لَعَنَ اللهُ مَن فعَلَ هَذا، ألَم أنهَ أنَّه لا يَسِمُ أحَدٌ الوَجهَ، ولا يَضرِبُ أحَدٌ الوَجهَ؟ "

(1)

.

13388 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا أحمدُ بن عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، أنَّ ناعِمًا أبا عبد اللهِ مَولَى أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ ابنَ عَباسٍ رضي الله عنه يقولُ: رأَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمارًا مَوسومَ

(2)

الوَجه، فأَنكَرَ ذَلِكَ، قال: فواللهِ لا أسِمُها إلَّا أقصَى شَئٍ مِنَ الوَجه، فأَمَرَ بحِمارِه، فكُوِيَ في جاعِرَتَيه

(3)

، فهو أوَّلُ مَن كَوَى في الجاعِرَتَينِ

(4)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى، ولَيسَ فيه مَنِ القائلُ

(5)

.

13389 -

وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن الفَضل، حَدَّثَنِي أبو عبد الرَّحمَنِ

محمدُ بن عبد الرَّحمَنِ العَلَّافُ صاحِبُ ابنِ سَواءٍ، حدثنا محمدُ بن سَواءٍ، عن سعيدٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبد الله، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رأَى حِمارًا قَد وُسِمَ في وجهِه فقالَ:"ألَم أنهَ عن هَذا؟ ". فقالَ العباسُ: لا جَرَمَ، لا أسِمُ إلَّا في أبعَدِ مَكانٍ مِنَ الوَجهِ. فوَسَمَ في الجاعِرَتَينِ

(1)

.

13390 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أخبرَنا عبدُ الباقِي بن قانِعٍ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بن غالِبٍ، حدثنا عارِمٌ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ العباسَ رضي الله عنه كان يَسِمُ في الوَجه، فلَمّا نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الوَسمِ في الوَجهِ قال: لا أسِمُ إلَّا في أسفَلِ مَكانٍ مِنَ الوَجه. فوَسَمَ في الجاعِرَتَينِ

(2)

.

13391 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو زُرعَهَ عُبَيدُ

(3)

اللَّهِ بن عبد الكَريمِ الرّازِيُّ، حدثنا عمرُو بن عاصِمٍ، حدثنا عَونُ بن الحَكَم، حَدَّثَنِي زيادُ بن قُرَيعٍ، أخبرَنِي غَيلانُ بن جُنادَةَ، عن أبيه جُنادَةَ بنِ جَرادٍ أحَدِ بَنِي غَيلانَ بنِ جاوَةَ قال: أتَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بإِبِلٍ قَد وسَمتُها في أُنُفِها فقالَ: "يا جُنادَةُ، أما وجَدتَ عُضوًا تَسِمُها فيه إلَّا الوَجهَ، أمَا إنَّ أمامَكَ القِصاصَ". قال: أمرُها إلَيكَ. قال: "ائتِنِي بشَئٍ لَيسَ عَلَيه وَسْمٌ".

فأَتَيتُه بابنِ لَبونٍ وابنَةِ لَبونٍ وحِقَّةٍ فقالَ: "أتَبيعُنِي نارَها؟ أشتَرِي نارَها بصَدَقَتِها". قال: أمرُها إلَيكَ. فوَضَعتُ الميسَمَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أخِّرْ". فلَم يَزَلْ يقولُ: "أخِّرْ أخِّرْ". حَتَّى بَلَغتُ الفَخِذَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"سِمْ على بَرَكَةٍ". قال: فوَسَمتُها في أفخاذِها، وكانَت صَدَقَتَها حِقَّتان، فكانَت تِسعونَ

(1)

.

13392 -

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الباغَندِيُّ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا شُعبَةُ، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: دَخَلتُ بأَخٍ لي على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُحَنِّكَه، فرأَيتُه في مِربَدٍ يَسِمُ شاءً. أحسِبُه قال: في آذانِها

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليد، وأَخرَجَه مسلم مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ

(3)

.

13393 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا مِسكينُ بن بُكَيرٍ الحَرّانِيُّ، عن صَفوانَ بنِ عمرٍو قال: كُنتُ ببابِ عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ رَحِمَه اللهُ تَعالَى

فخَرَجَت عَلَينا خَيلٌ مَكتوبٌ على أفخاذِها: عُدَّةٌ للهِ

(1)

.

قال الشيخُ: قَد مَضَى في كِتابِ الزَّكاةِ الكَلامُ على ما رُوِيَ عن عليٍّ رضي الله عنه في الرِّكاز، وغَيرِ ذَلِكَ مِمّا يَتَعَلَّقُ بهَذا الكِتابِ

(2)

، وباللهِ التَّوفيقُ.