الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
15 - بَابُ الْحَثِّ عَلَى الإِخلاص فِي الْعِلْمِ
3049 -
قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا محمَّد بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ بَهْرَامَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلَا لِتُحَيِّرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ، فَمَنْ فعل ذلك فهو في النار (1).
(1) في (ك): فيه انقطاع. [سعد].
3049 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 69/ ب) وقال: فيه انقطاع.
لم أجد حديث ابن مسعود إلّا من هذا الطريق.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند ضعيف لأنه منقطع لأنّ الشعبي لم يسمع من ابن مسعود كما قاله الحاكم والدارقطني، ورجاله ثقات.
ولكن له شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تعلموا لتباهوا به العلماء فذكره بنحوه وقال: "ولا تخيروا به
المجالس" بدل قوله: "ولا لتحيروا أعين الناس".
رواه ابن حبّان في صحيحه باب ذكر وصف العلم الذي يتوقع دخول النار (1/ 147: 77)، والحاكم في المستدرك في العلم (1/ 86)، وابن ماجه في السنة في =
= المقدمة باب الانتفاع بالعلم والعمل به (1/ 93: 255)، وابن عبد البر في جامع البيان (1/ 187)، كلهم من طريق يحيى بن أيوب عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه.
وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وقد صححه أيضًا الألباني في صحيح الترغيب برقم (102).
قلت: فيه ابن جريج وأبو الزبير وهما مدلسان وقد عنعنا فيخاف أن يكون فيه انقطاع، ولكن للحديث شواهد كثيرة منها حديث الباب ومنها حديث كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من طلب العلم ليجاري به العلماء فذكره بنحوه".
رواه الحاكم في المستدرك كشاهد لحديث قبله في العلم (1/ 86)، والترمذي في العلم (5/ 32: 2654)، كلاهما من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن ابن كعب، عن أبيه.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وإسحاق بن يحيى ليس بذاك القوي في الحديث.