الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابٌ: لَم يَكُنْ له أن يَتَعَلَّمَ شِعرًا ولا يَكتُبَ
قال اللهُ تَعالَى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} [يس: 69]. وقالَ: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ} [الأعراف: 158]. قال بَعضُ أهلِ التَّفسيرِ: الأُمِّيُّ الَّذِي لا يَقرأُ الكِتابَ ولا يَخُطُّ بيَمينِهِ
(1)
. وهَذا قَولُ مُقاتِلِ بنِ سُلَيمانَ وغَيرِه مِن أهلِ التَّفسيرِ
(2)
.
13414 -
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عليُّ بن سِراجٍ المِصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الرَّحمَنِ ابنُ أخِي حُسَينٍ الجُعفِيّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن إدريسَ الأودِيّ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عباسِ رضي الله عنهما في قَولِه عز وجل:{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت: 48]. قال: لَم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ ولا يَكتُبُ
(3)
.
13415 -
وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِيُّ بها، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بن
= به. والترمذي في الشمائل (321) من طريق جميع به. وابن شاذان في مشيخته (61) من طريق إسماعيل بن محمد بن إسحاق به.
(1)
بعده في م: "قال الشيخ". وفي حاشية الأصل: "بخطه: قلت".
(2)
تفسير مقاتل 1/ 418.
(3)
معجم الإسماعيلي (367). وأخرجه ابن جرير في تفسيره 18/ 424، 425، وابن أبي حاتم في تفسيره (17372) من طريق عطية العوفى عن ابن عباس.
إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ الأسوَدَ بنَ قَيسٍ، عن سعيدِ بنِ عمرِو بنِ سعيدٍ، عن ابنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكتُبُ ولا نَحسُبُ، والشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا - وقَبَضَ [أحَدَ أصابِعِه]
(1)
- وهَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". يَعنِي ثَلاثينَ
(2)
. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ
(3)
.
13416 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن الحُسَينِ الخَثعَمِيُّ، حدثنا أحمدُ بن عثمانَ بنِ حَكيمٍ الأودِيُّ، حدثنا شُرَيحُ بن مَسلَمَةَ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِي ابنَ يوسُفَ بنِ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبي إسحاقَ، حَدَّثَنِي البَراءُ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمّا أرادَ أن يَعتَمِرَ أرسَلَ إلَى أهلِ مَكَّةَ يَستأذِنُهُم ليَدخُلَ مَكَّةَ، فاشتَرَطوا عَلَيه ألا يُقيمَ بها إلا ثَلاثَ لَيالٍ، ولا يَدخُلَها إلَّا بجُلُبّانِ السِّلاحِ
(4)
، ولا يَدْعوَ مِنهُم أحَدًا. قال: فأَخَذَ يَكتُبُ الشَّرطَ بَينَهُم عليُّ بن أبي طالِبٍ رضي الله عنه كَتَبَ: هَذا ما قاضَى عَلَيه محمدٌ رسولُ اللهِ. فقالوا: لَو عَلِمنا أنَّكَ رسولُ اللهِ لَم نَمنَعْكَ ولَبايَعناكَ، ولَكِنِ اكتُبْ: هَذا ما قاضَى عَلَيه محمدُ بن عبد اللهِ. فقالَ: "أنا واللَّهِ محمدُ بن عبد الله، وأَنا واللَّهِ رسولُ اللهِ". قال: وكانَ لا يَكتُبُ. قال: فقالَ
(1)
في س: "أصابعه". وفي م: "أصبعه"، وضبب في الأصل فوق كلمة:"أحد".
(2)
تقدم في (8281).
(3)
البخاري (1913)، ومسلم (1080/ 15).
(4)
جلبان، بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة: جراب من الجلد يوضع فيه السيف. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 163.
لِعَلِيٍّ: "امحُ رسولَ اللَّهِ". قال عليٌّ: لا واللَّهِ لا أمحاه أبَدًا. قال: "فأَرِنيه". قال: فأَراه إيّاه فمَحاه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بيَدِه، فلَمّا دَخَلَ ومَضَى الأجَلُ أتَوا عَليًّا رضي الله عنه فقالوا: مُرْ صاحِبَكَ فليَرتَحِلْ. فذَكَرَ ذَلِكَ عليٌّ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "نَعَم أرتَحِلُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عثمانَ الأودِيّ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ عن أبي إسحاقَ بمَعناه
(1)
، وأَخرَجَه البخاريُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى عن إسرائيلَ عن أبي إسحاقَ، وقالَ في الحديثِ: فأَخَذَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الكِتابَ ولَيسَ يُحسِنُ يَكتُبُ
(2)
.
