الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ قال: لَم يوصِ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِندَ مَوتِه إلَّا بثَلاثٍ؛ أوصَى لِلرَّهاويّينَ
(1)
بجادِّ
(2)
مِائَةِ وسْقٍ مِن خَيبَرَ، وأوصَى لِلدّاريّينَ بجادَ مِائَةِ وسْقٍ مِن خَيبَرَ، وأوصَى لِلشَّنَئيّينَ بجادِّ مِائَةِ وسْقٍ مِن خَيبَرَ، وأوصَى لِلأشعَريّينَ بجادِّ مِائَةِ وسْقٍ مِن خَيبَرَ، وأوصَى بتَنفيذِ بَعثِ أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، وأوصَى ألا يُترَكَ بجَزيرِةِ العَرَبِ دينانِ
(3)
. هذا مُرسَلٌ.
بابُ ما جاءَ في قَولِه تَعالَى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [النساء: 8]
12681
- أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَرِىُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن الشَّيبانيِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ:{وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} قال: هِى مُحكَمَةٌ ولَيسَت
(1)
في حاشية الأصل: "قلت منهم من يفتح الراء في الرهاوى منسوبًا إلى القبيلة وهى بطن من مذحج ويفرق بذلك بين ذلك وبين الرهاوى المنسوب إلى البلدة المعروفة بالجزيرة ومنهم من أبى ذلك وقال: كلاهما بضم الراء. قطع بذلك، والله أعلم". وفى حاشية ز: "الرهاويون بفتح الراء نسبة إلى قبيلة، وبضمها نسبة إلى مدينة الرُّها. وذكر صاحب الصحاح أن الرهاء بالضم فالمد حىّ من مذحج والله أعلم".
(2)
الجاد بمعنى المجدود، أى نخل يجد منه ما يبلغ مائة وسق. النهاية 1/ 244.
(3)
المصنف في الدلائل 7/ 230، وابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 2/ 353. وأخرجه الخطابي في غريب الحديث 2/ 44 من طريق الزهرى به.
بمَنسوخَةٍ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ حُمَيدٍ عن الأشجَعِى
(2)
.
12682 -
زادَ فيه إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ عن الأشجَعِىِّ قال: فكانَ ابنُ عباسٍ إذا ولِى رَضَخَ، وإِذا كان في المالِ قِلَّةٌ اعتَذَرَ إلَيهِم. فذَلِكَ القَولُ المَعروفُ. أخبرَناه أبو عمرٍو، أخبرَنا الِإسماعيلِيُّ، أخبرَنا القاسِمُ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، أخبرَنا إبراهيمُ. فذَكَرَه
(3)
.
12683 -
وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ الضَّبِّيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، جدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: إن ناسًا يَقولونَ: إنَّ هذه الآيَةَ نُسِخَت: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} ولا واللَّهِ ما نُسِخَت، ولَكِنَّها مِمّا يَتَهاوَنُ النّاسُ بها، وهُما واليانِ؛ والٍ يَرِثُ فذَلِكَ الَّذِى يَرزُقُ، ووالٍ لَيسَ بوارِثٍ فذاكَ الَّذِى يقولُ قَولًا مَعروفًا: إنَّه مالُ يَتامَى، وما لِى فيه شَيءٌ
(4)
.
(1)
ابن جرير في تفسيره 6/ 432.
(2)
البخارى (4576).
(3)
أخرجه ابن الجوزى في نواسخ القرآن ص 253، 254 من طريق الأشجعى به. وابن جرير في تفسيره 6/ 443، والحاكم 2/ 302، 303 من طريق الشيبانى به. وقال: صحيح الإسناد.
(4)
سعيد بن منصور (576 - تفسير) من قول سعيد بن جبير. وأخرجه المصنف في المعرفة (3914) من طريق أبى عوانة به.
رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عارِمٍ عن أبى عَوانَةَ بلا شَك
(1)
، والشَّكُّ مِنِّى في إسنادِى.
ويُذكَرُ عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها قالَت في هذه الآيَةِ: إنَّها لَم تُنسَخْ
(2)
.
ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن أبى عَوانَةَ، لَم يُجاوِزْ به سعيدَ بنَ جبيرٍ
(3)
.
وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ وهُشَيمٌ عن أبى بشرٍ
(4)
.
ورُوّينا عن أبى موسَى الأشعَرِيِّ أنَّه كان يُعطِى بهَذِه الآيَةِ
(5)
.
12684 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الحَميدِ المَيمونيُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيحٍ، أخبرَنِى ابنُ أبى مُلَيكَةَ أن أسماءَ بنتَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرٍ، يَعنِى والقاسِمَ بنَ محمدٍ، أخبَراه أن عبدَ اللَّهِ ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرٍ قَسَمَ ميراثَ أبيه عبدِ الرَّحمَنِ وعائشَةُ حَيَّةٌ. قال: فلَم يَدَعْ في الدّارِ مِسكينًا ولا ذا قَرابَةٍ إلَّا أعطاهُم مِن ميراثِ أبيه. قال: وتَلا
(1)
البخارى (2759).
(2)
ينظر الناسخ والمنسوخ لأبى عبيد ص 29، وتفسير ابن المنذر (1414).
(3)
أخرجه ابن المنذر في تفسيره (1412) من طريق أبى عوانة به.
(4)
أخرجه ابن أبى حاتم (4857) من طريق شعبة وهشيم به. وابن جرير في تفسيره 6/ 433 من طريق هشيم وحده.
(5)
ينظر الناسخ والمنسوخ لأبى عبيد ص 30، ومصنف ابن أبى شيبة (31417)، وتفسير ابن جرير 6/ 440، 441، وتفسير ابن المنذر (1410)، وتفسير ابن أبى حاتم (4861).
{وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} تَمامَ الآيَةِ. قال القاسِمُ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لابنِ عباس فقالَ: ما أصابَ، لَيسَ ذَلِكَ له؛ إنَّما ذَلِكَ في الوَصيَّةِ، وإِنَّما هذه الآيَةُ في الوَصيَّةِ يُريدُ المَيِّتَ أن يوصِى
(1)
.
وفِى رِوايَةِ جَماعَةٍ عن داودَ بنِ أبى هِندٍ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} في رِوايَةٍ قال: قِسمَةَ الثُّلُثِ
(2)
. وفِى رِوايَةٍ قال: ذاكَ مِنَ الثُّلُثِ عِندَ الوَصيَّةِ
(3)
. وفِى رِوايَةٍ قال: إذا ماتَ المَيِّتُ فقَد وجَبَ الميراثُ لأهلِهِ
(4)
.
12685 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ ابنُ جَريرٍ، عن هِشامٍ الدَّستُوائيِّ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال في هذه الآيَةِ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} قال: نَسَخَتها الفَرائضُ
(5)
.
(1)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 149 - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 6/ 436 - وابن أبى حاتم في تفسيره (4863) من طريق ابن جريج به.
(2)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 6/ 437 من طريق داود بلفظ: أمر أن يوصى بثلثه في قرابته.
(3)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 6/ 437، وابن المنذر في تفسيره (1420) من طريق داود به.
(4)
أخرجه ابن أبى شيبة (32160)، وإسماعيل بن إسحاق - كما في التمهيد لابن عبد البر 1/ 500، 501 - من طريق داود به.
(5)
الناسخ والمنسوخ لقتادة ص 38. وأخرجه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ ص 31، 32 من طريق هشام به. وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 149، ومن طريقه النحاس في الناسخ والمنسوخ ص 302 - وابن جرير في تفسيره 6/ 435، وابن المنذر في تفسيره (1421)، وابن أبى حاتم في تفسيره (4865) من طريق قتادة به.