‌32 - باب الحث على الأخذ بالسنة - المطالب العالية محققا - جـ ١٢

‌

‌32 - بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْأَخْذِ بِالسُّنَّةِ

3074 -

[1] قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَوْفٍ (1)، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ أَحْسَبُهُ قَالَ: سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ رضي الله عنه الَّذِينَ وَقَعُوا إِلَى الشَّامِ، قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم موعظة مرضت مِنْهَا الْجُلُودُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا القلوب، فقلنا: كأن هذه موعظة وداع يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: أن تتقوا الله تعالى وَأَنْ تَتَّبِعُوا سُنَّتِي وَسَنَةَ الْخُلَفَاءِ الْهَادِيَةِ الْمَهْدِيَّةِ مِنْ بَعْدِي وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، فَإِنَّ كُلَّ بدعة ضلالة.

[2]

حدّثنا عفان، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ عَنْ رجل من أهل الشام قال: إن رجلًا من الصحابة رضي الله عنهم حَدَّثَهُ (2) قَالَ: خَطَبَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خطبة فذكر نحوه.

3074 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 47 ب).

قلت: قد سبق أن ذكره الحافظ في باب القدر برقم (2984) وعزاه هناك إلى =

= أحمد بن منيع وأبي يعلى، وهذا مما يؤخذ على الحافظ حيث لم يعزه إلى الحارث هناك، ولا إلى أحمد بن منيع وأبي يعلى هنا.

وعلى أي حال فالحديث بجميع طرقه ضعيف لأنّ فيه مبهمًا، ولكن له شاهد صحيح من حديث العرباض بن سارية، به.

وقد ذكرت حديث العرباض بن سارية بطرقه هناك وهو حديث صحيح مشهور.

3075 -

وقال أبو يعلى: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ محمَّد، عَنْ زَيْدِ (1) بن أسلم قال (2): إنه كان يرى ابن عمر رضي الله عنهما مَحْلُولَ (3) زرِّ قَمِيصِهِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعله.

3075 -

تخريجه:

ذكره الهيثمي في المجمع (1/ 180) وعزاه إلى أبي يعلى والبزار.

وأورده البوصيري في الإتحاف (ح 1/ 48 أ).

وهو في مسند أبي يعلى (10/ 14: 5641).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند حسن وفيه أبو الوليد وزهير بن محمَّد وهما صدوقان.

وقد تابع الأوّل سليمان بن عبد الرحمن فرواه ابن سعد في الطبقات (4/ 1/129)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، به.

وتابعه أيضًا عمرو بن مالك عند البزّار رواه البزّار كما في كشف الأستار (1/ 80: 127) قال: حدّثنا عمرو بن مالك، ثنا الوليد بن مسلم، به.

وتابعه أيضًا صفوان بن صالح رواه ابن حبّان في صحيحه (7/ 401: 5429) من طريق صفوان بن صالح، حدّثنا الوليد بن مسلم، به ولفظه قال: رأيت ابن عمر يصلي محلول إزره فسألته عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي كذلك.

وله شاهد من حديث قرّة قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-في رهط من مزينة فبايعناه وإن قميصه لمطلق الأزرار قال: فبايعته ثم أدخلت يدي في حبيب قميصه فمست الخاتم =

= قال عروة فما رأيت معاوية ولا ابنه إلّا مطلقي أزرارهما في شتاء ولا حر يزرران أزرارهما أبدًا.

ورواه أبو داود في سننه في اللباس (4/ 342: 4082) وابن ماجه في سننه في اللباس (2/ 1184: 3578)، وأحمد في المسند (3/ 434) ثلاثتهم من طريق زهير بن عروة بن عبد الله بن قشير حدثني معاوية بن قرة، عن أبيه، واللفظ لأبي داود وهو على شرط الشيخين.

3076 -

[1] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَوْ قال عن أبيه، عن جده رضي الله عنه. قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَحْيَا (1) سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فعمل بِهَا النَّاسُ، كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بها لا ينقص من أجورهم شيئًا، ومن ابتدع بدعة فَعَمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بها شيئًا.

[2]

وقال عبد: حدّثنا زيد بن الحباب، به.

3076 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 48 ب) وقال: مداره على كثير وهو ضعيف.

والحديث في المنتخب لعبد بن حميد (ص 120: 289).

وعن أبي بكر بن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في المقدمة (1/ 76: 209).

ورواه ابن الجوزي في العلل في كتاب السنة (1/ 135: 206) من طريق زيد بن الحباب، به.

ورواه الترمذي في سننه في العلم باب ما جاء في الأخذ في السنة (5/ 44:

2667) من طريق مروان بن معاوية الفزاري عن كثير بن عبد الله، به بنحوه.

وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن.

ورواه ابن ماجه أيضًا في المقدمة (1/ 76: 210) حدّثنا محمَّد بن يحيى، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله، به بنحوه.

ورواه البيهقي في الاعتقاد باب الاعتصام بالسنة (ص 153) من طريقين عن =

= إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله، به بنحوه.

الحكم عليه:

مدار طرق الحديث على كثير بن عبد الله بن عمرو وهو متروك كذبه بعضهم وقال ابن حبّان يروي عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب،

وقول الترمذي حسن غير صواب. لأنّ حديث كثير غير قابل للانجبار.

ولكن معنى الحديث صحيح مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "من سن في الإِسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".

رواه مسلم في الزكاة (2/ 705: 1017) والترمذي في العلم (5/ 43: 2675) والدارميُّ في سننه (1/ 107: 518)، وأحمد في المسند (4/ 357) كلهم من طريق المنذر بن جرير، عن أبيه، النبي صلى الله عليه وسلم واللفظ لمسلم.

وقال الترمذي: حديث صحيح.