13417 -
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِيُّ، حدثنا سعيدُ بن مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ رضي الله عنه. فذَكَرَ حَديثَ القَضيَّة، وذَكَرَ فيه أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"يا عليُّ، امحُ رسولَ اللَّهِ". قال: واللَّهِ لا أمحوكَ أبَدًا. فأَخَذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكِتابَ ولَيسَ يُحسِنُ يَكتُبُ
(3)
.
وفِي رِوايَةِ يوسُفَ بنِ أبي إسحاقَ عن أبيه عن البَراءِ في هذه القِصَّةِ قال: فقالَ: "أرِنيه". فأَراه إيّاه، فمَحاه بيَدِهِ.
(1)
البخاري (3184)، ومسلم (1783/ 92). وتقدم في (9262).
(2)
البخاري (1844، 2699، 4251).
(3)
المصنف في الصغرى (2935)، وفي الدلائل 4/ 337، 338. وأخرجه النسائي في الكبرى (7578)، وابن حبان (4873) من طريق عبيد الله بن موسى به. وأحمد (18635) من طريق إسرائيل به. وسيأتي في (15864).
13418 -
وأَمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بكرُ بن سَهلٍ الدِّمياطيُّ، حدثنا عبدُ الخالِقِ بن مَنصورٍ القُشَيرِيُّ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بن القاسِم، حدثنا أبو عَقيلٍ يَحيَى بن المُتَوَكِّل، حدثنا مُجالِدُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنِي عَونُ بن عبد الله، عن أبيه قال: ما ماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَتَبَ وقَرأَ. قال مُجالِدٌ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلشَّعبِيِّ فقالَ: قَد صَدَقَ، قَد سَمِعتُ مِن أصحابِنا يَذكُرونَ ذَلِكَ
(1)
. فهَذا حَديثٌ مُنقَطِعٌ، وفِي رواتِه جَماعَةٌ مِنَ الضُّعَفاءِ والمَجهولينَ، واللهُ تَعالَى أعلَمُ.
13419 -
حدثنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بن أحمدَ نِ نُعَيمٍ وكيلُ المُتَّقِي ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن هِلالٍ النَّحوِيُّ الضَّريرُ، حدثنا عليُّ بن عمرٍو
(2)
الأنصارِيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: ما جَمَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيتَ شِعرٍ قَطُّ إلَّا بَيتًا واحِدًا:
تَفاءَلْ بما تَهوَى يَكُنْ فلقَلَّما
…
يُقالُ لِشَئٍ كان إلَّا تَحَقَّقَ
قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: ولَم يَقُلْ: تَحَقَّقا. لِئَلَّا يُعرِبَه فيَصيرَ شِعرًا
(3)
.
(1)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 34/ 102، 103 من طريق أبي العباس به. وأبو نعيم في الحلية 4/ 265 من طريق أبو النضر به.
(2)
في س، م:"عمر". وينظر تهذيب الكمال 21/ 79.
(3)
أخرجه الخطيب 10/ 180 من طريق أبي حفص عمر بن أحمد به.
قال الشيخُ رحمه الله: لَم أكتُبْه إلَّا بهَذا الإسناد، وفيهِم مَن يُجهَلُ حالُه
(1)
، وأَمّا الرَّجَزُ، فقَد كان صلى الله عليه وسلم يَقولُه:
13420 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بن الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ السِّمسارُ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بن إدريسَ الرّازِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غَداةٍ بارِدَةٍ، والمُهاجِرونَ والأنصارُ يَحفِرونَ الخَندَقَ فقالَ:
اللَّهمَّ إنَّ الخَيرَ خَيرُ الآخِرَه
…
فاغفِر لِلأنصارِ والمُهاجِرَه
فأَجابوه:
نَحنُ الَّذينَ بايَعوا محمدَا
…
على الجِهادِ ما بَقِينا أبَدَا
(2)
أخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ عن حُمَيدٍ
(3)
.
