الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكَذَلِكَ قالَه عَطاءٌ وعِكرِمَةُ والضَّحّاكُ بنُ مُزاحِمٍ
(1)
.
12686 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الفَضلِ العَسقَلانِيُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا أبو شَيبَةَ، عن عَطاءٍ في قَولِه:{وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} إلَى آخِرِ الآيَةِ قال: هِى مَنسوخَةٌ نَسَخَتها آيَةُ الميراثِ
(2)
.
بابُ تَبديَةِ الدَّينِ على الوَصيَّةِ
12687 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ: وقَد رُوِى في تَبديَةِ الدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ حَديثٌ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا يُثبِتُ أهلُ الحديثِ مِثلَه. قال الشّافِعِيُّ: أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ، أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَضى بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ
(3)
.
قال الشيخُ: امتِناعُ أهلِ الحديثِ عن إثباتِ هذا؛ لِتَفَرُّدِ الحارِثِ الأعوَرِ برِوايَتِه عن علىٍّ صلى الله عليه وسلم، والحارِثُ لا يُحتَجُّ بخَبَرِه؛ لِطَعنِ الحُفّاظِ فيهِ
(4)
.
(1)
ينظر الناسخ والمنسوخ لأبى عبيد ص 31، وسعيد بن منصور (582 - تفسير)، وتفسير ابن جرير 6/ 436، وتفسير ابن المنذر (1423)، ونواسخ القرآن لابن الجوزى ص 257.
(2)
ذكره ابن الجوزى في نواسخ القرآن معلقًا ص 258 عن عطاء.
(3)
المصنف في المعرفة (3907)، والشافعى 4/ 101. وأخرجه أحمد (595)، والترمذى (2122) من طريق سفيان به. وتقدم في (12459).
(4)
تقدم قبل (33).
وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثورِيُّ عن أبى إسحاقَ
(1)
.
12688 -
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا زَكريّا، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن على بنِ أبى طالِبٍ رضي الله عنه قال: إنَّكُم تَقرَءونَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء:11]. وإِنَّ اللَّهَ عز وجل قَضَى بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ، وإِنَ أعيانَ بَنِى الأُمِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَنِى العَلَّاتِ
(2)
.
12689 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي شَبيبُ بنُ سعيدٍ أنَّه سَمِعَ يَحيَى بنَ أبى أُنَيسَةَ الجَزَرِىَّ يُحَدِّثُ عن أبى إسحاقَ الهَمدانِىِّ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الدَّينُ قبلَ الوَصيَّةِ، ولَيسَ لِوارِثٍ وصيَّةٌ"
(3)
. كَذا أتَى به يَحيَى بنُ أبى أُنَيسَةَ عن أبى إسحاقَ عن عاصِمٍ، ويَحيَى ضَعيفٌ
(4)
.
(1)
تقدم في (12749).
(2)
تقدم تعريف بنى الأعيان وبنى العلات في 12/ 499.
والأثر أخرجه أحمد (1222)، والترمذى عقب (2094) من طريق يزيد بن هارون به. وحسنه الألبانى في صحيح الترمذى (1073).
(3)
أخرجه الخطيب في الموضح 2/ 171 من طريق أبى العباس به. وابن عدى في الكامل 7/ 2648، والدارقطنى 4/ 97 من طريق ابن وهب به. وينظر فتح البارى 1/ 19، 5/ 377.
(4)
ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 8/ 262، والجرح والتعديل 9/ 129، والمجروحين 3/ 110، وتهذيب الكمال 31/ 223، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 343: ضعيف.