‌35 - باب تبيين الحديث مجملات القرآن - المطالب العالية محققا - جـ ١٢

‌

‌35 - بَابُ تَبْيِينِ الْحَدِيثِ مُجْمَلَاتِ الْقُرْآنِ

3098 -

قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَمَا عِمْرَانُ بْنُ حصين رضي الله عنهما جالس (1) وَعِنْدَهُ أَصْحَابٌ (2) لَهُ يُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَا تُحَدِّثْنَا (3) إِلَّا بِالْقُرْآنِ أَوْ لَا نُرِيدُ إِلَّا الْقُرْآنَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وصلاة العصر أربعًا؟ وصلاة المغرب ثلاثًا يقرأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، أَرَأَيْتُ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ فِي كُلِّ مِائَتَيْنِ (4) خَمْسَةٌ؟ وَفَى الإِبل كَذَا وَكَذَا وَفِي الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا؟ أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ سبعًا (5)؟ وبين الصفا والمروة كذا وكذا.

3098 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 47) فيه علي بن زيد، وهو ضعيف. =

= ورواه الخطيب في الكفاية، باب تخصيص السنن لعموم محكم القرآن (ص 48) من طريق مسدّد.

ورواه أيضًا (ص 48) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمَّد بْنِ عبد العزيز قال: ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال: ثنا حماد بن زيد، به بمعناه.

الحكم عليه:

الأثر بهذا السند ضعيف من أجل علي بن زيد وهو سيِّء الحفظ.

ومع ذلك اختُلف عليه، فرواه ابن عبد البر في جامع البيان، باب موضع السنّة من الكتاب (2/ 191) من طريق ابن المبارك عن معمر، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين .. فذكره باختصار.

ولكن له طرق أخرى صحيحة عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه.

رواه الحاكم في المستدرك في العلم (1/ 109) عن طريق مسلم بن إبراهيم، ثنا عقبة بن خالد الشني، ثنا الحسن قال: بينما عمران بن حصين يحدِّث عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم إذ قال له رجل: يا أبا نجيد حدّثنا بالقرآن .. فذكره بمعناه، وزاد: ولكن شهدت وغبت أنت، ثم قال: فرض عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الزكاة كذا وكذا، وقال الرجل: أحييتني أحياك الله.

وقال الحاكم معلِّقا على حديث قبله: له شاهد بإسناد صحيح .. وذكر هذا.

ورواه الخطيب في الكفاية، باب تخصيص السنن لعموم محكم القرآن (ص 48) من طريق إبراهيم بن الهيثم قال: ثنا عفان قال: ثنا سعيد بن زيد، قال: حدّثنا الحسن أن رجلًا قال لعمران بن الحصين بمعناه.

وزاد: "اتبعوا حديثنا ما حدثناكم وإلا والله ضللتم".

الخلاصة:

الأثر بمجموع طرقه صحيح.

3099 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ (1)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ يَزِيدَ الرقاشي، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَسَى أَنْ يكذِّبني رَجُلٌ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أريكته يبلغه الحديث عني فيقول: مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعْ هَذَا وَهَاتِ (2) مَا فِي الْقُرْآنِ.

قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، فقال: حدّثنا الحسن عن جابر رضي الله عنه قُلْتُ: فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ، فَأَتَيْنَا الْحَسَنَ، فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه.

3099 -

تخريجه:

ذكره الهيثمي في المجمع (1/ 160) وعزاه إلى أبي يعلى، وقال: فيه يزيد بن أبان الرقاشي، وهو ضعيف.

وأورده البوصيري في الإتحاف (1/ 58).

وهو في مسند أبي يعلى (3/ 346: 1813).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف، وعلَّته يزيد الرقاشي، وهو ضعيف وتابعه عبد بن كثير، فرواه الخطيب في الكفاية باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله وحكم سنّة رسول الله (ص 42) عن طريق عباد بن صهيب، قال: ثنا عباد بن كثير، قال: ثنا محمَّد بن المنكدر، قال: سمعت جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ألا عسى =

= رجل أن يبلغه عني حديث، وهو متكئ على أريكته فيقول: لا أدري ما هذا، عليكم بالقرآن، فمن بلغه عني حديث فكذَّب به أو كذب عليَّ متعمدًا فليبوَّأ مقعده من النار".

فيه عباد بن صهيب. قال الذهبي في الميزان: أحد المتروكين، وشيخه عباد بن كثير، فإن كان الثقفي فهو متروك، وإن كان الرملي فضعيف وعلى كل حال فهذه المتابعة لا تفيد للحديث شيئًا.

وللحديث شاهدان قويان: الأوّل حديث عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا ألفين أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري ما وجدناه في كتاب الله أتبعناه".

رواه الشافعي في الرسالة (ص 89: 295) عن سفيان بن عيينة، أخبرنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله سمع عبيد الله بن أبي رافع يحدِّث عن أبيه.

ومن طريق الشافعي رواه البغوي في شرح السنّة في الاعتصام يالكتاب والسنّة (1/ 200: 101).

ورواه أبو داود في السنن، كتاب السنّة (5/ 12: 4605).

ورواه الترمذي في السنن في العلم (5/ 37: 2663).

ورواه ابن ماجه في المقدمة (1/ 6: 13) ثلانتهم من طريق سفيان، به.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

والشاهد الثاني حديث المقدام بن معد يكرب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلُّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرِّموه .. الحديث.

رواه أبو داود في سننه في كتاب السنّة (5/ 10: 2604) عن عبد الوهاب بن نجدة، حدّثنا أبو عمرو بن كثير بن دينار عن جرير بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عوف، عن المقدام بن معد يكرب. =

= ورواه الترمذي في سننه، في كتاب العلم (5/ 38: 2664) حدّثنا محمَّد بن بشار.

ورواه أحمد في المسند (4/ 133) كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح قال: سمعت راشد بن سعد يحدث عن الحسن بن جابر قال: سمعت المقدام بن معد يكرب.

ومن طريق أحمد بن حنبل رواه الحاكم في المستدرك، في العلم (1/ 109) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وقال الحاكم: إسناده صحيح.