13421 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَص، حدثنا أبو إسحاقَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: رأَيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَومَ الخَندَقِ وهو يَنقُلُ التُّرابَ حَتَّى وارَى التُّرابُ شَعَرَ صَدرِه، وكانَ رَجُلًا كَثيرَ
(1)
قال الذهبي 5/ 2603: بل هو باطل بهذا السند.
(2)
أخرجه أحمد (12951)، والنسائي في الكبرى (8317)، وابن حبان (5789) من طريق حميد به.
(3)
البخاري (2834، 2961، 3796، 4099، 7201). وعنده في الموضع الثاني والثالث أنه رضي الله عنه هو الذي أجابهم.
الشَّعَر، وهو يَرتَجِزُ برَجَزِ عبد اللَّهِ بنِ رَواحَةَ رضي الله عنه:
اللَّهمَّ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا
…
ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا
فأَنزِلَن سَكينَةً عَلَينا
…
وثَبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا
إنَّ الأعداءَ قَد بَغَوا عَلَينا
…
وإن أرادوا فِتنَةً أبَينا
يَرفَعُ بها صَوتَه
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ
(2)
.
وأَخرَجاه مِن حَديثِ شُعبَةَ، عن أبي إسحاقَ، وقالَ شُعبَةُ في رِوايَتِه: وقَد وارَى التُّرابُ بَياضَ بَطنِه وهو يقولُ: وقالَ: "إنَّ الأُلَى قَد بَغَوا عَلَينا"
(3)
.
13422 -
أخبَرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي محمدُ بن المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا الفَضلُ بن محمدٍ الشَّعرانِيُّ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنا أبو إسحاقَ قال: سَمِعتُ البَراءَ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنقُلُ التُّرابَ معنا يَومَ الأحزابِ. ثُمَّ ذَكَرَه
(4)
. رَواه البخاريُّ عن أبي الوَليدِ
(5)
.
13423 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ الحافظُ
(1)
أخرجه المصنف في الدلائل 3/ 413، 414 من طريق مسدد به. وفيه: إن العدو. وابن أبي شيبة (26472) عن أبي الأحوص به. و عنده: إن الألى. وأحمد (18486)، والنسائي في الكبرى (10367) من طريق أبي إسحاق به. وعندهم: إن الألى.
(2)
البخاري (3034).
(3)
البخاري (2837، 4104، 7236)، ومسلم (1803).
(4)
أخرجه ابن حبان (4535) من طريق أبي الوليد به. وأحمد (18513)، والنسائي في الكبرى (8857) من طريق شعبة به.
(5)
البخاري (2836).
ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بن كَثيرٍ العَبدِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن أبي إسحاقَ قال: سَمِعتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ رضي الله عنه يقولُ وجاءَه رَجُلٌ فقالَ له: يا أبا عُمارَةَ، أوَلَّيتُم يَومَ حُنَينٍ؟ قال: أمّا أنا فأَشهَدُ على رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه لَم يوَلّ، ولَكِن عَجِلَ سَرَعانُ القَومِ وقَد رَشَقَتهُم هَوازِنُ، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ آخِذٌ برأسِ بَغلَتِه البَيضاءِ وهو يقولُ:
"أنا النَّبِيُّ لا كَذِب
…
أنا ابنُ عبد المُطَّلِب"
(1)
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ
(2)
.
13424 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن جُندُبٍ رضي الله عنه قال: كُنّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في غارٍ فنُكِبَت إصبَعُه فقالَ:
"هَل أنتِ إلَّا إصبَعٌ دَمِيتِ
…
وفِي سَبيلِ اللهِ ما لَقيتِ"
(3)
(1)
المصنف في الدلائل 1/ 177. وأخرجه ابن حبان (5771) من طريق محمد بن كثير به. وأحمد (18706)، والترمذي (1688) من طريق سفيان به. والنسائي في الكبرى (8638) من طريق أبي إسحاق به. وسيأتي في (18515).
(2)
البخاري (4315)، ومسلم (1776/ عقب 80).
(3)
جزء سعدان بن نصر (76). وأخرجه الترمذي (3345) من طريق سفيان به. وأحمد (18797)، والنسائي في الكبرى (10393)، وابن حبان (6577) من طريق الأسود به، وعند بعضهم أنه كان في بعض المشاهد.